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这是为什么呢？因为她心中没底，拿不到底细：我对他爱，到底人家爱不我呢？
这天在这后花里，那杨大美人，听到李白为她吟诗，才知道她爱李白没有爱错。当大美人听到李白这小子要约她私奔“巫山”，下“瑶台”，心既激动，又害怕。
她激动的是：李白这小子平时看傻里巴叽的，原来他是含而不露啊。这才是真人不露像，露像不真人。原来他心中也我。
她害怕是：李白这小子想女人想昏头了，怎么当众人之下，特别当我老男人面说这种话呢？这诗中的意思不是、“秃头虱——明摆着”。你这不是在找死吗？
正文 刘国棕揭密。；。。之十三
刘国宗揭密《红楼梦》艳史秘闻之十三
李白这小子真是瞎狗眼…
（十七）李白你这小子真是瞎了狗眼，你难道不知“朋友妻，不可欺”——
正当杨大美人胡思乱想时，“唐总”果然发话了：“这小子，你反了不是？我包养的小老婆，你也竟敢约他到‘巫山云雨’？你反了？你没听说‘朋友妻，不可欺’。你狗眼不是瞎了？把这瞎狗眼的东西斩灭了。”
‘唐总‘说把谁斩了，那谁就是死定了，因为皇帝老子是金口玉言。
李白吓傻了。
那杨大美人必定是经见过世面，经过龙阵人。
这时只见她珠唇含笑，面若桃花，娇声滴滴对皇帝老儿解释道：“老公皇上息怒，消消气。老公你把李白诗理解错了。他说的‘云雨’，你不能理解为男女上床‘苟合’的意思。”
“不是那个‘云雨’，是那‘云雨’？你这个小贱人，我从早就知你不是什么好东西，是小骚贺。小骚贺你快说，说错了，你就跟你的情人一起‘回老家’吧！”玄宗道。
正文 刘国宗揭密＜红楼梦＞．．．十四．．．
刘国宗揭密《红楼梦》艳史秘闻之十四
这个女人不简单，机智沉着有胆量，遇到大事不慌张…
（十七）、这个骚美人关键时很沉着——
“哎吆，老公你怎么这样绝情呢？你当初不是说我们‘在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝’吗？你看我多美啊，美得像天上的‘云霞’，地上的‘花瓣’。李白是在夸我美，不是在勾引我。
人家说女人鸡肠雀肚的，那知有的男人，也不比女人好不多了。
你要是因为女人把李白把斩了，天下人耻笑你一辈子的。何况我和李白根本就没有那回事。还请皇上三思而后行。”
那玄宗老儿想想小老婆说得话也有道理：“我玄宗要是因为女人的事，把这才华横溢，誉满全球的大明星给‘办’了，那媒体一爆光，那普天下不都说我的不是吗？”
“好吧！准奏！这李白死罪免了，活罪难逃。重打四十大棍，饶他不死，让那里来就滚到那里去了吧！”玄宗老儿没有好声气说。
刘国宗揭密《红楼梦》艳史秘闻之十五
高力士得意地说：“退朝．．．．＂
（十八）、美人的李白离开长安时，那不要脸的小贱人，正在歌舞厅——
那李白听说玄宗老儿不杀他了，长长松了一口气。
据说李白离开长安京城那天，有很多文朋诗友来为李白送行。李白一高兴，又诌出几句小诗：
送君灞陵亭，灞水流浩浩。
上有无花之古树，下有伤心之春草。
我向秦人问歧路，云是王粲南登之古道。
古道连绵走西京，紫阕落日浮云去。
正当今日断肠处，骊歌愁绝不忍听。
那来为李白送行的人中，却没有杨贵妃。其实李白还不知道，此时的杨贵妃正陪玄宗在跳舞呢。
这个女人就是杨花水性的，她那里会把一个流浪的穷诗人放在心上。那诗也好吃，不好喝。只有那不晓东西南北的小李白，还拿当戏唱呢。临别长安时，还哭得眼泪鼻踏的。
什么“伤心草”啊，“断肠处”的。走你就走吧，走了，事大事小一走就了…。
“姓刘这小子，你还有完没有？怎么说起话来像黄河水似，又浊又浑，没完没了的？你不给我讲《红楼梦》艳史秘闻了？”老残不高兴了，责怪我道。
“残大哥，你讲，你讲。我是瞎扯的，还是你讲正经的。还是你讲精彩。”我连声陪礼道歉说。
要知老残给我怎样讲《红楼梦》中精彩的，请看下文——。
刘国宗揭密《红楼梦》艳史秘闻之十六
那老残也把话题扯远了，不过他的话题很新鲜——
老残说，我这几年一只在外面，边流浪，边打工。在过不少地方，见过不少的人，经历不少事，也长了不少见识。
你还是想先听《红楼梦》那贾宝玉上秦可卿床的事呢？还是先听我流浪途中的离奇古怪的事？”
“都想听，不过你在流浪途中的事，已被你写在《老残游记》了，我早就拜读过了。
有人吹你的《老残游游记》是晚清四大谴责小说之一。
说实话，你的《老残游记》虽说那故事是瞎嚼的，但也还点趣；这恐怕与你这老家会砍有关。
听说你济南府大明湖畔，遇到一个叫什黑妞的绝色美人？就像当年白居易在寻阳江头遇到那会弹琵琶的女孩。能不能先谈下你黑妞的事，让我轻松一下，再说《红楼梦》贾宝玉和秦可卿的事？”我道。
“要说我在济南大明湖边遇到的那黑妞，比白居易在寻阳江头遇到的那个琵琶‘靓’多了。我遇到的黑妞，不但靓，漂亮，而且有情有义．．．．．．．．”
正文 161篇 是柳树；还是别的树。。。
