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风的代表人物则有周杰伦、许嵩、后弦等。
同时，古风歌曲的特点就是日渐流行的念白和文案，这点是中国风歌曲所没有的。同时古风歌曲的歌词更注重措辞韵脚，较之中国风更加难懂。古风歌曲，不少歌词化用古人的诗词，最具典型的就是墨村的finale。当时的古风圈，多数用别人的曲子伴奏来填词，导致一个调子有了无数个版本。而即使是重新写曲子，也会有相似之处。由于很多古风歌曲是由曲子改过来的，所以出现了所谓的古风翻唱。
而这里就说到了古风歌曲和中国风歌曲的主要区别：
1。中国风rnb是很常见的，而在古风里可以说是几乎没有。
2。古风歌曲翻唱很多，一个曲子无数版本。而中国风这点少见。
3。中国风的产生无疑是比古风早的，八十年代就已出现中国风歌曲了，而那时还没有古风歌曲这个概念。
4。曲调，这是二者最大的区别。但曲调究竟有何不同，很难从言语上说清。这点可以听听许嵩周杰伦等人的中国风，他俩在曲调上都是原创。然后再听听古风歌曲的编曲者，像千草仙，完美仙剑，徒有琴等。相对来说，中国风的调子比古风的快些。
5。歌词，这点也是很大的区分。显而易见，中国风的歌词较之古风歌曲更加白话。古风歌词很多化用古人诗词，也更注重措辞韵脚。
6。念白和文案，这是古风歌曲日渐流行的特点，这点中国风并没有。
7。古风歌曲大多有故事背景，和中国风相比极具故事性。虽然中国风有些也有故事背景，但是较少。
8。范围上的区别，中国风涉足娱乐圈，而古风歌曲只在网络上发展。早在周杰伦之前，娱乐圈就已出现了具有中国风感觉的歌曲，而古风始终只在自己的圈子里发展。？
9、乐器的采用，其实随着中国风和古风的发展，乐器和调式已不再是区分，二者都采用中国传统民族乐器，而五音也不再是局限。五音里所没有的4（fa）和7（xi）已在很多歌曲里出现，这点可以参见吧里的那个乐谱帖子。
最后，关于中国风和古风的区别问题若非得用言语说个所以然来，实是有些勉强，究竟如何区分，最好的办法就是把二者都多听听，也就清楚了。
同时该网友最后表示，不管是古风或是中国风，都是很值得听的。而每一个歌手无论是否合你的意，都应该被尊重，希望任何人都可以安静的聆听。这也又回归到音乐的一个本源问题，音乐本无流派，更没必要将古风和中国风，乃至传统民歌和流行音乐分的那么清楚，因为从某种意义上来讲，歌迷们听的不是流派，而是作品是否优秀的本身。
。。。。
以上就是地球上该网友对中国风和古风很明确的一个划分。而李悠扬为什么会在第一时间又想到了中国风和古风的区别？
还是因为夏侯瑶瑶的这首《一别已经年》，这首歌唱完，他随后也知道了其歌名就叫《一别已经年》，夏侯瑶瑶取自念白的第一句“一别已经年”。
但是正因为这段开头，以及结尾处又响起的念白，才让李悠扬最先想到的这首歌应该是一首古风音乐，并一开始就有些感慨，看样这个民歌女王这些年在国外还是跑偏了，非但没有回归到传统民歌，甚至就连继续发扬类似《蝴蝶泉边》这种中国风浓郁的歌曲也没有。反而一下子又跑进了古风的圈子里，这倒不是说转型古风有什么不好，而是说对于一个歌手，又不是他这种逆天的存在，这样的频繁的转型对一个歌手来说还真不见得是一件好事。
