儒效篇第八 大儒之效:武王崩,成王幼,周公屏成王而及武王,以属天下,恶天下之倍周也.履天子之籍,听天下之断,偃然如固有之,而天下不称贪焉.杀管叔,虚殷国,而天下不称戾焉.兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人,而天下不称偏焉.教诲开导成王,使谕于道,而能揜迹于文武.周公归周,反籍于成王,而天下不辍事周;然而周公北面而朝之.天子也者,不可以少当也,不可以假摄为也;能则天下归之,不能则天下去之,是以周公屏成王而及武王,以属天下,恶天下之离周也.成王冠,成人,周公归周,反籍焉,明不灭主之义也.周公无天下矣;乡有天下,今无天下,非擅也;成王乡无天下,今有天下,非夺也;变埶次序节然也.故以枝代主而非越也;以弟诛兄而非暴也;君臣易位而非不顺也.因天下之和,遂文武之业,明主枝之义,抑亦变化矣,天下厌然犹一也.非圣人莫之能为.夫是之谓大儒之效. 秦昭王问孙卿子曰:"儒无益于人之国." 孙卿子曰:"儒者法先王,隆礼义,谨乎臣子而致贵其上者也.人主用之,则埶在本朝而宜;不用,则退编百姓而悫;必为顺下矣.虽穷困冻餧,必不以邪道为贪.无置锥之地,而明于持社稷之大义.嘄呼而莫之能应,然而通乎财万物,养百姓之经纪.埶在人上,则王公之材也;在人下,则社稷之臣,国君之宝也;虽隐于穷阎漏屋,人莫不贵之,道诚存也....
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