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重生吕布一统三国-第411章

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  李儒稽首谢过,言归正题,继续献策道:“主公。据卑职这三年多的观察,西凉军军纪之败坏,多因他们客居于此,并不把自己当成司隶地区的主人,从董卓往下几乎所有的西凉人都把自己当成过客。抱着抢一把就跑的想法,有这样的想法,他们不把司隶地区祸害chéng rén间地狱决不罢休。只有段煨是名将段颖之后,秉承家教,重视发展农事,又不sāo扰百姓,当地人民都能安居乐业,其余西凉诸将多是害民之贼,可若是让他们领兵回归西凉,镇守乡里,他们绝不会如此肆意作恶。”
  贾诩笑道:“文优之言,我也赞同。现在司隶民众苦于西凉军三年多的残暴统治,若是继续将西凉人在司隶镇守,司隶地区恐生民变,不如将西凉人整合出来,发还原籍镇守,这样一来也可遏制马腾、韩遂等西凉诸侯坐大,同时也可遏制羌胡等异族部落,以保西疆安稳。”
  吕布大喜:“文优、文和,二位所言,甚合我意。”
  吕布便封李傕为朔州北地郡郡尉,命他领本部回家乡北地郡镇守;封郭汜为凉州张掖郡郡尉,命他领本部人马回家乡凉州张掖郡镇守;封樊稠为凉州金城郡郡尉,命他领本部人马回家乡凉州金城郡镇守;封杨定为凉州陇西郡郡尉,领本部人马回家乡凉州陇西郡镇守;封董越为凉州武威郡郡尉,领本部人马回家乡凉州武威郡镇守;封牛辅为凉州武都郡郡尉,领本部人马镇守武都郡。
  吕布又封徐荣为凉州将军,徐荣本部驻扎在汉阳郡,统领凉州所有人马,李儒为凉州总参军,协助徐荣处理凉州所有军政大事。
  现在的凉州有金城太守韩遂、武威太守马腾两个大势力和其他十几个小的割据势力,另外还有许多羌胡部落,秩序混乱,各个势力之间争斗不休,吕布交给徐荣和李儒的任务便是联合马腾以及其他亲汉势力,遏制韩遂以及其他仇汉势力,李儒的任务就是竭尽所能,让马腾和韩遂争斗起来,只要马腾、韩遂不联合起来,凉州就不会失控。
  除徐荣之外,还有凉州牧、左车骑将军皇甫嵩的五万人马在安定郡坐镇,想必马腾、韩遂等有野心的势力在数年之间不敢妄动,只能夹着尾巴做人。
  李傕、郭汜、樊稠、杨定、董越、牛辅领兵回去,他们领走的都只是原本的乡人,都不到一万人马,又都经过整合,每个部曲里面都有吕布、皇甫嵩部队里的西凉将士穿插进去做中下层军官,经过整合后的李傕、郭汜、樊稠、杨定、董越、牛辅各自领兵四千人马,算是一个旅,两千战兵两千辅兵,隶属于徐荣的凉州兵团,跟于禁的青州兵团、魏延的豫州兵团一样,都是zhōng yāng军的附属兵团,并不是直属兵团。而徐荣所部有两万人马,一万战兵一万辅兵,兵力完全能弹压住李傕、郭汜等人。
  而且李傕、郭汜等人的家眷全部留在洛阳城里,他们的部曲里面都有军情司安插的特工,李傕、郭汜、樊稠、杨定、董越、牛辅等人每年都要花上两个月的时间跟随吕布军中接受思想教育整风运动,吕布料定他们必不敢反,纵然反叛也都在吕布的控制之中,掀不起大浪。
  董卓留下的西凉军十五万人里面,只有六万多西凉人,按照zhōng yāng军的严格标准挑选,只有三万多人勉强够得上一般郡兵的标准,李傕、郭汜、樊稠、杨定、董越、牛辅带走了二万四千人,留下的八千人马多是跟司隶有些瓜葛,多是段煨麾下人马,吕布便任命段煨为京兆府校尉,领八千人马镇守长安。
