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起请来，商讨一个问题。
天池老人在智者所住、研究的大院子的一角，在一块相当巨大的突出的悬崖之下，
有著一幢他专用的建筑物。那幢建筑物相当奇特，当初不知道是由哪一位喇嘛还是智者
建造的──由于屋子就在大石之下，所以它没有屋顶，屋顶就是大石的底部。
天池老人当初选择了这幢房子的原因，也由于这一点，一抬起头来，就可以看到并
不平整的岩石。在一般人来说，石头自然是没有生命的，但是智者自有智者的想法，他
认为每一块石头的生命，都可以上溯到几千万年、几万万年之前，比人类或一切生物短
暂的生命，长久了不知道多少，所以，仰望巨大的岩石，也有助于对生命奥秘的思考。
那天，当天湖老人和四个在铁马寺中有极高地位的喇嘛，再加上金维，一起聚集在那幢
建筑物中的一间房间中，时间将近黄昏，阳光自窗中斜射进来，在房间之中，投射出一
片朦胧的金黄色。夕阳的光芒虽然灿烂，但是却在迅速地褪色，光线正在逐渐变得暗淡
。
所有的人都保持著沉默，在等待著黑暗的来临。
铁马寺中大多数的喇嘛和智者，都有在黑暗之中沉思的习惯，认为黑暗之中，更可
以使人思索一切神秘莫名的事。
思想远游人类本能
他们都在等待著黑暗的降临。
当天色渐渐黑下来之际，天池老人首先开口：“各位都对‘天眼通’很有研究，我
自己也曾涉及，很想和各位交流一下这种神通的究竟。”
在天池老人说了“开场白”之后，又是一个时期的沉默，一位喇嘛──叫作五散喇
嘛的，才道：“那是佛家的神通之一，佛家具各种大神通，静心修练，都可有成，我就
能静观远近天下事，这里各位都能。”
天池老人沉声道：“是，可是各位有没有想到过，人静处一隅，却能观远近之事，
是由于灵魂离开了身体之故？在施展神通之际，灵魂不在肉体之中。”
这几句话一出口，虽然全是修养十分高深的喇嘛，也全都不免震动了一下，他们都
曾施展这种神通，但从来也未曾将之和灵魂联想在一起过。
过了好一会，仍然由掌握这种神通最深的五散喇嘛说话：“不觉得有灵魂离体的感
觉。要是灵魂能随时离体，那是‘神游’，境地更高，不是我们所能企及的。”
天池老人坚持著：“两者是一样的。”
几个喇嘛都没有出声，显然他们都需要好好思索天池老人的说法。
天池老人又道：“‘神游’这种现象，一般会认为真有什么具体的形象或具体的一
样东西，离开身体，但其实，是虚无的，就是我们的思想。甚至是一个普通人，一点也
没有修为的，他的思想要到哪里，就可以在一刹那间，达到目的──”
几个喇嘛发出了一些类似不同意的声音来。
天池老人忙道：“当然，普通人思想的远游，和曾经修练过的人，大不相同，但实
质上是一样的，正因为人人皆有这样的本能，所以在经过了修练之后，才能到达一层比
一层更高的境界，若是人类根本没有这种本能，一切的神通，皆不可能。”
五散喇嘛叹了一声：“佛、菩萨、罗汉，本来皆由人来，这倒是说得通的。”
天池老人受到意念上的支持，他的声音也变得高了起来：“所以，在我们这些人─
─”
他讲到这里，向金维看了一眼，摇了摇头──在房间里的几个人中，只有金维，并
没有掌握到任何形式的神通。他又道：“我们所掌握的神通，都是由于我们思想为起因
，灵魂离体的效果，”
房间中仍然很静，天池老人扬起手来，伸手向前一指：“打个譬喻，我伸手一指之
间，思想已有了想去的目的地，不论多远，思想途径都直线行进，这是任何人都能做到
的事，而我们所能做到的是，我们的灵魂，能在瞬刹之间，循著思想行进的路线，到达
彼岸。”
肉身如袈裟替换
这一番话，在黑暗的房间之中，引起了一阵赞叹声来，一位年纪最老的喇嘛喟然而
叹：“原来是这样，原来我们已经有灵魂离体的能力，这是不自觉的能力。”
天池老人的声音，听来又低沉又神秘：“各位，还有一个深一层的问题，当我们灵
魂离体，作各种不同程度的神游之际，我们的身体，那时是处于死亡状态之中的。”
一个喇嘛淡然道：“身体只如袈裟，无死活之分。”
天池老人吸了一口气：“当肉身能如袈裟一般替换时，自然并无生死之分。”
这句话虽然简单，可是却真正令人震动，这是说，人能够超越生死的界限了。
四位喇嘛虽然穷尽十年之力，能使他们具有各种神通，可是在道理上明白生死界限
可以打破的，却还是头一遭，他们心情的兴奋，可以从黑暗之中急速的呼吸声中体现出
来。
五散喇嘛忽然纵声大笑起来，他的笑声，嘹亮而悠远，充满了在经年累月思索之后
，忽然明白了的快乐，但是，他的笑声，却陡然之间停止。
在他的笑声还余音袅袅之际，天池老人突然道：“快去追他。”
这句话，在平常人听来，是全然莫名其妙的，但在房间中的几个人，却全都明白，
连金维也明白。
五散喇嘛在一种“悟道”的极度欢乐境界之中，灵魂已离肉体远去，而且，不准备
再回来了。他究竟已有多大年纪，没有人知道，而不论他神通多么广大，他的肉体，总
