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可大人就受罪了。坐月子的规矩多着呢，三伏天里，呆在屋子里闷着，还要穿着长衣服，不兴露出胳膊腿，不兴吃凉饭，一定要热乎乎的，不兴洗澡洗头，怕落下产后风……只能说，那滋味真不是容易熬的。
产妇吃东西的规矩也多。除了不兴吃凉饭喝白水，还包括不兴吃“树头子”，但凡树上结的，都归于“树头子”之列；不兴吃油炸的东西，不兴吃生的东西，不兴吃菜叶子，不兴吃葱姜蒜，不兴吃熬过的油……
不然就会“差奶”，奶水就没了。
冯玉姜真不知道这些“不兴”都是怎么兴起来的，到底是怎么来的规矩呢？她前世伺候儿媳妇坐月子，听人家医生说过，这么多“不兴”根本就没有道理。可现在，冯玉姜没人去讲这个理，
孩子生下来三天，照例要到娘家门上报喜。
生孩子报喜，要带上红蛋，去娘家门上放鞭炮。红蛋是把鸡蛋煮熟了，用红颜料染的。当地农村各个小卖部里都会卖这种染红蛋的颜料，生女孩，染成水红色，生男孩，染成大红。娘家的亲戚朋友看到红蛋，不必问，就知道生的是男是女了。
红蛋的数量，最吉利的是九十九个，可现下鸡蛋还属于稀罕物，庄户人家除了逢年过节，轻易是不舍得吃鸡蛋的，一个鸡蛋，拿到供销社能换回两盒火柴呢！老百姓没那么大的财力，一般都是准备十九、二十九、三十九个红蛋，带“九”的数字就可以。
依着钟母的意思，这孙老太家再好，也不过是个碰巧认下的干亲，犯不着这么正儿八经，但冯玉姜不同意，人孙老太一家真没拿她外气，对她足够好了。
钟继鹏对此有自己的心思，孙家家大势大，跟孙家结交也没有亏吃，再说，的的确确欠着人孙老太的恩情呢，不去报喜，要留话给人家说，去了，又不是什么坏事。
钟继鹏是带了三十九个红蛋，买了一大挂鞭炮，去孙老太家报的喜。头晌去的，下午回来，明显喝了酒，不过倒是没喝醉，他不能喝醉，回来时自行车后头带着个筐子，里面放着娘家回礼的生鸡蛋呢！
闺女生孩子报喜，娘家给回礼，风俗都是这样的。这报喜用的是煮熟的红蛋，回礼则都是生的鸡蛋，疼闺女的人家，给的鸡蛋会比报喜的多，有的还会再给两斤小米和红糖。这些东西，都是留给闺女坐月子吃的。
孙老太家给钟继鹏带回来的，是六十九个鸡蛋，还有五斤小米，四两胡椒。
产妇坐月子，这不能吃，那不能吃，鸡蛋和小米是最佳的营养品了。鸡蛋煮成荷包蛋，放红糖还有胡椒粉，连汤带水地吃，这在当地有个专有名词，叫“鸡蛋茶”。
产妇吃胡椒，可以驱寒气，防止产妇受寒，还能保护婴儿吃了母乳不拉稀。有没有道理，没人说得清，反正当地女人生了孩子，都要吃的。
钟母再恶，也得给儿媳妇伺候月子，这也算是当地不成文的规矩吧！哪家的婆婆平白无故不给儿媳妇伺候月子，那是要叫人戳脊骨骂的。不过这伺候月子是怎么一个伺候法，差别可就大了。
冯玉姜刚出院回到家那天，下了毛驴车，便有好些子左邻右舍的女人来看新生的婴儿，钟母当着那些人的面，端了一碗鸡蛋茶来到冯玉姜床前。白瓷大碗里卧着五个荷包蛋，放了够量的红糖和胡椒粉。
冯玉姜也当着众人的面，叫二丫拿了两个碗来，把这碗鸡蛋茶分成了三份，给了钟母一个鸡蛋，也给了刚子一个，分好鸡蛋，另外再续上热水，放上红糖，叫二丫端去给钟母。
上敬老，下爱小，这也算是个媳妇该有的礼节吧，媳妇会把鸡蛋茶分给婆婆吃，其中也有感谢婆婆伺候月子的意思。