因为，毕竟不是每一次创新或者尝试都一定是去伪存真，也有可能让自己在不同的又同样优秀的风格中迷失。
所以，一开始在李悠扬看来，夏侯瑶瑶是有点迷失的，因为，毕竟，念白是古风类歌曲才有的特点，仅从这一点，李悠扬就感到夏侯瑶瑶恐怕又跑到了古风圈子里。这民歌女王果真也忒不务正业了。
但是，当整首歌响起的时候，李悠扬很快又扭转了自己的这个看法。
为什么这么说？
第一点，这首歌真的好听，超级好听，特别是在配器方面所使用的西洋乐器和电声乐器所占的比重极大，基本上是一半西洋乐器一半民族乐器，这是中国风的特质；而“古风”则强调的是民族乐器与电子合成器的使用。
第二，这首曲子的节奏上，则更加时尚，会更加符合当代大多数人的口味，新一代的年轻人也可以接受，属于可接受范围比较广的类型，又完全符合中国风的特质。而“古风”在这方面有时候并不能使大部分人所接受。就像上面说道，古风多数用现有的来自于中国民间原创或是来自日本等过具有东方风格的曲子伴奏来填词，导致同一个调子有了许多版本。而即使是重新写的曲子，也会有相似之处。并由于很多古风歌曲是重新编曲的，所以出现了很多的古风翻唱，就此而言，中国风的歌曲这种特质就少一点。
第404章 中国风（下）（）
所以，综合以上两点，李悠扬迅速做出了判断，夏侯瑶瑶这首全古诗的《一别已经年》，如果非要进行仔细的分类，李悠扬还是把她归类到中国风里面。
毕竟，夏侯瑶瑶这首歌的编曲采用了中国风歌曲中五音调式“宫调式“的主旋律。五音调式是中国特有的民族调式。五音的名称分别是：宫、商、角、徵、羽，分别代表西方音乐中的“doemisolla“（中国古典音乐中没有“fasi“音），以宫音为主音的调式称为“宫调式“。同时在音乐的编曲上大量运用中国乐器：如二胡、古筝、箫、琵琶……这一点夏侯瑶瑶的这首歌同样具备。
而在唱腔上，由于夏侯瑶瑶是传统民歌出身，所以自然运用了中国民歌或戏曲的一些方式，让这首歌听起来更有立体感和多元素的感觉。
再加上题材和歌词上运用了中国的古诗，更是符合了一般中国风就是三古三新的特点，即古辞赋、古文化、古旋律、新唱法、新编曲、新概念结合的中国独特乐种。歌词具有中国文化内涵，使用新派唱法和编曲技巧烘托歌曲氛围，歌曲以怀旧的中国背景与节奏的结合，产生含蓄、忧愁、幽雅、轻快等歌曲风格。
特别是当夏侯瑶瑶唱到中间，看似春常在，春却太匆匆的时候，曲风一变，竟然给李悠扬一种地球上王力宏经典的中国风代表《花田错》里面那段ap的感觉，所以，再加上一前一后两段念白，这首歌给李悠扬的感觉还真是不同一般的震撼，无他，融合的音乐元素真的太多，很具有一首中国风佳作的所有优点。
但是，这样一首歌，在别人唱来，甚至是李悠扬拿来唱都会大获成功，但是，偏偏又是夏侯瑶瑶好巧不巧的唱响，而这样一来，底下的歌迷在震惊于这首歌旋律的优美，编曲的强大，还有歌词的古声古韵，以及夏侯瑶瑶仍旧优美绝伦的唱腔之后，短暂的沉默，然后又一下子哗然，立刻在下面议论纷纷起来。
没办法，要是不议论才不正常。
“我去！好听！真个好听！特别是那段念白，念得我真想哭，一别已经年，经年人也老。但愿人未行，原来人行早。把光阴意逝的感觉真的全部讲了出来，但是，好听，光好听也没有耶！要知道瑶瑶是民歌女王耶。。。。”
“就是就是，我还以为她这次回归一定会吸取当时《蝴蝶泉边》的教训，转而带着一首经典的民歌，就算达不到李悠扬《康定情歌》和《敖包相会》的高度，但是至少也得唱歌民歌才好啊！那样才能符合她身份么！”
