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当年怜秀秀没有这个背景的时候，那些好事之人都不敢怎么着，现在就更加不敢了。
蓦然，怜秀秀的琴曲舒展开来，另一个琴音缓缓汇入。
我宁谧的闭上双眼，左手如南飞之雁，轻盈落在音柱的天柱、地柱之上，右手随着怜秀秀的旋律，自然的在琴腹处缓缓拨弄起来。怜秀秀的琴音飘逸而轻灵，而我的琴音则低缓而抒情。古琴琴律一说，最怕琴曲中段插入杂音，因为往往一段琴曲就有一个灵魂，贸然的插入另外的音律会对其灵魂造成不可逆转的损害，所以古琴自古都是独奏，不像古筝可以多人携手，共效于飞，所以这也造成了大众对操琴之人孤高自赏的一种误解。
而这次怜秀秀的曲子被我蓦然插入，旁人丝毫没有感到有什么不对劲的地方，眉宇间舒展平静，仿佛根本未听见中间的突兀。
古琴演奏时，音域分为四个八度零两个音。有散音七个、泛音九十一个、技音一百四十七个等等，纷繁变换，不一而足。个人演奏技法那就更加多不胜数了，比如右手有托、擘、抹、挑、勾、剔、打、摘、轮、拨刺、撮、滚、拂等；左手也有吟、猱、绰、注、撞、进复、退复、起等，每一个动作都有着其独特的用处，若是组合起来，套路就如漫天星斗，无穷无尽。怜秀秀的之法快速而变化繁多，但是每每到了关键之处，却是这些指法最见功力，是以虽然她的指法变化极快，但是没有一个人感到这是轻浮的，只是觉得大千世界，尽在其中。作为辅音低缓和弦的我，虽然音调不高，但是一挑一拨，都给怜秀秀的高步曲调奠定了扎实的基础，让其不至于演变成空中楼阁，昙花一谢。两个音部水乳和融，让人差点忘了这是两个人在演奏，只以为是仙曲降临，委婉绕梁。
而在其中，我的乐理又是分为两面。
一方面，儒家的入世思想讲求中庸、和雅、道德，反映在音乐上则为雅乐、德音的推崇和俗乐、淫声、溺音的贬斥。文老殷浸儒道之学数十年，教授我的乐理多也偏向此处。其中它们雅乐的特色在于其平和雅正、温厚含蓄，因而可移风易俗和导人向善，其风格是含蓄的、平静的，与所谓繁**声，追求声响效果复杂多变的俗乐相反，故曰“大乐必易”。此乃以道德的约制介入音乐的审美标准，所以对音乐有中和的要求而反对极端与“穷其变”。不过，并不是说繁复的变化就一定会变成“淫声”，至少怜秀秀这仿若命斗星象的曲调变化就是脱离了尘世的藩篱，进军无上天道。和我这简易脱俗的基调乐声相辅相成，别具一格。
另一方面，道家超世的思想讲求自然、逍遥和超脱世俗的羁绊，反映在音乐上则为老子“大音希声”的思想，追求所谓“道之极境”的音乐。所以道家只对音乐的精神层面积极，而对音乐的声音层面（即物化、形而下的层面）来说，基本上是采取消极和反对的态度。（这与儒家之对音乐的道德层面积极，对声音本身变化护展之“技艺性”层面约制的主张仍是有其共同之处的，只不过前者以弦外之音的意境为挂搭，后者则以道德为挂搭，唯二者同样排斥音声物化层面之过度发展。）道家超世的思想则形成其清微淡远这一类追求意境、贵“意”说，讲求弦外之音的审美理想。而清微远这一提纲亦包括了如清和淡雅、古淡疏脱、清静和远、淳静简略、萧散简远、恬淡清逸、静远淡逸等等衍生和变奏。
继承了儒、道两面理解的我，又在这个层次上更进一步，加入了武与商的元素。