剩下三个鸡蛋的鸡蛋茶，就是冯玉姜生产后的第一顿饭。
这之后，钟母其实根本就没再管过冯玉姜。冯玉姜也不指望钟母照顾她，二丫跟山子都放暑假了，二丫照顾她，比钟母要舒心的多。饮食不外乎是这样的：每天早晨三个鸡蛋的鸡蛋茶，有时二丫放了四个，冯玉姜也就会给刚子一个；中午小米饭，晚上小米饭。
那小米饭不像平常吃的小米饭，比米饭稀，比米粥稠，做的软软的，吃的时候放红糖，这种专给产妇吃的小米饭，叫做“米粘食”。小米补中气，产妇生孩子之后体虚，吃这东西是很好的。
冯玉姜坐月子，二丫俨然成了家里的小主妇。
二丫觉得，她妈还是吃得少了，不说旁的，奶水就不足。奶水不足，说明产妇没吃好，营养没跟上。
二丫决定给她妈加餐。第六天，二丫早晨做鸡蛋茶，鸡蛋放了五个。
冯玉姜见鸡蛋多了，按习惯给了刚子一个。刚子九岁，正是记吃不记打的时候，看见什么能吃的东西都想咬两口。尽管背地里被山子跟二丫训过了，但一见到白白软软的荷包蛋，还是管不住嘴。
第七天，二丫就把鸡蛋增加到六个。
“你当上小财主了，怎么弄了六个鸡蛋？家里那几只鸡一天下不了两个蛋，这样子下去，报喜拿回来的六十九个鸡蛋，能够吃几天的？”冯玉姜说二丫。
“吃光了让我爸去买，妈你生小弟，难道还不给吃饱？邻居婶子说月地里吃不好，会伤身的。你要是真舍不得，你就别分给刚子，他吃什么都能饱。”
第九天，该送米子了。在其他很多地方，生孩子办满月酒。在这里，生孩子也有类似于满月酒的礼俗，叫做送米子。
送米子，亲戚朋友都来贺喜，这其中主要还是娘家人。冯玉姜前面四个孩子，因为根本没有娘家来客，都是冷冷清清的。
来客一般会带着粮食、红糖、鸡蛋、花布之类的东西到产妇家里来，看望婴儿。这花布过去也有讲究，三尺花布，生男孩一般送的红花布，生女孩一般送的是绿色或水红色花布。
家里的至亲，像姥姥，姑舅两姨，还要给婴儿送上一份见面礼钱。
如果生的是男孩，就是在第九天送米子，如果是女孩的话，第十二天送米子。
这个地方，其实根深蒂固的重男轻女，单从一出生，就弄出这么多不一样来。
作者有话要说： 很乡土是不？想起小时候去别人家送米子，看小宝宝，吃红鸡蛋，都是小孩子最兴奋的事。
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☆、送米子
冯玉姜没想到；孙老太来送米子，还带着那老些人。
孙家二嫂、四嫂都来了；还带来四个小家伙。一队人马，热热闹闹地进了冯玉姜的屋里。孙老太带来的四个孙子；大的已经十五六岁了，是孙老三家的，孙老三两口子听说都在部队上，只有这一个孩子；来奶奶家过暑假的。小的才刚刚四岁；是孙老四家的小三子，胖乎乎的，虎头虎脑；十分讨人欢喜；一进门，就跑过来往冯玉姜的床上爬。
“小妹妹呢？我要小妹妹！”孙家小三子爬到床上来，张着两只小胳膊，就想去抱钟家小五子。
孙家四嫂赶紧一把把他抱下床，笑着说道：“哪来的小妹妹，姑姑生的是带把儿的，跟你一个样！”
“想要小妹妹，叫你妈有本事自己生去！”孙老太一脚跨进屋里，笑着打趣，对冯玉姜解释道：“这小东西，上了小妹妹的瘾了，整天想要小妹妹。头两天看见旁人家两岁的小小子，穿着个花衣服，非说人家是小妹妹，硬叫他妈抱去他们家里喂。”
