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小燕雀，飞不高，这是命也。是命，就要认。是命，你就安分守己，过日子；你就要顺其自然，飞在草丛里，没有面包牛奶，就用草籽温饱，没有空调暖气，就用太阳暖身。你就不应该心里不平衡，而嘲笑那些比你高飞得高，飞得远的鸟：“你们何必飞得那么高，那么远呢？你看我从地上飞起，又疾速地抵达河边那矮树丛。那些矮树丛里，有我吃不完的草籽和小虫。如果我口渴，就到小河喝点小河里的水。我向上飞几丈高就落下来。你看我成天茅屋前后，草丛上下，还有河边那些矮树丛左右，飞来飞去，虽然有时会受到伤害，甚至生命会受到威胁。但也很自由、很快乐。你们这些大鸟，为什么要蓝天白云里，甚至更高更远的地方？”
“我想认识世界，我想了宇宙啊！”那些高飞的鸟们说：我们“向上，再向高处飞行，
从地面一跃而上，
像一片云烈火，
飞入蔚蓝的穹苍，
永远歌唱着飞翔，
飞翔着歌唱。
地平线下的太阳
放射出金色的电光，
那就是我们歌声的嘹亮。
晴空里霞蔚云蒸，
那是我们骄美的翅膀。
我们飞过高山，
飞过幽谷，
穿过草原，
翱翔海洋，
整个宇宙，
都在侧耳听——
我快乐的歌唱。
正文 “人间天堂”和“太空城”
98篇、
“人间天堂”和“太空城”
刘国宗
我的家园要是在这里就好了……
桃花源是我国晋代大诗人，陶渊明为未来世界设计的理想蓝图是：那里有肥美的土地，整齐的房屋。房屋前后，是迎风摇曳的纤纤翠竹。肥美的土地边，有清清的溪水，溪水边长着参差不一，大小不等，高高低低的桃李。桃李四季花香，落英缤纷，飘落的花瓣里，蜜蜂在乱舞；肥美的土地间阡陌纵横，在那些弯曲的田间小路上，农夫们自由往来，无忧无扰，安乐自足：“春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暖交通，鸡犬互鸣灰。”这里就是诗人理想的人间“天堂”。可这样的“乐园”，在人间又那里找呢？
现在“陶令不知何处去，桃花源里可耕田？”陶渊明为人们的未来设计了“桃花源”，必竟是可望而不及地的。
在月亮和地球的旁边，还有待开发的房地产，这不是梦么……
既然人间找不到“桃花源”，那就到太空里去寻找。科学家们经过“上穷碧落下黄泉”的上下求索，终于在地球和月亮间范围内找到了一块可供人们建造“桃花源”的地方。据科学家们考证，在地球和月亮中间可供建桃花源的地方供五处。这五个地方，所有物体都处于静止状态。每个地方的面积大约有1000平方公里。这地方既没有地球上经常出现的风、水、热、冷、地震等自然灾害，也不会受到外来星的撞击。如果在这里建造太空城，人们在这里生活，比“桃花源”要安全、舒服得的多。不知开发商们有没有开发太空城的议项？
是不是有一天，人们真的搬到太空桃花园，就能脱胎换骨，过上安稳日子呢……
但，是不是将来有一天人们真的搬到太空城里的“桃花源”了，那时人就能脱胎换骨了，不再有战争、掠夺、霸占、恐怖，也不在贪赃枉法、欺上压下、弄虚作假、奸淫、苟合、偷盗、妒嫉、毁谤了？如果还把地球上这些污秽带到太空城，那建造太空城又何意义？
99篇、
有一个帝王说……
刘国宗
你想过没有：那些大明星是有许多小明星，或不是明星的人，捧出来的——
这世界所有有价值的事物，都是和身边东西相比较而言。明星是在许多暗星、小星的衬托下，才显得明。如果没有那些暗的、小的星围绕在他的身边，那有如何才能显其明和大呢？其实，金子也一样，金子的价值也在其它金属的比较中才张显出来的。所以，道家始祖老子说，当天下知道美的时候，也就什么是丑了；当天下人知道什么是善的时候，也就知道什么是恶了。
即使是刚上学的孩子，也知道什么也知道——
西方有位哲人说过：既然嘲笑了丑，那我就应当超过它。我们在嘲笑丑的时候，肯定知道什么是丑，既然知道什么是仇，那我们就远离丑，超过丑。同样，我们如果知道什么是善，那我们就应该远离恶。这个世界美丑不分，善恶不明的人是没有。即使是刚上学的孩童，他们也会知道在公交车上偷人钱的是“坏蛋”，给老人让座的是“好人”。学“好人”，恨“坏蛋”。
用什么来证明你好在那里——
这好和坏，美和丑，善和恶就在我们身边，并和我们形影不离。我们随时都可看它们。如果你现在是什么什么“明星”了，你就不要藐视身边的“暗星”“小星”，如果这样，那你就会很快暗淡下去的；你现在认为你就是“好人”了，那你就几件“好事”给人看看，用事实来证明人你好在那里。那怕给别人一句温暖如春的话语，甚至一个善意的微笑。
有一帝王说——
有这样一个小故：一天，一个帝王出去狩猎，仆人要为他烹调一只野味，却找不到盐。仆人就到附近庄上找盐。仆人要走的时候，帝王嘱咐仆人说：“你拿百姓家的盐，不要忘了付钱，假如坏了规矩，这座村庄是要变坏的。”仆人不解地说：“帝王向百姓讨一点盐，那有什么要紧的？”帝王说：“一切的罪恶最初都是微不足道的，由于相习成风，最后便不可收拾了。”
