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适合你的才是最好的，我永远信奉这句话“没有最好的，只有最适合你的”。
从大环境讲，美不是固定的，是在不断变化的，它是与时俱进的，“美”与“不美”与一个时代的价值观紧密相连的。现在是一个多元化的时代，美与不美标准很多，受到诸多因素的影响。所谓“文无定法”，江浙人看美女是一个标准，而东北人看美女是另外一个标准。老一代的人也许喜欢比较含蓄、内敛、传统的女性。而年轻人肯定会喜欢张扬、时尚的女孩子。而我认为多元时代应接受不同的标准，美也就应该是多元的。
我认为当下传统与现代相结合、以传统为基础，又融入如现代的元素，时尚、新颖不乏其中，这样的美才是符合时代的美。如果一成不变完全传统的东西肯定不会是美的，人的审美是会疲劳的，只有新鲜感才能刺激人，让人感觉到美。如果每天都让你吃红烧肉，你肯定不会觉得红烧肉好吃。
但同时，这种新鲜感有必须是有一定的限度的，我常常说，一个事物想对人的吸引力，既要有人们感到新鲜的、未知的部分，也要有人们熟悉的、已知的部分。如果没有已知的部分，就很难和人们过去的审美沟通，很难被认同。超级女声李宇春的走红就是因为她中性化的气质让人们感觉到新鲜，同时她的自然、落落大方又是符合传统审美标准的。
美又是多层面的一个女人一定有某些部分是漂亮的，也一定会有一部分有缺点。例如，这个女孩皮肤很好，但她有点胖。反之如果她身材很好，但皮肤不好。我们都不能简单的用一个“美”和“不美”来概括，要看从哪个角度讲。另外，“美”和“不美”还要看场合，看环境，比如，新娘的装扮在婚礼上显得很漂亮。但如果换在日常生活中，我们肯定会感觉一点不美。
年轻的男性更看中女人的容貌是不是美丽，而成熟的男性更看中女人的体形是不是完美。我给自己的戏选女演员非常看中她的形体，我选的演员有模特、舞蹈演员、体操运动员，做这种职业的女性她们的体形都比较完美。
NO。2余华：含蓄温婉的女人最美丽
作家。中国当代最有成就的作家之一。1983年开始文学创作，主要作品有长篇小说《在细雨中呼喊》、《活着》、《许三观卖血记》，中篇小说集《现实一种》、《鲜血梅花》，随笔集《灵魂饭》等多部。
长久以来，中国对女性美的衡量标准，是以男人的审美眼光作为标准的。因为封建主义文化是以男人为核心的，男人认为美的就是女人也认为美的。随着社会的发展，现在女性也有了自己的话语权，女性开始建立她们的审美观，不再顺应男人的审美眼光。《超级女声》的冠军中性化气质的李宇春的追捧者大多是女性，这其实体现的是女人的审美眼光。
李宇春的走红并不代表中国传统对女性美的标准不存在了，还有很多像我这样的男人，一定会固守自己的审美眼光。受几千年封建文化的影响，男人的审美眼光其实不大容易变化，男人喜欢李宇春的好像不多。我自己也并不喜欢，我还是觉得中国传统认为的女性特征鲜明，性格含蓄、温婉的女人是美的。
另外，以什么为美跟什么比较新鲜有关，比如，唐代以胖为美，我猜测是因为骨瘦如柴的女人比较多。尽管我们一直说是盛世唐朝，但生产力发展水平可能也导致人们的物质生活水平并不高。“杂交水稻之父”袁隆没有出生，粮食的亩产不高，粮食不多人想胖来恐怕比较难（笑）。这样杨玉环那样的胖女人就比较稀缺，什么东西少，什么就是美的。现在的人比较容易胖，瘦就变得美了。
社会环境也会影响人们对美的评判标准，中国自上个世纪90年代以来，对女性的审美标准已经发生了很大的变化。开放的社会环境，造成了现在强势的女人很多，不但受到了社会的推崇，还赢得了男性的尊重。如果倒退20年，我想恐怕不是这个情况。中国的变化太快，两年就会发生翻天覆地的变化，我们谁也无法预测以后会变成什么样，也就是无法预测我们以后会认为什么是美的。
另外，世界潮流也会对我们的审美产生影响，如果全世界的时装发布会都是胖模特，我想中国女性也不会这么希望变瘦。可惜现在全世界的模特都是能看到锁骨的瘦，这影响得所有的女人都追求以瘦为美。我自己不觉得这么瘦就多么美，而且，我总担心女人终于减肥成功，又变成以胖为美了。
NO。3苏童：内在的东西无法复制
作家。1983年开始发表小说，出版中短篇小说集《一九三四年的逃亡》、《妻妾成群》、《妇女乐园》等，长篇小说《米》、《我的帝王生涯》、《武则天》、《城北地带》等。
《超级女声》的冠军李宇春是一个气质比较中性化的女孩，她受到热烈的追捧，体现出的的确是大众审美观的变化。但人们认为什么是美的，跟当下的时尚有关。认为这是女性意识的觉醒，是知识分子和媒体利用话语权强行进行的文化分析。我认为时尚是没有什么道理的，也没有任何规律，完全是种种意外造成的。只要是没有出现过的，带给人新鲜感的都可能成为时尚。
喜欢李宇春的主要是一些年轻人，反应出的是年轻人现在的审美潮流。年轻人认为她比较中性化的气质很美，而我就更喜欢第三名张靓颖。但是我这样的中年男人不会去投票，年轻人就会给自己喜欢的选手投票，就显得李宇春最受欢迎。不能要求我喜欢什么，女儿也必须像我一样喜欢什么，但也不能女儿喜欢什么，我就必须喜欢什么吧，我们大概只能各持己见（笑）。
