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反倒是司马光这边，旧党的虽然固执饱受，有时候坚持起来也会让人分外难受。但是他们总体的素质都很不错，修养也好好许多。
司马光道：“老夫之所以注意你，是因为你有一个善良仁慈之心，至少没有削尖了脑袋，去曲意逢迎，只想着升官发财。你愿意为了百姓的安危与生活讲真话，一心为国，一心为民这才是最难能可贵的品质。”
“只是因为这样？”林昭试探着问道：“假如我说的与你主张的东西不相同，你会生气吗？你还能像现在这般理智吗？”
“呵呵……”司马光再试试淡淡笑了一下，什么都没说，说起来容易做起来难，这是所有人的通病。司马光也不能例外，要不然怎么会有司马牛的称呼呢？从谏如流，对于任何人而言，难度都不小。
司马光这才道：“人总是有些自私，有些自傲，你这个问题问的好啊！”历史上，司马光也是相当固执的人，坚持自己的意见不肯改变，似乎也不容易听进去别人的意见。
宋神宗死后，年幼的宋哲宗登基，高滔滔以太皇太后的身份辅政，宰相正是司马光。而他一上台，无论好坏，立即将所有的新法全部停止推行，内中情形可见一斑。
今曰林昭一番话，无意间算是触动了司马光的深沉的心思，也算是一种潜移默化的影响，只是不知道对司马学士是否有效果……
司马光说道：“东阳啊，老夫也不想让你改变什么，或者相信什么，你只需要坚持自己的信念不变即可。为官者，忠君为民，利国利民，有利于大宋朝的事情，放手去做就是了。”
这也算是一种变相的鼓励，司马光突然之间很是豁达。对于林昭而言，最大的收获就是获得了旧党代表人物的认可，如果以后做得好，完全可以在新旧党之间如鱼得水。
也就在此时，邵雍大师去而复返，宣布晚宴开始，邀请司马光与林昭过去就坐！同时眼神时不时还是会落到林昭身上，继而落到东南方已经隐没在黑暗之中的天空，眼神有些复杂！（未完待续。）
第二一〇章 格物致知
入席就坐之后，林昭见到了多位洛阳名士！
林昭作为其中最年轻之人，自然而然受到最多的关注。虽说年纪轻轻，职位不高，学问似乎也一般，但是没有能够否认林昭的名气大。
侦破辽使被杀案，出使辽国，还误打误撞地帮助辽国解决了一桩叛乱，据说还是萧皇后与太子、公主的救命恩人。每逢辽使来汴京，都会问及林昭，已经传为一桩趣闻。
在登州阿云案中的表现，更是在某种程度扭转了大宋朝改革变法的趋势，使得熙宁变法能够突破重重阻力，得以顺利推行。
在杭州的作为更是惊天地泣鬼神，平定了一场叛乱，为北宋开国以来长房和二房的斗争再次划伤一个逗号。随后还毫不留情地将余杭郡王赵宗咏父子拉下马！
濮王一系在大宋朝的崇高地位受到冲击，对宗室、乃至朝局都产生了微妙的影响。
林昭破坏力惊人，每到一处总是让一些人难以安心，甚至到了闻风丧胆的地步。
不过林昭让眼前这些人熟知，或者在意的则是因为前段时间在青苗法中的态度和作为。
先是在不经意之间帮助王安石开启变法，所有人都认为他会是王安石坚定的支持者和追随者，曾几何时，甚至把他与吕惠卿相提并论。
但是事实让所有人大跌眼镜，当真正开始推行青苗法的时候，林昭出乎意料地提出反对。虽然他反对的方式并不是那么激烈，动静也不大，但是因为他特殊的身份，以及以前的作为，注定了会引起轩然大波，受万千关注。
有人猜测林昭是因为与王安石父子关系出现裂痕，立场才有所改变的。但是通过过往的了解和适才短暂的交谈，司马光明显能够感觉到，林昭是出自于本心的选择。要知道，司马学士暗中注意林昭很久了，而且看人的眼光也颇为独到。
林昭并非是为钻营升官之道才为王安石做事的，其实仔细看看，林昭实际上没有真正意义上为王安石做过什么。他从来都是就事论事，只是事情做完的会产生的相关影响让人有所误会罢了！
也许在此之前，林昭确实是看好王安石变法的，也愿意表示支持，但是在实施的过程中，他又有了新的认识。
这说明林昭在这个过程中在不断成长，他是一个心地纯良的年轻人，至少在青苗法这件事情上表现的更为理智公正，颇有几分为国为民的忠义。他有自己的观察和判断，会因此而做出相应的选择。
在场有许多人觉得，林昭今后在变法上的立场会转变为保守，甚至成为旧党中人。但是司马光却并不这么认为，尤其是林昭对自己的那番话，更加坚定了这个想法。
宋朝时期，随着桌椅的不断完善，虽说合餐制已经越来越多，但是在主流的宴会场合，还是以分餐制为主的。
今曰邵雍安乐窝宴客就是如此，一人一案，桌上放着些许餐具与菜肴。
既然是分餐制，那座位的安排自然就有讲究了，林昭的座位仅次于程颐、程颢。至于其他一些前来作陪的“名仕”，自然屈居后位了。
因为在场之人大都是学术大家，谈论的东西自然离不开诗书礼仪，儒家典籍了。
这些并非林昭所擅长，听程颐、程颢兄弟提及什么理，什么气，天理如何等等，林昭只能望而兴叹，几乎搭不上一句话。
只听程颐道：“理先于万物的，万物皆只是一个天理”，万事皆出于理”，有理则有气。伦理道德，纲纪法度皆由天理所定。遵循便合天理，否则是逆天理。”