“谁说不是呢？可是现在竟然又唱了一首这样的歌，这是古风吗？哦，我的天，怎么让我想起李悠扬的《满月已霜》了呢？”
“不不不，这和《满月已霜》有一些不同，虽然歌词全是五言古诗，但是这编曲和唱法却感到更时尚，更流行，瑶瑶这首歌其实和当初那首《蝴蝶泉边》一样，都是偏流行音乐的，你们没发现吗？其中有段歌词明显是ap，甚至还有nb节奏布鲁斯的意味，所以这首歌说她是李悠扬那种更明确的古风也不合适，至于是一种什么样的风格，恐怕这里只有夏侯瑶瑶能够说清楚了。”
“但是，不管怎么说，我们的瑶瑶今天是回来了，可是回来后，这歌一唱就立刻跑偏了，这也是事实，天啊，难不成，我们国内最优秀的民歌女王这也是彻底的转向流行音乐的节奏。。。。”
“是啊，没准儿这是要转了。想当年瑶瑶去国外游学的时候，我还抱着一些希望，认为她就算在《蝴蝶泉边》露出了强烈的流行元素，但是一旦游学回来，她还会遵从歌迷们的心思，回到她最拿手的民歌领域，特别是李悠扬的《康定情歌》和《敖包相会》要是瑶瑶唱起来，也一定会有别样的风味。。。。。”
“《康定情歌》和《敖包相会》也就算了，毕竟李悠扬和董董都已经唱了，而且是无法超越的版本，瑶瑶唱也超越不了，但是不还是有李悠扬吗？有李悠扬在，再加上他是鹰老的徒弟，这回瑶瑶回来，完全可以让李悠扬给她量身打造《康定情歌》这样世界级的中华民歌啊！可是，唉，你说瑶瑶。。。。”
“就是啊，我这会算是看出来了，瑶瑶这回是********的想要转流行了。。。。。。不过，转就转吧，我们要尊重瑶瑶的选择，既然她不再想唱民歌了，那她来唱流行乐也好，特别是还有李悠扬，我想凭借鹰老和李悠扬的师徒关系，李悠扬一定会给瑶瑶打造出最适合她的流行音乐作品的，我们拭目以待就好。。。。。。”
“唉，话是这么说，可是，我还想瑶瑶唱民歌耶！好可惜，真的好可惜。。。。。。”
“可惜什么，不是还有李悠扬吗？就是瑶瑶不再唱民歌了，但是有李悠扬，害怕我们以后听不到优秀的民歌作品吗？特别是半个月后就是imcs全明星民歌之夜了，到那时，李悠扬必然有新的民歌作品问世！我相信李悠扬，就像相信神一样！”
“什么相信神！这世上有神吗？要是有，那么也是李悠扬！李悠扬！超神！supegod！”
“李悠扬！李悠扬！”
“supegod！supegod！supegod。。。。”
由于夏侯瑶瑶一首歌唱完，音乐落下，那么现场歌迷们的议论就一下子传到了无论是夏侯瑶瑶还是李悠扬几个人的耳边，而且就算是现场乱哄哄，可是仔细一听还是能听出主题意思的，就是还是希望夏侯瑶瑶能唱传统民歌，但是到了最后，去发现好像让夏侯瑶瑶重归民歌路线已经无望。
但是，另一方面，李悠扬的存在却又给了一切热爱民歌的歌迷们巨大的希望，夏侯瑶瑶不唱民歌了，那么不还是有李悠扬吗？
李悠扬是谁？
他可是音乐界的神，不！是超神啊！
还有什么是超神做不到的！
所以，在听完夏侯瑶瑶这首歌之后，全场最后响起的竟是一片又一片的——
supegod！
李悠扬的专属用词。
第405章 夏侯瑶瑶的路（）
现场一下子变成这个状况，是夏侯瑶瑶始料未及的，也是李悠扬等人未能想到的。
首当其冲的是夏侯瑶瑶本人，在这样的欢呼声中，一张娇艳的小脸儿瞬间一片苍白，任谁遇见这种情