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大夏洪武三年，叶柯召见王伏宝，问道：“僧人可曾交税？”
王伏宝答道：“陛下，僧人不交税。”
“为何？”
叶柯问道
“僧人不入民籍。”
王伏宝回答。
？“既然不入民籍那他们又有何资格拥有田产？既然不交税那也就别要产业。
”传旨，出家人四大皆空，自今日起，全国所有寺庙之土地商铺林产等一并收归官产，以庙中僧侣计，每人赐衣食田三十亩，以免其为外物所扰，以明其专心礼佛之志。”
“另外出家人以慈悲为怀，近来僧侣多以借贷生利，至有借贷者家破人亡之事，实有违佛祖之志，今特旨所有借寺庙贷者，借据一并作废不用再还了，若有以此告官者以抗旨论。”
自佛门向叶柯低头之后，短短三年，他们又死灰复燃起来。
因为佛门如今所占之地，实在太大，佛库里的金钱也实在太多，以杨易一贯的行事手段，绝不会允许佛门占据如此多的资源，灭佛之事定会重演。
其实此时的佛门势大，与隋朝杨坚有着极大的关联。
盖因在隋朝时，隋文帝从降临人世，便与佛教结下了不解之缘。
他出生在佛教寺庙里，从小父母就把他寄托给僧尼抚养，主要由一个叫智仙的尼姑照看他，一直在寺庙里生活了一十三年。
以后做了皇帝，他也时常对臣下讲起自己幼年时代的这段佛门生活，毫不避讳。暗文帝还令史官为抚育自己的尼姑作传，对自己生活过的尼寺大加修缮。
据载，仁寿元年，文帝令天下各州，凡吉利塔内均作神尼智仙像，就是因为他少时得智仙育养的缘故。
杨坚常对群臣感慨：我兴由佛法。
在当时本来由于北周武帝的禁佛政策，隋朝初期的佛教式微，尤其是在中原，已经面临生死存亡的问题，眼看就要灭绝，连传承都难以继续下去，但经过杨坚这么一搞，佛教起死回生，反而加倍的繁盛起来。
上有所爱，下必效之。
由于杨坚对佛门这么偏爱，导致天下官员在各地纷纷建立寺庙，以讨皇上欢心，此后佛门再兴，寺院遍布大江南北，迎来了又一次新生。
因为有皇帝的支持，搞得佛门有点肆无忌惮，兼并土地，广招信徒，江北江南，人数与日俱增。
后来即便是杨广，也曾受过佛门大戒，但他虽然受戒，却不怎么信奉，后来甚至搞出将女尼配给军士的举动，这非但不是信众，甚至已经成了灭佛的先锋了。
如今叶柯一声令下，王伏宝便带领锦衣卫，又有官府配合，开始梳理全国佛寺，域内佛寺僧众有一多半都被赶出庙宇，或勒令还俗，或充军打仗，反抗之人尽数被诛。
寺庙的寺产也都被搜刮干净，以做军资。
其中藏污纳垢的寺庙，更是被严格依照法律论处，该斩杀的斩杀，该示众的示众，不给佛门半点脸面。
就在佛门惶惶不可终日，上下求情之际。
叶柯又颁布了一项律法。
规定所有出家人，无论僧道，必须经过考试，国家才会承认他们的僧道身份，每个考试通过的僧侣，国家会颁发一份度牒。
而且这度牒每隔五年更换一次，更换时候必须参加考试，不合格者予以注销。
不管在哪里的僧众，官府必须时常查验，度牒遗失者罚款万金。
同时又详细规定了佛门的待遇，要求他们所有接受的布施，价值五两银子以上者，一律交税！
并根据佛寺规模大小，规定僧众数量、每年交税额度。
当然，道家也是如此。
一时间，天下哗然。
无数人声称皇帝要灭佛。
佛门法师玄奘亲自面见叶柯，说道：“陛下毁我佛门，倒行逆施，岂不知生死轮回，报应不爽？陛下厌佛，有我释门法难，但我等舍生成仁，必将往生极乐，难道陛下就不怕永堕阿鼻地狱，不得超生？”