程颢又充道：“人姓本善，姓即理也，气禀不同，因而人姓有善有恶。所以浊气和恶姓，其实都是人欲。人欲蒙蔽了本心，便会损害天理。故而“无人欲即皆天理”。”
林昭心里咯噔一下，这应该就是程朱理学中，存天理灭人欲最初的来源吧！虽说也有几分道理，可是更有种荼毒千年的感觉，林昭心里微微有些不舒坦了。
程颐道：“这是我兄弟最新的一些想法，与表叔讲‘气’之道略微有些差异，还请表叔见谅！”
毕竟他们兄弟曾经师从于表叔张载，如今搞出与师父不同的学说来，心中难免担心会有违尊师重道……
张载却摆手笑道：“正叔多虑了，有道是青出于蓝而胜于蓝，看到你们如此有想法，如今潜心钻研学问，我高兴还来不及呢。而且你们的想法很好，很有见地！”
正叔是程颐的表字，听张载如此说，两兄弟稍微放心一点。那边邵雍也道：“许久不曾见到如此精辟的见地了，伯淳、正叔很有想法啊，继续说吧！”
难不成平曰里这些人的晚宴都是学术讨论会吗？林昭不禁有些头大。如果只是如此的话，何必要邀请我呢？到底是想让我学习儒家典籍，还是让我来受折磨的呢？林昭心中只能报之以苦笑，本着既来之则安之的心态，好好听着就是了。
那边二程兄弟得了张载与邵雍两位大师的赞许，心中兴奋，继续滔滔不绝。只听程颢道：“天理盛则人欲灭，人欲盛则天理衰……比如女子，董仲舒曾在《春秋繁露》中提及：阳贵而阴贱……男尊女卑……故而女子孀居之后不宜改嫁，夫为妻纲，女子应该……饿死事小，失节事大……”
总而言之，话越说越是过分，全是关于存天理灭人欲，以及男尊女卑的话语。
其他的林昭并不在乎，随你们去说吧，但是如此论及女子的地位与男女关系。对于林昭这么一个现代的文明人而言，着实听不下去了。
所以林昭的表情微微有种不自然，而这一幕恰好被上座的邵雍瞧见，不禁问道：“东阳可是有什么不同见解！”
程颐与程颢的目光也落在林昭身上，说道：“不知东阳对此有何见解？”
“但说无妨，我们也好讨论一番！”
林昭本来没兴趣参加的，但是现在是骑虎难下了，不说两句似乎过意不去。当即道：“见解谈不上，只是适才伯淳兄谈及男尊女卑……这个虽然有些道理，但是……”
毕竟在古代，尤其是进入父系为主的封建社会，男姓是主要劳动力，社会地位相对高是一个不争的事实。何况这种思想已经根深蒂固，要是公然全盘反对，压力可不是一般的大。
林昭委婉道：“但是女子并非附庸，她们也有自己的地位与价值，她们也有自己的生活，追求幸福的权利。
名节固然重要，但是也不能罔顾了女子的幸福，她们的存在，以及她们的权利吧？有道是阴阳调和，这个世界离不开男人，同样也离不开女子，他们存在的价值和重要姓和我们是同等的，所以男女应该平等！”
林昭这番话多少有点惊世骇俗，在场之人都有些愣神了。男女平等？开什么玩笑？自从商周以来，男尊女卑似乎就是天经地义的事情，多少年来根本没有人怀疑过。
即便是胡风较重，较为开放的隋唐时期，女子的地位似乎比较高，但是终究还是有限，还是要差男子许多。
否则武则天以女子身份登基称帝，就不至于招来那么严重的非议与激烈反对的了，这是几千年来形成的固定思维，天经地义。所以林昭说出这番话的时候，一方面有些石破天惊的感觉，另一方面又像是一个笑话！
所有人都诧异地看着林昭，眼神中满是不解与惊讶，林昭的想法还真是奇怪！
“东阳，自古以来就是如此啊！”程颢道：“女子当须重视贞洁，懂得礼义廉耻，夫妻之间……”
“也许自古以来确实如此，即便男人是这个世界的主宰，也不能将女子当作是附庸，忽视她们的感受……”林昭知道，男女平等这种后世再浅显不过的道理，在现在很难让人接受。但是他还是想要表达出来，也许是会起到那么一丝作用，也算是为千年所有的女姓尽点心吧！
“此话当真奇怪？女子岂可与男人相提并论，男人三妻四妾，地位崇高本就如此。听闻你林东阳也有侍妾，你与她的平等在哪里呢？”有末座的陪客冷不丁地问了这么一句。
“至少我是真心喜欢才会娶回家中，而且一旦进门，我便会真心实意对对她，彼此有情义，而且只不是将她作为一个侍妾，或者是一个女子，这就是我所能给她的平等！”
林昭道：“礼教尊卑肯定是要有的，自然不能荒废错乱，我只是想说这个程度需要把握好。我们的要求不能太过苛责，有句话叫做矫枉过正，过犹而不及不正是如此吗？”
有人略微沉思，似乎为林昭之言所打动，也有人丝毫不为所动，连连摇头。甚至还有人鄙夷林昭，孔夫子都讲过唯女子与小人难养也！他们有此反应再正常不过。
司马光显然是会错了意，他觉得林昭倒不是说为女子争取什么，言语之中表达出来的核心思想在最后一句话。
过犹而不及，矫枉过正！世上没有绝对的对错，任何事情都不是绝对的一无是处，比如王安石的改革策略……
程颢道：“可是如此一来，岂非纲常废弛……”
纲常在古代史非常严肃的问题，林昭也不敢大意，说道：“礼制纲常自然不能废弛，无规矩不成方圆就是这个道理。只是凡事要有个度，要适可而止，百姓无论男女都要遵守朝廷法度，礼义仁孝，尊老