100篇、
有的狗想吞月亮，有的狗想吃天鹅肉
刘国宗
听说有一群天鹅，落在离我家不远的一个鱼塘池里。起初，我不相信这是真的：家乡的鱼池，一个个都跟巴掌似的，怎么能容下天鹅呢？”后来，从鱼池归来人的议论里，才知道：真的有一群天鹅落在家乡那个巴掌样大的鱼池里。
在好奇心的驱使下，我便约上几个朋友，前去一睹天鹅的风采。
离鱼池好远，就听到有许多狗在乱叫。我一向恨狗，对狗深恶痛绝。因为，我曾无缘无故地被狗追赶过，并且咬过。因此，不论在什么地方，什么时候，只要一听到狗的叫声，就胆战心惊。我离家到远家乡到远方谋生，其中很大的因素，是为了躲避家乡暗处或明处的那些狗。鲁迅先生“痛打落水狗”的话，我是非常赞同的。那些“落水狗”，落水时，你看它一副可怜巴巴的样子，可它一但上了岸，乘你不注意，就会转过来咬你一口。尽管有人把郭沫若的作品吹得怎样“高昂、雄奇、粗犷、豪放……”我还是不喜读。这不喜欢读的原因：就是郭把自己比作‘天狗’”。这“条天狗”他不但要把“月吞了”，“把日也吞了”，还要“把一切星球来吞了”，这还不刹恨，并且要把“全宇宙来吞了”。这是一条多么可怕的“天狗”啊！简直是一条“疯狗”，是人类不共戴天的仇敌！
我边想边走，狗声提醒我：离家乡的鱼池越来近了。这些狗是在咬看天鹅的人呢，还是在咬天鹅呢？我暗暗地猜想。
在接近鱼池时，我看到有很多人，在鱼池边向池心观望。在人群的背后的野草丛里，有好些狗在汪汪地乱叫，我不知那些狗是在向人张狂：“天鹅是我发现的，应该归我所有，还是让我把它吃了吧，你们赶快滚蛋吧！”还是在向池心的天鹅示威：“你们从那里来，你们凭什么到这里来出风头？你来了，我们这狗脸往那搁？看，你迟早会死在我手里。”
不管狗们的呼叫是对准人乱叫，对准天鹅狂喊。它们的用心都是险恶毒辣的，不怀好意的。
在狗们的乱叫声中，我终于来到了鱼池边，目睹了天鹅的风采。
天鹅共五只，全身洁白，有山羊大小。洁白的天鹅在池中的水面上，把头昂得高高的，四面张望着，很警惕的样子。池塘岸边看天鹅的人，有用手指指点点的，有用手机对准天鹅摄像的，也有在七嘴八舌议论的。议论的话题有：“用网把天鹅捕着，拿到动物园卖了，一定发了一笔不小的财”，有的说：“听说天鹅肉很好吃，连赖哈蟆都想吃，是纯天然的绿色食品，谁要是吃上一口，肯定能长生不老。”……。我所到的全是关于天鹅要倒霉的方案，再加上草丛里那些呲牙咧嘴乱叫的狗，我更知道有危险在天鹅们一步步逼近。
“天鹅啊，天鹅啊！你快远走高飞吧！我知道你是非常有灵性的，你难道没听人说过‘虎落山岗被犬欺’、‘凤凰落时不如鸡’、‘当人是兽时，他比售还坏’的话？天这样大，地这样广，这小小的池塘，怎能容下你美丽？”我心里默默为眼前这些美丽而高贵的鸟儿祈祷。
天鹅似乎知道我在它们的选择和命运祈祷，它们都把头昂得高，似乎作出要离开这是非之地的准备。
池边草丛树林边那些狗，仍在乱叫。
正文 不能去“瞎闯”或“乱闯”
101篇、
不能去“瞎闯”或“乱闯”
刘国宗
“宁为玉碎，不为瓦全。”央视连续剧“闯关东”的人，是选择“玉碎”的活法。不去“闯”，就在家里等饿死，冻死；被人欺负死，践踏死。像野草那样自生自灭地死，不声不响地死。“不闯”，就永远不能把心中的梦变为现实，心中有梦而不去奋斗，不去拼搏，不去用生命来换取，那梦，即使再美，也天上的云霞，水中的浪花。
但，这“闯”是要付出代价的。这个代价，就是用生命作为“抵押”的。连一个弱不禁风的女人都说；“生当作人杰，死亦为鬼雄。”
但，这“闯关东”不是去“瞎闯”，“乱闯”。“闯关东”，是有目标，有方向的去“闯”；是带着美好的梦去“闯”。就像《圣经》中摩西带领以色人人出埃及那样，首先选好前进目的地——美好的迦南地。“目的地”一定要是好的，选错了“目的地”，那就走到邪道上去，你再努力，也是死路一条。
在我的心目中，每一位“闯关东”的人：“不管他是强者还是弱者；每一位发明者，不管是尊贵还卑；每一位热爱真正生活的人，不管他是位于人前者，还是草寇流民；每一个庄严地站在白日和黑夜前面的人，不管他是哲学家还是葡萄园看守。”他们都是“人杰”。
102篇、
林肯和间谍
刘国宗
美国南北方内战时，北方抓住一个南方来北方刺探军事秘密、破坏军事设施、造谣惑众的间谍。这个被拘捕在牢狱的间谍，知道自己罪大恶极，不可能活着回去了。他成天在监狱里大骂林肯，骂他假仁假义、戴着假面具、施行假道德、违反南方民意，是历史的罪人，人民的公敌。而事实是：林肯主张解除对黑人的奴役，还给黑人以自由，是历史的功臣，人民的朋友。
那些管理监狱的官员们，实在忍不住了，个个恨得咬牙切齿，大家都说：“把他枪毙了吧