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百姓手里有了粮，第一件事干什么？
生孩子！
人口将会前所未有的大涨！
从长远来看，暴增的人口又会拉动商业和其它方面的成长！
。。。。。。
而且，做为掌管王朝的皇帝和相公们，他们比普通人知道的更多，看的更深远，那就是：大宋的土地还远远没有开发完全。
唐奕当年在观澜给儒生和相公们上财税课的时候，曾经给大伙算过一笔账，大宋现在的土地耕种率还远远没达到饱和。
别说饱和了，连“物尽其用”都没达到！
按唐奕的说法，大宋的土地耕种率还没到五分之一，有十之有八的土地不是荒芜闲置，就是还没被开发出来。
什么概念？
就是只要大宋想搞，再加上新粮种高产高收的诱惑，大宋的农税就大有可为，甚至可以大为特为！！
。。。。。。
直到此刻，赵祯、文彦博才真正明白，唐奕为什么耗资千万打造那支远洋舰队；
才明白，祁雪锋、宋楷、王则海，这些冒着生死之险出海的年青一代对大宋意味着什么；
才明白，唐奕为什么远击数万里也要把宋楷救回来，也要为祁雪峰报仇。。。。。。
只玉米一项，这些人、这个舰队就功在万代，就值得大宋劳师远征！！！
。。。。。。
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这一次，大宋没有忘本，士大夫们也没有吝啬赞美。
。。。。
先是涯州丰收奏报一到开封，赵祯在命令迅速全宋推广的同时，第一件事就是给海州，给唐奕为远洋舰队立的碑上面御笔亲提——
“丰功伟绩，千秋耀世！”
然后。。。。。。
宋楷封祁国公，光禄大夫，世袭三代；
王则海封庆海侯，左散侍都尉，赏金百两，绢五百；
祁雪峰追赐沛国公，礼部尚书，谥号忠远。
数万远洋勇士依军阶连升三级，赐有金银。
另，于开封相国寺内设“宝华殿”，内有专伺放置异域异物的陈列室，还有为那些因寻找粮种造福大宋而死去的英灵设置的祭拜堂。
。。。。。。
赵祯和士大夫们这一次可谓是从里子到面子都做的十分到位，终还是没有抱着“万般皆下品，唯有读书高”的心态埋没那些真正的功臣。
就连那些看不上唐奕，看不上远洋舰队的北方士族集团这一次也没跳出来搞事情。他们也是对赵祯的这道旨意没有半点异议，几乎全体赞同。
实在是从美洲带回来粮种这个功劳太大了，不容忽视，也无法埋没！
。。。。。。
不过，唐奕不这么看。
宋内对于远洋舰队的礼遇看他看来，除了理所当然，还有一丝丝欣慰。
文人集团虽然给他搞了不少的事儿，虽然可以说是大宋的毒瘤，但是，这个时代的文人至少还没失去尊严和节操。
“不错。。。。。。”
“还有救。”
。。。。。。
第882章 圣旨啊，全都是坎
人们常说“天子与士大夫共治天下”，可是这个“共治天下”，在后世多数人眼里也不过是一句口号罢了，最多显示一下宋代文人的地位有多高，是怎么样一个“共治”，几乎所有人都没有什么概念。
以至于在大家的观念之中，还是保留着皇帝金口一开，莫敢不从的印象。
大喝一声：“拟旨！”，然后口授几句圣意，随便叫个太监落于笔端，就成了至高无上的法律？
扯蛋！
特么除了满清，没有哪个朝代的皇帝是天威无所不决、无所不尊的独裁者，更何况是“共治天下”的宋朝呢？
还是以圣旨为例，可以深挖一挖里面的门道，且单此一件就把共治体现的淋漓尽致。
一道天子诏书从草拟到生效，通常需要经过非常严密的程序。
。。。。。。
所谓圣旨，君王圣口之令也。
可虽然是以皇帝的名义颁布，虽然授意拟旨是皇帝的特权，但是，这旨意能不能施行，可不是皇帝说了算的。前面提到过一次，大宋的宰相有权把圣旨驳回。
其实，哪只宰相驳回这一道关卡，除了这一环，士大夫要是不想施行圣令，是有很多个地方可以卡死皇帝的。
比如说，拟旨的人。