  那些被淘汰的西凉人,若是本xìng凶残在司隶地区作恶多端的都被押给司州建设兵团里面的劳动改造大队,若是本xìng不坏又愿意在司隶地区住下来,也送入司州建设兵团做屯田兵,不愿意继续待在司隶地区便各回本郡,加入本郡的郡县兵体系,基本上手里沾过血的西凉兵,吕布都不愿意他们再回到民间,都要把他们归入到军事体系里。
  董卓留下的十五万西凉军中,在这三年内招募的司隶人将近九万人,这九万司隶人不论从体质还是军事素养上,都差久经沙场的西凉人一大截,按照zhōng yāng军的严格标准挑选,勉强挑选出两万人可以做司隶地区的郡兵,其他不是发到司州建设兵团里面做屯田兵就是发到县里做县兵。
  吕布任命李肃为弘农郡校尉,领四千人马镇守弘农,又任命吴匡为重新组建的荥阳郡郡尉,领四千人马镇守荥阳郡,又因洛阳已经纳入吕布的统治区,而对洛阳威胁最大的是南面的南阳郡和东南边的颍川郡,吕布便将善于防守的郝昭任命为河南郡郡尉,统领八千郡兵镇守洛阳八关。
  司隶地区落入吕布手里,原本的防守前线便由黄河南移,要直面荆州刺史袁绍、豫州刺史刘表的威胁,袁绍拥兵二十余万,进取心远胜于原来那个历史上的荆州刺史刘表,一旦袁绍把整个南阳郡拿下,很有可能直接进攻洛阳,所以吕布将河东郡的兵力调往洛阳,河内郡的兵力调往荥阳郡。
  天子刘辩迟早还是要还都洛阳,但此时的洛阳经历了战火,有一些损毁,需要整修一番,才能真正还都,更关键的是,荆州刺史袁绍的威胁一rì不除,洛阳就有一rì之危,不可安全还都洛阳。
  吕布便上表给天子刘辩,说现在还不是还都洛阳的最佳时机,暂时可将司隶地区设为司州,吕布荐举并州牧朱儁为司州牧,让朱儁兼领将作大匠之职,全权重修洛阳城,按照吕布亲自绘制的设计图纸将洛阳城打造成真正的世界中心。
  吕布未来的宏图是把洛阳八关当成洛阳的外围城墙,依托附近的山脉,把洛阳城的范围扩大十余倍,建设成一个超级大城市。
  不过前期还是重修洛阳老城,并在老城的四面建立四个卫城,捍卫洛阳城的安全。
  吕布骑着赤兔马游遍洛阳城,看着这个美轮美奂的dì dū,心里骄傲得很,是在自己的苦心经营下,让洛阳城终于没有遭受被董卓付之一炬的下场,所有的亭台楼阁虽然经过十常侍之乱以及前一阵子的兵变,但大体完整,只需要做少许清洁修补即可焕发出生机。
  吕布在洛阳城里骑马观花,最为遗憾的是没有看到牡丹花,便让人从长安大规模移植牡丹到洛阳城,待洛阳城开遍牡丹花时再举行还都大典。
  洛阳城,北据邙山,南望伊阙,洛水贯其中,东据虎牢关,西控函谷关,四周群山环绕、雄关林立,因而有“八关都邑”、“山河拱戴,形势甲于天下”之称;而且雄踞“天下之中”,“东压江淮,西挟关陇,北通幽燕,南系荆襄”,人称“八方辐辏”、“九州腹地”、“十省通衢”,有这样的城池做都城,吕布是不会考虑燕京、金陵之类的城池。(未完待续。。)
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 第549章 丝路与运河

  吕布驻马邙山,远眺洛阳城,一片繁荣昌盛的景象,数十万洛阳百姓都笑逐颜开,喜迎新的生活,欢庆自己从董卓西凉军铁骑的蹂躏下挣脱。
  因为吕布zhōng yāng军军纪严明,各级宪兵镇抚得力,秩序很快安定下来,洛阳百姓素闻吕布爱民亲民,人心思安,洛阳很快就从战乱中平复过来,不仅恢复以往的繁华,甚至更甚一筹,因为没有西凉军的横征暴敛烧杀劫掠,洛阳百姓都渐渐安居乐业,各行各业都敢打开店铺做生意,贩夫走卒也都络绎不绝,洛阳城重新焕发了生机。