武道，向来被许多文人秀士所不齿，所谓“圣人王道”、“天下之道”大都强调先礼后兵，讲究以德服人。可惜历史长河中无尽的血腥战争不止一次的告诉我们，自古天下乃是有武者得之，枪杆子里出政权，所以才有太平盛世中“侠以武犯禁”的说法，毕竟谁也不想自己的宝座动摇。因此武道讲究的是实际效果，就好比是听琴之人，就是希望听到赏心悦目的音乐，让人深深陶醉的旋律。因此我的琴道也将武道这一性质融入其中，把道、儒两家“行而上”的意境与武道那所谓“行而下”的基调联合起来，震人心脾。
商道，自古多是被人垢弊，但是只有我这经过了后世的人才知道，商道才是天下定鼎的王道，而且是王道中的王道。所谓“天下万物，不流则不通”，商道强调任何事物的发展，绝对不能是一滩死水，只有源源不断的流通，事物才能不断发展，无限前进。虽然这一条被那些腐朽老套的酸儒嗤之以鼻，但是我知道这才是天下发展的原动力。因此琴道一说，商也可、武也罢，都不过是拾掇摘取的流派精华。与那些正统的琴道之学并无冲突之处。
归归总总，才有了我，韩希文今天独特的琴道。
也就是我一个人的天道。
正当黄鹤楼内外众人沉醉于两琴和弦，天地一色的时候，一声空若侗灵，悠扬遥远的箫声又将人脆弱的神经狠狠的挑拨了一下。
箫，又名洞箫。竖吹的箫，早在汉代陶俑中已出现。其后各州古迹的壁画、石刻中多有所见。汉代以前，横吹竖吹的单管乐器统称为笛或篴，所称箫者是排箫。唐宋时期的尺八、箫管和竖篴，则是明清时期以至现代箫的前身。为区别横吹之笛，明初将竖吹之篴称为箫。
箫也是一种独奏的乐器，比起古琴来，它的音色更加低沉深邃，很容易用来抒发自己悲伤离别的情绪。欣然虽然性格开朗，但是在遇到我之前，总是喜欢独自了望弯月，一个人吹着洞箫排遣自己的哀愁离绪，因此相对于琴筝而言，欣然的箫声才是其乐道精髓之所在。就好比如现在，这声洞箫明明突兀忐忑，破坏了众人流连琴律的氛围，但是这下忐忑就像是丢入镜湖的小石子，将本已宁邃沉寂的水面溅起了层层涟漪，激起了每个人心里的那丝冲动。也就是说，一声箫音，把这首曲子重新赋予了新鲜的活力，让“死去”的它复活了！
“好！画龙点睛，不过如此！”浪翻云蓦然睁开了双眼，抚掌喝好。
周围众人竟然丝毫没有受到浪翻云这声赞美的影响，连眼皮都没抬一下，凝神闭幕欣赏着。
浪翻云面带粲然微笑，丝毫不以为忤，又再次阖上了眼睛。
琴箫之曲就如沁心清泉，又如荡漾碧波，将黄鹤楼溢了个通通透透。
这一刻人们忘记了时间、时间忘记了行走、风儿忘记了诹旋、长江忘记了奔腾。窗户外的鸟儿莫不停下了展翅，伸展着脖子凝望这边，就是天上的云彩也不再腾挪，盘旋天上，安营扎寨。
一生二、二生三、三生万物！
万物极至莫不是道！
捏花微笑既然是道，操琴抚指又怎不是道？
直到这一刻，坐在黄鹤楼一楼内外的达官贵人才知道什么叫做音乐、什么叫做仙乐。再次回首，他们才知道以前在那些绣楼勾栏耳濡目染的都是些残羹冷炙，在这种几近道境的琴箫之曲下，仿佛都是那么的渺小，不值一提。
玉律潜符一古琴，
哲人心见圣人心。
尽日南风似遗意，
九疑猿鸟满山吟。
“嗡”
琴调低宣，一个颤人心魄的勾指结束了这最后一个音符，琴箫之声嘎然而止。
众人睁开双眼，心满意足的拿起身边的茶盅，微笑着低头浅泯。