这个前面也说过，除了中旨或者叫内旨，也就是皇帝的家事不用走政事堂。
另外的国策施布、政令通行都是有专人起草的，别说是太监，就是首相、皇帝亲笔，那都是违法的，这有专属官职——知制诰。
本来这个职位是东府相公轮职担任，可是，由于赵祯朝这十几年来东西府相公稳如太山，上去就不下来，官属职权也相对稳定，所以这个知制诰的职官一直在给事中归班手里握着，之前是吴育，现在是范镇。
一道旨意，不管是皇帝授意，还是相公们把政令建策以奏折的形式呈到皇帝面前，需经庭议通过之后，皇帝才能命令拟旨官起草圣旨。
当然了，不光庭议这一关，还要相公、朝臣们把关，拟旨这里也是一道坎儿。。。。。。
拟旨官员不是复印机，他要是不高兴，不印还算轻的，甚至有权以草旨不合法度为由“封还词头”。
不管这旨意是宰相的意思，还是皇帝的意思，只要老子不高兴，谁都特么不好使，这是大宋律法明确赋予知制诰的权力！！
所以，当初范镇在唐奕赐婚拟旨的时候摆了文彦博一道，文扒皮一点脾气都没有。
赵祯更没脾气，他不但没脾气，而且还得讨好范镇，否则这货哪天把他的旨意也封还回来，那就难受了。
当然，范镇是“自己人”，不会没事儿就为难赵祯。
而且，这个位子上一定要是“听话的自己人”，最好是老好人吴育那样。
吴春卿能在给事中归班的位子上一蹲就是十年，凭的就是一个听话，赵祯让他干什么他就干什么。
可是，问题来了，要是不听话怎么办？
生办！！
非常难受。
比如，熙宁变法时期，也就是王安石差点把大宋折腾散架子那一次，知制诰就不太听话。
王安石想把变法的坚定拥护者李定破格提拔为监察御史，皇帝自然同意，毕竟大家是“一个团队的”。
可是，知制诰宋敏不干了，李定这家货人品有问题，名声也很臭，这种人怎么能做监察百僚，督导政令的言官呢？
于是，宋敏干脆利落地把李定的任命诏书封还词头，直接把宰相和皇帝一起怼了。
而且，为了表示愤慨，宋敏还干脆辞职不干了。
呵呵，拗相公怕你这个？正巴不得把宋敏换下去，好让李定上来呢。
结果，拗相公又失策了，新上来的苏颂、李大临也有脾气，以“爱惜朝廷之法制”为由，又把李定的任命封还回去。
没办法了，拗相公只有“放大招”一途，把宋颂和李大临全部罢免，找了个“听话”的放在了知制诰位置上，李定的任命才算通过。
。。。。。。
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好吧，圣旨走到这儿，终于可以往下走了。
过了知制诰这一关，下一步就是，起草好的圣旨便可进呈官家，御画、录黄，行下。
其实就是皇帝签字画押，抄送下发。这里是官家的职责，当然没问题。
可是，别以为这就完事儿了，这是下发，而非颁发。
下发到哪儿？
当然还有下一道坎儿，那就是发中书舍人手里。
但是，中书舍人在拗相公开始折腾之前是“奉职官”，也就是虚职，不管事儿。
所以，一般下发到昭文馆（翰林院）手里，要昭文馆大学士“宣行”方可生效。
“授所宣奉诏旨而行之！”
只要“内相”认为诏书不当，他是有权拒绝，“署敕行下”。
就是拒绝在录黄上签名，驳回诏书。
这就是为什么大宋的内相一般都由首相兼任的原因，其权力的主要体现就在这里。
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那要是这道坎也过了呢？内相签字，书行通过，则是诏书又会进入下一道程序，发至门下省给事中。
也就是又回到了草拟旨意的给事中归班手里，如果他要是觉得不妥，可以再一次驳回。
当然，这种情况基本不会发生，毕竟是他拟的旨，一般不会驳回。
这也就是为什么赵祯让给事中归班兼任知制诰的原因，大宋官冗制繁，让宰相兼内相，让给事中归班兼知制诰，是尽量在简化程序。