孙老太说着走过来，坐在冯玉姜床边，审视了一下她的脸色，问：“怎么样？能吃不？坐月子一定要能吃才好，撑不起肚子，身子要受亏的。”
送米子，家里来了好多亲戚，但冯玉姜是踏踏实实坐在床上的，她是产妇，正在月地里，按理就该这样。反过来她要是跑出去招呼客人，才要被女客们数落。
冯玉姜说：“还行，平时的饭量。”
“平时的饭量哪里行，放开了吃，一定要把肚子撑起来。你看你四嫂子，坐月子的时候吃不多东西，你看现在瘦的跟个小刀螂似的。
混个温饱的年月里，老百姓难免把“胖”当成健康和福气。太瘦了，还会遭到嫌弃。孙老太这么一说，孙家四嫂就在旁边咕咕地笑。
“你小点声儿，个呆货，惊着小娃娃。”钟老太呵斥。当地人说“小娃娃”，是专指那些小小的、吃奶的小婴儿。
孙四嫂挨了骂，也不恼，反而压下声音笑着说：“我一欢喜就给忘了。”
一屋子人在这儿说笑，都各自压低了嗓门，小么小声的，怕吵到床上的小娃娃，小娃娃娇气，不能大声，会吓到的。就连那四岁的小三子，也叫孙家四嫂压制着不许大声叫嚷。
孙老太又问了些家常，吃什么呀，奶水够不够呀，孩子肯不肯睡呀之类的，冯玉姜头一回体会到了有娘家人送米子的风光，心里边暖暖的，就难免感动。
山子这时跑进来，说：“妈，外面要放鞭炮了，你看好小弟。”
孙老太一拍大腿，说：“这些子不着调的，这还没准备好呢，赶紧去叫先别放，等一等的。”
一直没露面的钟母终于肯露面了，手里拿着个簸箕进了屋，先笑着跟孙老太打招呼。
“老嫂子，你来啦？我这满院子忙，等会子有功夫了找你好好拉呱。”
钟母说着把手里的簸箕递给冯玉姜，冯玉姜接过来，从头到脚地罩住小娃娃。据说，拿簸箕罩上，就能隔绝声音，放鞭炮不怕吵到小娃娃了。
农村里有些风俗习惯，很奇怪，也很有趣，至于有没有什么道理，谁知道呢！
屋里的女客们关紧了房门，告知外面说准备好了，大门外边的鞭炮声很快就响了起来。鞭炮响过后，冯玉姜拿开簸箕，孙家二哥小心推开屋门，伸头进来看了看，一脸的笑。
“我能进去不？”
孙老太说：“要进你就进，头都伸进来了，还问能不能进！”
屋里住着的是产妇，照理说，男人是不能随便进来的。但这孙老二，今天出任的是小娃娃舅舅的角色，看望小娃娃是应该的。
“舅舅”在农村里是个很特殊的角色。小娃娃送米子，只要有舅舅，是一定要到场的，不然就显得舅舅不够重视；小娃娃从小到大，像送米子、考大学、结婚之类重要的喜宴，只要舅舅到场，上席是必须舅舅来坐的，就算是再有身份的人来了，他也得老老实实坐在舅舅的下席，不然，那就是不知好歹。要是有那不开眼的主人家，安排了什么人坐在舅舅上头去，是要被人骂猪狗不如的。
小娃娃满百日，剃百日头，得要舅舅来剃的，小娃娃娇嫩，其他人碰不得，唯有舅舅剃头才放心；有什么为难事情，找舅舅，舅舅是必须给外甥撑腰的；就连外甥大了不正干，二郎八蛋，走了歪路，也要找舅舅，舅舅打外甥一顿那就是活该，该管！其他人来管，就理不直气不壮了。
所以，在很多地方的农村，“舅舅”是特权，是权威。
今天这样的日子，孙老二进这屋子，理所当然。
孙老二凑到床前，也不敢抱，伸头看了看那软骨隆咚的小娃娃，便说：“小外甥，舅舅这头一回看见你，那不能白看一回。”
说着，就掏出二十块钱来，放在小娃娃的脑袋旁边；冯玉姜连忙推让，这二十块钱，就是亲舅舅，也