辛远湘敲响盖碗，长叹一声道“想我辛某为官一任，多少流吟蜚曲听过无数，但是知道今天我才知道，乐，竟然是这样的！可怜我至今往后，听别的曲子恐怕都是味同嚼蜡，毫无欣赏可言了。”
众人一阵哄笑，心中莫不是同一想法。
欣然嫣然笑道“我们封琴，也不过是不在外面表演罢了，若是辛大人喜欢，不妨来韩府坐坐，想必希文也是欢迎的。”
辛远湘眼神一亮“那就多有叨扰了！”
日薄西山，太阳渐渐没入了江河湖海，这一江湖的饕餮盛宴也告谢幕，众人的目光开始望向了衡山之尾、麓山之颠。
除夕，将会是一个怎样的战斗？
第十六集 两江攻略 章一百九十三 书院的传承
浩淼洞庭，泱泱八百里。
曾几何时，洞庭湖乃是华夏最大的湖泊，孕育了传承数千年的湘楚文化。
洞庭之周，有享誉天下的湘楚学派遗风，一曲《离骚》，一首《九歌》，正是天下诗、词、曲、章、小说之祖；湖湘学派那“敢为天下先”的慷慨豪情，更是朝代更迭的线引，后汉孙坚秉承“长沙子弟最先来”的美誉，硬是把这种风骨表现得淋漓尽致。
还记得此处乃是长江之腰，炎帝之寝么？
还记得那句“楚虽三户，亡秦必楚”么？
还记得这里曾经有两程传道，朱张会学么？
还记得湘楚南岳才是禅宗道家的圣地，天下众仰的福地么？
我卓立舟首，仰面极目广袤的苍穹，心中一片激荡。一人一舟就如天空中飞翔的鸿雁，恣意的在恍若镜面的洞庭湖面上随意乱行。
独自一人从家里出来已经数日了，这次我破天荒的没有带任何人出来，连欣然我都留在了家里，让她好好陪陪母亲，熟悉一下家中情况。
而我，则徒步而行，游山玩水般闲荡，向长沙而去。
游云梦泽，赏武赤壁，泛舟长江，流连洞庭。
终于又让我回到了这般洒脱的心境，以朱棣现在的情况，只要他不犯傻，天下迟早都是他的，我还想什么？
一人、一剑、一琴、一舟，就这么游荡在升平的辽阔洞庭之上，好不乐哉。
不过，并不是每个人都喜欢我这么做的。
象刚刚过去的几个渔舟，那些渔民赫然看见一艘小船竟然没有任何帆桨，却如湖里那些狡猾的鲤鱼一样，在湖面随意乱转。并且站在船头的我一副狂歌放浪的样子，着实让他们吓得不轻，还以为是什么神仙鬼怪显灵了。
我当然不知道这些，就是知道，我也不会放弃这样发泄的机会。以本身内力催动船只虽然有点惊世骇俗，但是沉浸在这份喜悦里的我，又怎会去管其他？
小舟就如羚羊挂角，毫无痕迹的掠过了广阔的湖面，经过了怒蛟岛那令人神伤梦醒的凸出石岩，穿过了洞庭中央那大大小小的围子和芦苇丛，和着夕阳靠在了岳阳楼旁的堤岸之上。
“你这小子，总算愿意来了！”
刚刚靠岸，好久不见的古叔就如鬼魅一般出现在我的面前，一把抱了过来。
我自江湖争霸开始，确实就没有跑到过来了，想想最少也有大半年吧，遂赧然笑道“最近的事情古叔你又不是不知道，所以希文只有先告罪了。”
古叔松开双手，哈哈一笑道“一家人，说这些话干什么，走，今天我们叔侄不醉无归！”
嘿嘿一笑，早就知道今天躲不开被灌酒的下场，所以我也没有拒绝。不过今天过来，我还有一些事情要做，所以我快步走到古叔肩齐，取下背上的“仙澜”，恭敬的递了过去“弟子希文，今天把书院至宝归还，希望院长收回。”
古叔脚步一顿，愕然的看着我。片刻，才象是想起了什么好笑的事情一样，大声道“你叫我什么？”
我淡淡一笑“文老前辈一生从未收徒，古叔虽然是他师侄，但是却胜是亲传。现在文老已然不在，仙澜自然是送还古叔了。”
古叔哈哈大笑，提步向前走去“你那