叶柯淡淡一笑：“玄奘法师，你这么说我这就放心了，既然你们死的如此幸福，想必也无憾了。这人间有我们受苦就行了，如你所愿，但凡信什么极乐世界，天堂地狱的，统统送他们去享福。”
“我记得在佛经中，出佛身血的都能去天界当个魔王。玄奘，你大可以去极乐世界诅咒我。”
玄奘目瞪口呆，不能言语，当夜回去之后，坐化圆寂。
洪武五年，经过叶柯数年治理，天下恢复生机，开始向着开皇之治迈进。
这一年，叶柯亲率骑军三十万，御驾北征，于阴山大破东突厥，一战杀突厥青壮十万，俘虏十万，生俘颉利可汗和吉利可汗。
班朝回师之后，叶柯大宴群臣，酒酣之际，命令颉利可汗和吉利可汗跳舞，为君臣跳舞，又令当世名家阎立本绘画记之。
洪武七年，叶柯再次率军北征，灭掉西突厥、薛延陀、契丹、渤海国等。包括之前的突厥俘虏，攻俘虏有五十万之多。
所有俘虏一律用作中原修路、开矿、疏浚大运河所用。
其中有十万青壮俘虏在关中一带，修建了十几座堪比郑国渠的水利设施。
洪武十二年，叶柯命李靖灭吐谷浑，窦建德灭铁勒。
洪武十五年，叶柯再次御驾亲征，征伐高丽，一路势如破竹，所过之处，但又反抗者杀无赦。
高丽宗师“弈剑大师”傅采林再去高丽军民的期盼下刺杀叶柯，结果被叶柯一招所杀。
高丽自此失去了所有抵抗的本钱，高丽王投降！
叶柯尽俘虏高丽青壮，开拓辽东土地，修建驰道、水利设施、和带火坑的屋子。
基础设施完成之后，移三十万汉民，开发东北！
第一九零章纨绔聚会
大夏太祖武皇帝叶柯，出身清河游侠儿，时前隋皇帝杨广不恤民力，无休止的征发徭役，故老百姓揭竿而起，一时间天下皆是义军。
叶柯以聪明神武之资，抱济世安民之志，乘时应运，崛起于河北，豪杰景从，戡乱摧强，八载而成帝业。崛起布衣，奄奠海宇，西汉以后所未有也。
自魏晋南北朝以来，先有世家崛起，后有五胡乱华，佛道大兴，致使神州大地，汉家百姓处在水深火热之中，叶柯趁势而起，建学校，远竖儒，抑制世家，虎踞河北。
后趁中原大乱，占据洛阳，行灭佛之策，晓大义之举，重建百家，治尚严峻澄清吏治，正后宫名义，内治肃清，禁宦竖不得干政，五府六部官职相维。
重农业，兴工商，提升军、匠地位，兵食俱足。武定祸乱，文致太平。
后北征塞外，尽掳其众，俘可汗、贵族万人，青壮数十万，皆以为劳役，修驰道，建水利，开垦辽东，天下遂安五百年。
洪武二十五年，太子叶开成人礼，皇帝叶柯安排他至民部实习，数月后，皇帝问太子：“你在民部实习数月了，可知道前隋为何灭亡？”
太子叶开回答：“隋朝储备洛口仓，被李密攻打占据多年，长安的府库储备又被李唐占据经年，被我夏军攻打占据之后，里面储备的粮食布帛，到现在还没有用完！”
“粮仓库府里面珍藏着亿万石的粮食布帛，不可能是凭空产生的，当时的亩产不过一石，大业年间土地开垦不过五五八五万倾，肯定是隋朝两任皇帝从天底下的土地中抢夺了一大半粮食储存其中！”
“农民辛辛苦苦一年，除了上交国家，还要上交世家门阀，还要应付徭役，一年到头恐怕粮食根本不够吃。”
“所以，前隋皇帝、官府和世家，对农民无休止的剥夺，才是前隋灭亡的真正原因。”
叶柯大笑：“吾道不孤，太子英我果类！”
不久之后，叶柯封太子为天策上将，先是担任民部尚书，两年后又就任尚书左扑射，熟悉天下政务。