女人的美永远是内在美和外在美的有机统一，有一种女人被叫做“白痴美人”，就是说那种硬件长得都不错，但神态不美，看来比较呆的女人，这种女人没有人认为她是美的。因此，我也反对女人去整容，变成标准美女，或者变成别人的样子，完全没有必要，内在的东西是没有办法复制的，美也就无法复制。
NO。4张抗抗：完美就是最大的不完美
作家。1972年发表第一篇短篇小说《灯》，1975年出版了长篇小说《分界线》，反映黑龙江农场知识青年的生活
中国三十大社会名流评说“中国式美女”（3）
NO。6王海鸰：喜欢嘴巴漂亮的人
作家。1980年发表小说处女作《爸爸的工作问题》，1983年调入总政话剧团。1992年与王朔合作，创作了电视剧《爱你没商量》剧本，自此开始编剧事业。
一谈到中国美，我们只能想到就是变化。因为古今中外对于美的看法是绝对不同的，尤其是关于美女的外形，其看法有时间和空间的区别，甚至种族之间也是不一样的，根本没有统一的标准。所以美女有很多种，我们不可以用一个标准来衡量，当然基本上还是应该符合五官端正，否则就太牵强了。至于现在很多的人追求高和瘦，就没有必要太过了，健康还是很重要的。
现在很多的女孩很喜欢李宇春，其实她可以被看作一个文化的发展代表。因为从古至今，女性通常作为世界的点缀而存在，曾经承担美化世界的重任，为了男性的欣赏而不断地摧残自己的身体，中国的裹小脚，外国的束胸，都是一种不自由。而现代社会给了我们女性选择的权利，于是大家都在选择自己的美，尤其是表达的自由，展示的自由。
看到那样的女孩自信地站在舞台上就让人看到一种美丽，不谈代表中性美，是一种自由美。而且李宇春的个性十分鲜明，而且自信，不去讨好，不去敷衍，十分认真而真实的对待一切。这是一种很美好的性格，达到了自己内在、外在的高度统一，是一种很贴切的状态。
我认为一个人必须有内在的东西，有知识，这样才能支持一个人的外在美。外在的视觉冲突是短暂的，内在心灵的冲击才是美的、长久的。就像一个女性嫁得好，也依靠内在的，外在的无法长久维持婚姻，也是因为同样的原因。
至于说到中国美，我们应该看到时空的决定作用，就像吕燕就是一个代表，很有东方人种的特点，所以得到西方的喜爱，可是很多的中国人并不很欣赏这样的长相。这就是一种审美的冲突，古代和现代的审美标准也是一样在变化。
而因为文化的发展，我们也发现世界的和中国的存在接轨，个性、自由已经成为世界审美的通用语。
而芙蓉姐姐并不是什么特别的，这种现象是一种心理的问题，而这样的人，坚决自恋，执迷不悟的人很多，只是这个时代给了芙蓉姐姐一个展示平台，所以就成为一种现象，而她也出了名。当然芙蓉姐姐本身是一种很真实的状态，因为她就是这样想的，没有作假，但对于我们她还是夸张了。
说到美女，我和别人不太一样，我喜欢嘴巴漂亮的人，就像合作最多的女演员蒋雯丽，她的嘴巴就很漂亮。
美女标准在不断变化，每一个美女也都有自己的特点，而张扬和个性就是我们时代给女性的美的平台。
NO。7唐师曾：精致的面孔＋传统善良的心
作家。汤姆森国际新闻培训中心毕业，中国作家协会会员，中国摄影家协会会员。现任新华社主任记者，装甲兵学院研究员，荣誉陆军上校，美国柯达联网职业摄影师。
我感觉，我最欣赏的女性是自然清新的。我不喜欢一个女人过分的去修饰自己。这样给人感觉会很做作。能够代表中国美的女性一定是这样的，简单、朴素。所以对于整容的女性我更接受不了，这样的女性要承受身心双从的折磨才可以达到完美，这付出的太多了。
我在世界许多地方都居住过，也见过很多美女，我还是认为中国传统的女性最漂亮，也最有女人味道。但外国的女性也有其特点，性感、张扬。这是国内女性身上少有的。我喜欢那种女人味道比较重的女性，只有这样的女性才可以吸引我。所以我不看好超级女声中的李宇春跟周笔畅，她们身上多多少少都缺少女孩子应该有的一种味道。
说到现在女孩子都比较崇尚的哈日跟哈韩。我感觉如果真的要学，也要学人家民族博大精深的一部分。我朋友的妻子是日本人，她很贤惠，很善解人意。我每次去他们家，都有一种步入世外桃院的感觉，他们的家永远那么温馨与宁静。这是跟这位女主人分不开的。她为这个家付出了很多。我感觉，我们的女孩子就要学习人家的这些优点。所以我说，我喜欢比较传统的女性，含蓄、温婉、善良这些优点都应该在她身上更好的体现。
我认为，美是应该建立在自然基础之上的。如果过分的去修饰自己，那一定是物极必反。我所欣赏的女性，她应该有一张精致的面孔，跟一颗传统善良的心。如果外在的美丽拥有了，内在的美丽就显得尤其重要。我最看好的女性，心胸一定要开阔，或者说要拥有男人一样博大的胸襟。她会用她的这颗心包容一切。让所有人都感受到她的这种爱。这样的女性才最让人敬佩。
NO。8郑渊洁：山口百惠是最NB的女子
作家，1985年创刊至今的《童话大王》月刊是专门刊登他作品的杂志。这种由一人作品支撑长达20年的纯文学大发行量月刊