  看看现在洛阳城的生机盎然,很难想象历史上被董卓焚毁后那一片惨状,“宫室烧尽,街市荒芜,满目皆是蒿草,宫院中只有颓墙坏壁。洛阳居民,仅有数百家,无可为食,尽出城去剥树皮、掘草根食之。尚书郎以下,皆自出城樵采,多有死于颓墙坏壁之间者。汉末气运之衰,无甚于此。”
  跟历史对比,吕布心中很是骄傲,不是他吕布暗中与董卓签订盟约,稳住董卓,董卓非狗急跳墙,焚毁洛阳,迁都长安不可,是自己一直不给董卓过分的压力,让董卓过得惬意轻松,在惬意轻松中麻木被王允所乘,自己又趁着洛阳内乱之际,以迅雷不及掩耳之势轻取洛阳,才保得洛阳这一片繁华。
  或许有人会说,吕布为什么要这么瞎折腾地保住洛阳呢,洛阳没什么了不起啊。
  或许后世二十一世纪那个洛阳的地位远远没法跟那个dì dū魔都相提并论。但二世纪的洛阳,绝对是神州的政治、文化、经济中心。
  在历史上只有洛阳被帝王正式地定名为神都,意思是神州大地之首都。这可是比dì dū要高上一截的称呼,至于什么魔都更是群魔乱舞的鬼地方,更加是拍马难及。
  在二世纪的神州。洛阳应该是最适宜成为神州都城的城市,比起凋敝了一百多年的长安城,比起偏狭一方尚未大规模开发的金陵,比起一马平川无险可守的邺城,比起荒凉贫瘠的燕京,洛阳好上太多。
  首先说,东汉在洛阳定都两百年,两百年的大汉统治还是有它的影响力。洛阳为天下之中,周公曰“此天下之中,四方入贡,道里均焉”,汉高祖曰“吾行天下多矣,唯见洛阳”,班固曰“光汉京于诸夏。总八方而为之极”,以此地为都城,可以将政治军事的威慑力覆盖到整个国度,而不论是燕京还是金陵都失之于偏居一隅,无法统揽全局。
  再者。洛阳地处中原,山川纵横,西依秦岭,出函谷是关中秦川,东临嵩岳,北靠太行且有黄河之险,南望伏牛,有宛叶之饶,所以河山拱戴,形势甲于天下,北魏孝文帝曰“崤函帝宅,河洛王里”,唐太宗曰“崤函称地险,襟带壮两京”,唐玄宗曰“三秦九洛,咸曰帝京”,韦应物说“雄都定鼎地,势据万国尊”,宋太祖曰“吾yù迁洛,以据山河之险而去冗兵,循周汉故事以安天下也”。
  定都洛阳,只要在冬季结冰期守好黄河,便万无一失,若不是内部生变,洛阳八关还从来没有因为外敌入侵而被攻破过。却说北宋亡于女真金国,很大原因是他们定都在一马平川的开封,而不是三面环山的洛阳,赵光义因为要yīn谋篡位,所以劝说赵匡胤不要迁都洛阳,实在是赵光义的一大失策,直接导致他这一系子孙在女真人带过来损失殆尽,赵构无后,只得找了一个赵匡胤的后裔做继承人,自此南宋君主都是赵匡胤的后代。
  说起文化渊源,汉民族最早的历史文献“河图洛书”出自洛阳,被奉为“人文之祖”的伏羲,根据河图和洛书画成了八卦和九畴。从此,汤、武定九鼎于河洛,周公制礼作乐,老子著述文章,孔子入周问礼,洛阳历代科学泰斗、学术流派、鸿生巨儒、翰墨jīng英,更是照耀史册,灿若繁星。老子著有《道德经》,苏秦佩六国相印纵横游说于六国之间,才子贾谊博怀济世文章,班超出使西域,班固修《汉书》,许慎著《说文解字》,张衡发明浑天仪、地动仪,蔡伦发明造纸术,虞初的《周说》,陈寿的《三国志》,无一不是在洛阳这块沃土上完成的。华夏文明首萌于此,道学肇始于此,儒学渊源于此,经学兴盛于此,佛学首传于此,玄学形成于此,理学寻源于此。
  现在的洛阳城,有白马寺,没有少林寺,而且因为吕布对佛教的偏见,以后永远不可能有少林寺,更不可能有龙门石窟,也因为吕布对关羽的成见甚深,洛阳也永远不可能有关
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