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“我恼，若是早些遇到这位圣贤，又何至于被那陈君抢得机缘？！须知，这位圣人出宫，言明离去之事，陈国居然想恩将仇报，把大圣斩杀在宫中，如此小人行径，实乃天地不容！”
范蠡挥袖，面色愤怒哀伤至极，同时面上满是惋惜之色。
“圣贤挥手破去数千甲士，领着三徒，飘然远去。王上，范蠡有罪，未能请得这位人中圣贤，还望。。。。。。王上降罪！”他说完便跪下去，不再吭声。
甘明从震撼中醒来，连忙把范蠡扶起，口中道：“自儒生出世，墨圣讲道，我便一直心中倾慕，这次与又一尊大圣擦肩而过，虽感惋惜，但亦非你之过，圣贤自有独到之处，他们乃是上窥天心者，探求世间真理，都是数千年才出一位的高人。”
“高人自有高人风范，无事，无事。”
他嘴上这么说着，但是心中却已经震惊的无以复加，法家之言已经成型，对方出现在陈国，颁布法典，言明法律，至法不容情，这简直就是法家集大成者，而春秋时代只有一人有此殊荣！
“难道是韩非子？！”
甘明心中震惊，要知道，商鞅这些都是法家中人，而韩非更是集法家之大成者，后来秦国能一统天下，与法家脱不了干系！
“不行，我一定要找到这人，虽然现在给范蠡说没事，但如果那人真的是韩非子的话。。。。。。我一统天下的时间已经不远了！”
这个世界不是以前，需要厉兵秣马，修生养息数十载，这个世界是有仙人的！而那些大圣大贤显然都是拥有无上伟力的大能者！
范蠡叹息着起身，甘明安慰他，而后忽的想起了什么，又对他道：“你说，那位圣贤还有三个徒弟？”
开什么玩笑，带着三个徒弟，难道是去西天取经吗？
范蠡听见越王问他，点点头：“不错，那是一位妙龄女子与一对少年少女。”
“那女子使剑出神入化，而那少女亦是无比厉害，那日晚上，我曾在圣贤居外，听那少女敲击竹棍，一共八十一响，其中真气浑厚如天雷鼓音，似仙神起舞。”
“而那女子更是厉害，我还在院门，那屋中便飞出一柄剑来，笔直插在我身前不到三寸之地，在多一分，我便要人头落地。这般手段，便是先天也不能随意使出，定然是见神之上的强者。”
甘明听得他说话，似乎脑袋里闪过一道灵光，范蠡和少女，妙龄女子？等等。。。。。
他好像回忆起了什么，于是一个故事在他脑海中成型，并且有着画面展现出来，越来越清晰，越来越明白。越王甘明猛地一个激灵，却是想起来了！
甘明抓住范蠡的肩膀，尽量让自己声音平静，装作好奇，询问道：“那，你可知那两个女子名讳？”
范蠡想了想，不隐瞒，道：“那妙龄的红衣女子我不知，但那少女，我听见红衣女子叫她作。。。。。。。。。。。阿青。”
第六百四十三章 一论道尽天下理，令百贤不能言（）
甘明一瞬间明悟了，他想起来，同时心中倒吸口冷气。
这个剧本不对了。
阿青。。。。。。越女阿青！
可阿青怎么会跟在韩非子身边？而且时代也对不上。。。。。。。。对了，因为混乱，所以韩非子提前出世，又与阿青遇上？
这太混账了，如果没有阿青，那么越国的剑士们如何学得白猿剑法？没有这剑法，越国剑士如何跻身世上最强军队？
这是一个仙武的世界，虽然很像，但却不是曾经的历史，在这里，武道可以通天，一剑断海不是传说，而是真实的事情，那么像是越女阿青这种极为厉害的人物，可以称得上是剑神的女子，她的实力一定是高的没有边际！
但现在一切都没了，范蠡没有在长街上留住阿青，他们二人甚至没有产生什么互动，从范蠡的语气和表情来看，他们只是萍水相逢罢了。
甘明掩饰了自己的表情，身为一尊王者，决不能让臣子看出自己的真正心思，他所表现的都是伪装的外在，并且需要瞒过范蠡、文种这种极为厉害的人物。
“你可曾知道那一行师徒四人去了哪里？”
甘明朝范蠡询问，后者摇头，苦笑道：“圣贤不欲与我多言，就此远去，一步二三里，我早已看不见他的踪迹。”
“但想来，应当是一路西行。”
范蠡认真的回答，当时他看见陈缘几人离去的时候，是朝着西方的方位，而且他也了解到，他们一行四人来时，是从正东而至。
“西行？一路西行？韩非子一路西行做什么？”
甘明百思不得其解，他仔细沉吟一会，对范蠡道：“圣贤之事可不提，但那少女对我们来说，乃是必须要请来的。”
“少女？”