洪武三十年，叶柯年愈六旬，太子二十五岁。
叶柯遂传位于太子，自己带着宋玉致、尚秀芳两人周游天下。
十年后，宋玉致、尚秀芳先后病故，叶柯遂在系统的支持下，一身华光，返回……
当叶柯重新睁开眼睛时候，天色已经大亮，他重新又回到了崖山一号别居。
天亮之后，就有一人登门拜访。
“是你？”毕竟在副本世界待了几十年了，此时见了此人，竟然有点疏离之感。
“叶先生，不过只有一日没见，为何有这种陌生的感觉？”来人正是薛烈。
不过不是他一个人来的，薛烈身后还有一中年人，全身穿着一丝不苟，就如同蝙蝠侠的管家一样有气派。
叶柯微微一笑：“我只是觉得昨日刚刚见过，怎么这么快就见面了！”
薛烈哈哈一笑，连忙给叶柯介绍：“叶先生，这人是我叔父家的管家，我们一向喊他康伯。”
“叶先生，冒昧登门，还请见谅。”康伯先微微欠身，然后道：“我家老爷薛先生昨晚刚回家，听闻叶先生先治好老先生的顽疾，又治好了少爷薛极的寒症，又听说您舌战群医，对您非常钦佩，恰巧最近有一件疗病神器出现，向请您去看一看，指点一下。”
“薛三爷吗？”叶柯微微皱眉。
他已经不是昔日吴下阿蒙，来到崖州城已经几个月了，对崖州的风云人物有所了解。
这个薛三爷名字叫做薛童山，是薛怀的幼子，自幼骄纵，长大之后更是无法无天，可以说是崖州一带地下社会的后台。
叶柯对正义这正直总有种莫名其妙的强迫症，因此对这个薛三爷没什么好印象。
“不错，我家老爷最近看中一件‘疗病神器’，但拿捏不准，所以想请您过去帮忙掌掌眼。”康伯陪笑道。
叶柯下意识的想拒绝，毕竟他打算根据系统要求，去阴山一带杀蛟龙，夺本命元草，但康伯这话却引起了他的兴趣。
他不是医生，只是有所偏长而已，但此次远征在即，说危险不是假的，这次见识一下当时高人的法宝，也算开开眼，对这个主世界有种清晰的认识。
“也好，那就去见一见吧。”
一行人出了门，康伯不愧是管家，早就安排了一辆玉马拉的油壁车，请叶柯上车之后，才详细解释道：
“阴山府的一位豪商带了一件法器来我们崖州叫卖，说是对于疗伤治病很有奇效，这次三爷出门，就是想把这个法器拿到手，给薛极治疗寒症。只是没想到还没来得及，叶先生已经出手了。”
“虽然疗病法器已经不是必需，但有总比没有好。话又说回来了，崖州三爷那个圈子，对能吸收灵气、疗病化伤、安心宁神的宝物最为推崇。不止崖州的豪商，甚至连锦城府的霸王都来了一位。”康伯淡淡的说道。
叶柯便是秒懂。
一群有钱有闲的纨绔聚在一起，又没有足够的动力去刻苦修炼真元，不愿意下那个苦功夫，所以对能够事半功倍的法器很是推崇。
能在享受醇酒美人的前提下还能益寿延年，百病不生，那简直是求之不得啊！
叶柯闻言，微微摇头。
不管是哪个世界，这些富豪为了追求所谓的风水法器、开光法宝之类，那真是砸下金山银山也在所不惜。也难怪啊！举个例子，前苏联解体之后，鞑靼人的女婿成了寡头巨富，因为政治的原因克林姆林宫的那位大帝也不好收拾他。
人生苦短，他享受了这个世界上所能享受的一切，便就赞助研究长生不老药去了。
这事他们最熟练，末代沙皇不就宠信那位会催眠的妖人吗？
薛家老三虽然靠山够硬，但这个圈子他也未必是第一，崖州有的是能和他争短长的人物，毕竟只要不伤及生命，薛老和薛家那些高官显贵也不会搭理他。
所以，薛烈将康伯介绍给叶柯之后，连马车都没上，就遁走了。
他也不愿意