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如果给事中审核通过，即“书读”通过，还需要门下省长官（还是给事中归班）签名。
然后。。。。
然后还没完！
在以上所有的流程之中，必须有首相，辄就是同平章事的签名。
如果负责“宣行”的内相不是同平章事，如果掌管“书行”的是参知政事，那么这道绕了好几圈的圣旨，也必须到首相手里过一遍，他签了名，圣旨才算正式生效。
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回头再看看，一道以皇帝名义颁发的圣旨，从庭议到草拟，再到御画、录黄、下行、宣行、书行、读行、宰相签画。。。。。。
如果不是政事堂一官多职，把各职能分摊开，那旨意就要途经百官——皇帝——知制诰——皇帝——内相——参知政事——给事中归班——同平章事，把东府所有的相公转一个遍才算生效。
从这个流程来看，皇帝的分量占了多少？士大夫的分量又占了多少！？
每一步，每一个士大夫要是稍不高兴，那这旨也就颁不成了。。。。。
何为共治，其意自明。
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那么，皇帝的这个旨意颁布实施就板上钉钉了吗？
没有，还有一道坎儿把皇权卡的死死的——台谏！
大宋的台谏可不光是放炮的，在法律上，台谏有论列政令得失、审查诏书，乃至追改诏书的法定权力。
但凡“诏令不允、官曹涉私、措置失宜，刑赏逾制，诛求无节，冤滥未伸，并仰谏官奏论，宪臣弹举”！
还记得那个石安石费了九年二虎之力，灭了三个知制诰才扶上去的李定吧？
给他升职的诏书确实顺利颁布了，李定也如愿当上了监察御史，可是，别的御史不干啊，一帮人以李定拒绝为母亲丁忧为由，集中炮火一通滥炸，生生把拗相公和神宗立起来的改革新人给灭了。
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大宋政体的根本在于制衡！
然而，士大夫对皇权的制衡把文官宠坏了，形成了文人骄纵自私的官场文化。
虽然文官与文官之间也在制衡，可是，文官之间有共同利益、有连带的保护意识，这也是“共治”造成的，是“制衡”无法解决的。
在唐奕看来，这也是一种失控。
如果一国家完全由某一方面的偏激思想所掌控，那么必然会畸形。不论古今，还是大宋原本的结局，都证明了这一点。
但是，唐奕欣慰的是，在这种失控的局面之下，那些文官可以做到起码的感恩，起码的君子德行。
这已经很不容易了。
可是，唐奕不知道，还特么有更不容易的事儿是他想破脑袋也想不到的。
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观澜民学，在他没有授意，或者说根本没抱任何希望的情况下，在离开他后，不但能在当下的大宋生存，而且民学。。。。
居然。。。。
在一年之内，又开了一百多家分院！
。。。。。。
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这特么太诡异了，要知道，民学的理念是和儒家学院背道而驰的。
观澜书院也好，太学也罢，那是干什么用的？那特么就是“党校！”是专门培养官员的地方。
学问，那也都是专门为当官准备的。
一个不以考取功名为目的的学习机构，这些年没让朝庭的唾沫腥子淹死，没让那帮腐儒给铲平了，那是得益于唐奕这个后台够硬。
为什么去涯州的时候把观澜民学所有人都带到涯州去了？
他要是不带走，分分种就被拆光抢光，这一点连范仲淹也拦不住。
观澜是大宋的文教圣地，只要是做学问的，就不允许什么乱七八遭的炼丹邪术、术数小途之类的旁枝末节出现在这里，他们更不允许以为官为目的的“学问”里掺杂这些歪门邪道。
可是，唐