是一年比一年衰老，就像是一件袈裟，再小心保护，总是一年比一年旧一样。
在不知道袈裟可以更换的情形下，自然会依恋旧的，一知道可以更换，对于旧的，
还有什么留恋？五散喇嘛自然毫无留恋，舍旧而去。
这种情形，用最容易明白的话来说，就是：五散喇嘛死了。
“朝闻道，夕死可矣”，这本来就是有许多例子在的，五散喇嘛的情形，不过是无
数例子中的一端而已。
而在房间中的人，自然都知道发生了什么情形，天池老人大喝“快去追他！”那是
要在座的人，各施神通，看看五散喇嘛的灵魂到哪里去了，情形如何。
在天池老人一声断喝之后，房间之中，静到了极点。这时，最紧张的，自然是金维
。
金维知道五散喇嘛圆寂了，也知道天池老人和另外三位喇嘛，都施展他们的神通，
去追踪五散喇嘛的灵魂去了。
金维一直在康藏一带活动，自然知道什么是转世再生，可是像如今这样的情形，生
和死的奥秘，几乎毫无保留地展现在眼前的情形，也是他从来未曾经历过的。
五散喇嘛投胎女体
（金维在铁马寺中，曾经有过一次十分奇特的经历，那和一头大鹰以及一个来历怪
得不可思议的怪人有关，不过那是若干年之前的事情了。）
他屏气静息地等著，同时也对自己没有能掌握这种本领，而感到十分生气，他下定
了决心，一定要设法掌握这种能力。
在黑暗的房间中，时间不知过去了多久，在极度的静寂之中，金维先听到了缓慢的
呼吸声，呼吸声开始时十分微弱，他渐渐趋于正常，他细心倾听著，肯定连他自己在内
，一共是五个人的呼吸声。
本来是应该有六个人的，但是五散喇嘛的灵魂，已经放弃了他衰老的身体，所以他
的身体已经不能再呼吸，也不需要再呼吸了。
在呼吸声渐渐正常之后，金维首先听到其中一个喇嘛道：“唉，他像是完全不能自
主。”
另一个喇嘛道：“是啊，甚至是一个女体。”
天池老人的声音十分低沉：“我想不通，我真的想不通，一定有我不明白的地方。
”
一起未曾开过口的那个喇嘛道：“是啊，为什么回到自己原来的身体，可以自己做
主，一舍弃了它，就变得不能自主了。”
天池老人声音苦涩：“看来那是必然的现象，连活佛转世，尚且不能由得自己的心
意，何况我们？”
房间中沉寂了下来。金维听出五散喇嘛的情形，好像是他不知道到了一处什么所在
，投身入了一个女性的身体之中。
他想问一些问题，但是又不知道该如何问才好。又过了一会，才听得三个喇嘛，一
起笑了起来，齐声道：“既然只是皮囊，管它是男是女，皮相尽皆如一，何必拘泥。”
天池老人也道：“正是。”
黑暗之中，看到三个喇嘛一起站了起来，天池老人也站直了身子，相互行礼，三位
喇嘛道：“多谢阁下指点，使我们明白了不少。”
他们三人说著，合力轻而易举地抬起了五散喇嘛的遗体，缓缓走了出去。
当他们离去之后不久，寺中就有缓慢而沉重的钟声传了出来，宣告一位地位重要的
喇嘛的圆寂。
天池老人一直到钟声响完，才又开口说话：“神通、神游、转世，总算已明白了一
部份，转世之前，如果也能以思想作指引，不知是否可随自己心意？”
他把那最后两句话，翻来覆去地说著，说了数十遍之多，而且声音越说越低，终于
到了寂静无声的地步。
这种情形，金维是见惯了的，每当天池老人要沉思之前，他总会先把问题向自己问
上几十遍，然后进入冥思默想的状态之中，去思索他要思索的问题，这一沉思，可能一
下子就结束。
灵魂离来去如风
也有可能连续好几天好几夜，在他沉思的时候，是绝不可去打扰他的。
金维一等到天池老人的声音静止之后，他也盘腿坐了下来。
这一个晚上，对金维来说，十分重要。
当他一才静坐下来的时候，他的思绪还十分杂沓，天池老人和喇嘛们讲的话，一直
在他脑际盘旋萦回，刚才发生的事，一幕一幕在他脑中重现，他知道，自己一定可以在
这些过程之中，捕捉到一个中心，有助于他多年来想达到而未曾达到的愿望，可是中心
何在，一时之间，却也不容易到达。
他自然不会焦躁──克服内心的焦躁不安，这一点他早已可以做得到了。他只是思
索著，把天池老人的话，加上自己的理解，思索著。
突然之间，在一片浓黑之中，他像是感到有一道极明亮的光芒，也就在那突然之间
，他知道：自己已经找到了要找的中心，他明白了天池老人所说的思想指引和心灵随即
依著思想前进的方向前进的道理。
在这时候，他的身子是完全静止的，他的思想，直指向他的故乡 叶格浪湖畔。
而接著，他真正地看到了他所熟悉的湖畔风光。
他不但看到了他想要看的一切，而且完全就像是自己置身其间一样，他是完全不受
拘束的，根本不感到身子的存在而又能“看”到一切，“听”到一切，感到一切，和有
身子一点没有分别──不，是有分别的，分别在于他全然没有任何负担，他是那么自由
，如清风一般，但比清风更无形，他是无形的形体，是超然一切任命形式的一种形式。
一到了那种境界，他感到了无比的欢愉，生命进入了这一形式之中，那才下真正的
生命。
他在叶格狼湖畔停留了很久，当他想要回来的时候，他又感到了身体的呼吸，感到
了眼皮的份量，感到了有一股