161篇是柳树，还是别的树
刘国宗
我老早就觉得自己有点像阿Q，或者自己就是阿Q。
或者说自己还不如阿Q。因为不管怎么说，阿Q还有人给他立专，叫《阿Q正传》，但，到目前为止，这世界还没有人提出来要为我立传的。
有人说，凡人是没有历史的。这话是很有道理的，也是很现实的。
如果，这世界所有的人都有历史，那就不叫历史了，就乱套了。
能推动历史前进的，或能改写历史的人，才能写进历史，才有历史。但，这，不是人人都能做到的。
所以凡人没有历史，凡人就是凡人。凡人只是一个生命的形式，他活着的时候，只是一个生命的存在。是推动历史前进的一个螺丝钉，是写历史人的一个标点。
阿Q很幸运，伟大鲁迅给他正而八经写了正传。只是他没有姓，可能姓赵，但，未庄的赵太爷不准他姓。但这也无关紧要。这世界上没有姓氏的人多啦。
陶渊明在写《五柳先生传》就不知五柳先生姓啥名甚。照数给他写传：“先生不知何许人也，也不详其姓字。宅边有五棵柳树，因以为好也。”
鲁迅先生比陶渊明知道还多一点。他还晓道阿Q是未庄人。
住在土谷祠里，但鲁迅先生没有写清楚，阿Q住的土谷祠周围是柳树，或其他别的树。
不知这是鲁迅的忽略，还是鲁迅的没有亲到土谷祠观察过，我就不得而知了。
正文 １６２篇 他们流的泪都值钱
162篇
他们流的泪都值钱
刘国宗
对于鲁迅，中国人是很敬慕的。这敬慕他的原因，就是他的文章写得好。
我和国人一样，一直对鲁迅敬慕到如今。
我不是被他的文章所折服，因为读鲁迅的文章并不多。而是大家都说鲁迅了不起，甚至连中国伟大的人，都说鲁迅是怎样伟大了，我们这些小麻雀似的人，还能不跟着说。
近来重新读鲁迅的作品，鲁迅的作品，确实高于人一等。主要是他的目光看得高，心想得远。他看得不是身边的小我，而是把小我同国人联在一块。把自己的命运同国人的命运联在一起。
不像他同时代的人，成天想的说的都是自己的儿女情长，花儿草儿什么的。看见月缺花残就暗然泪下。
鲁迅和唐朝的杜甫差不多，他心里装的都是国计民生的东西。动不动就“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”他的泪是为国为民流的，和别人的泪不同，泪对泪不一样。
所以别人的泪，就没有杜甫的泪值钱。同样如此，鲁迅说的话是为人民大众说的，别人的话，是为自己说的。
鲁迅的话，就理所当然比别人值钱了。
正文 １６３篇我们丧命了吗？
163篇
１６３篇
我们丧命了吗？
刘国宗
《圣经》里有这样一段话：一次，耶稣和他的门徒一起过海传道，当船离岸驶到海的深处时，海里忽然起了大风暴。
海面波涛汹涌，波浪一浪高过一浪，从四面八方向耶稣和他的门徒坐的船扑打而来。
船在风浪中摇摆不定，眼看船就要被打翻沉没。
面对着眼前的狂风暴雨、汹涛恶浪，门徒吓得不知所措；而耶稣却泰然处之，睡着了。
门徒赶忙叫醒了耶稣，求他说：“主啊，救我们，我们丧命啦！”耶稣说：“你们这小信的人啊，为什么胆怯呢？”于是拆责风海，风和海就大大的平静了。
面对同样的汹涛风浪，表现出不同的心态，不同的方法：小信的人，惊慌失措，大喊救命，把生的希望，寄托在别人身上；大信的人，却不惊不慌，泰然处之，安然入睡，任凭风吹浪打，胜似闲庭信步。
这是多么鲜明的对比。
当然战胜风浪的人，是那些不把风浪不放在眼里的人。
宋代诗人苏东坡说：“莫听穿林打叶声，何时何仿吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑风雨任平生！回头却看萧瑟处，也无风雨也无晴！”
你看，多么豁达的人生态。我们大家都在海里向着海的彼岸游去，既然是海，哪能没有风浪呢？如果没有风浪，那还能叫海吗？
任何人一生都不是平风静浪的，有的人面对风浪，能像耶稣那样，平静地面对，然后把风浪拆退；当然更多的人，是在风浪面前，晕头转向，找不方向，害怕、胆怯。
大喊“我们丧命啦！”事实上，哪里有那样严重呢？只要你勇敢的面对，积极采取措施，就会“柳暗花明又一村”．
回头却看萧瑟处，亦无风雨亦无晴！风雨很快就会过去，阳光就在风雨后。
套用别人现成的话说：“阳光总在风雨后，不经历风雨，怎么见彩虹。”
正文 165篇 刘国宗春天日记之一
165篇、刘国宗春天日记
之一、春天的希望
工地上到处是嘈杂的声音：机器的轰鸣声，物体的碰撞声；工头的吆喝声，工人们的笑骂声，都被城市按装成在一体，被金钱搅拌在一处。
天空灰蒙蒙的，尘埃像草原上的野马一样，自由乱窜。鼻空里，喉舌上，更不用说那毛发上，到出都有尘埃的足迹。
我望着远处青青的柳色，说：“春天来了。”
“春天来了，关你什么屁事？难道春天来了，工价能比冬天增长么？”小D堵塞我道。
陈老五满有把握地说：“去年冬天，老板已经说过：‘春天给你们加钱。’我亲耳听到的。”
陈老五的话，似乎给我带来了春天般希望。
但，希望过后，又表示怀疑。
陈老五说的