范蠡愣住：“那少女虽然剑法强悍，但想来境界应该不高，若是先天武圣，我越国也有几位压阵。”
“范蠡，你不懂！”
甘明极力的开口，语气坚定：“那少女的剑法乃是神剑，不说全部习得，只需要有一丝神剑影子，你便胜过天下所有剑客！”
“世界万法不过一剑之间，这是能够杀神的剑法，不该存在于人间之中！”
听得甘明如此斩钉截铁的话，范蠡也不由地有些惊异，那青涩的少女，提着根竹枝，居然是这么厉害的人物吗？
为何王上语气如此笃定，莫非是故友之女？
甘明要范蠡去追寻那女孩踪迹，范蠡思量再三，点点头，答应了下来。
这位王上不会无的放矢，在过去，他也做了许多不为外人看好的事情，但最终的结果都是王上的胜利，于是范蠡决定相信他，认同他的作法。
自己终究是臣子，遵守君臣之道乃是分内之事。
越国秘密派出了剑士，朝西方分散出去，按照甘明的指示，以及范蠡模糊的叙述，踏上了这寻找一名少女的旅途。这些士兵们得到的消息是，这名少女会改变越国，让其拥有与天下强者逐鹿的能力。
。。。。。。。。。。。。。。。。。
“越国派出了士兵。”
陈缘缓缓开口，他的鞋子上沾染尘土，被他缓缓踢掉。
“是来找阿青的，那个越王已经醒悟过来，但我没想到，他还真的是我曾经说的几种情况之一，他的历史很不及格。”
“越女传剑这么重大的事情，他居然一点也不记得。”
四人行走，此时陈缘依旧褪去韩非的名号，再化一尊圣人。
名家，以巧舌诡辨著称。
虚虚实实，实实虚虚，名家的声望在古时素来不好。
公孙龙，这是陈缘现在所扮演的角色，所谓白马非马，坚石白二，这些诡谲的命题信手拈来，从方才至现在，他就此问已经难倒了数个偶遇的学者。
有的是儒家弟子，有的则是墨家墨者，还有刚刚崭露头角的法家人物，但他们的舌头在和名家辩论时，总是会落入下风，正是因为名家不讲实辩，而总是诡辩，故此春秋诸子之中，名家几乎无圣之名号。
说来真是讽刺，号名家，却无圣名。
越女见陈缘又败一名学士，不由得问道：“公孙龙的身份，你要扮演多久？”
“不急，前方便是赵国，待我入境，写下《指物论》，便改头换面，再化他圣。”
陈缘指点前方，诸人入境，此地已经踏入赵国地盘之中。
“《指物论》。。。。。。。”
“物莫非指，而指非指。”
“天下无指，物无可以谓物；非指者天下，而物可谓指乎？指也者，天下之所无也；物也者，天下之所有也。以天下之所有，为天下之所无，未可。”
“天下无指，而物不可谓指也。不可谓指者，非指也。非指者，物莫非指也。天下无指而物不可谓指者，非有非指也。非有非指者，物莫非指也。物莫非指者，而指非指也。”
“。。。。。。。。。。。。。。。。。。。”
一本指物论，辨尽天下理。
陈缘在城中言谈，邀天下儒墨学者辩论，三日之中，闻公孙龙之名者皆纷纷来至赵国内，与陈缘辩论，最后的结果都是一样，惨白而归，甚至有些已经怀疑人生，变得消极癫狂。
一道圣气弥散，陈缘大笑着将《指物论》放于城中，七日无人敢取，直至陈缘离去，赵国王室才派兵前来，将这本书籍收回。
一论道尽天下理，令百贤不能言。
于是公孙龙的名号渐渐传播出去，而有些不服气的，在观听过全本指物论后，想以自己之法来辨别、破解指物论，却最后发现，他的所作所为完全是没有任何用处的，天地依旧在，言语惑人心。
这尊横空出世的人，名讳被天下所记，于是又有许多人转投名家，成立学说，至此春秋第四家已初具规模，儒墨法名，公孙龙俨然已经成了与“孔丘”、“墨翟”、“韩非”三人齐名的大人物，为一派之祖，为一派之宗。
他的《指物论》更是被奉为名家至理，一切之事都能从中得到答案。
陈缘完成名家之事，带领三人远行，四圣刚起，五圣已至。儒墨法名，四道合一，便是杂家。
第六百四十四章 青牛出黄河！（）
杂家出现的很晚，是战国末期才有萌芽浮现，其中代表人物当然是吕不韦，但现在这个平行世界的时代极其混乱，连明朝都穿越了几千年来到这里打仗，自然也就不用纠结杂家出现的时间不对劲了。
“时间的顺序无所谓，因为这些道理原本就已经存在，现在要做的，不过是顺应天地，‘造’出一位位圣人罢了。”
真实历史中，道祖一指断春秋，于是衍生出了许多平行世界，实际上，陈缘他自己也不敢说，他所在的世界就是真实的，因为一切都已经超乎想象，在经过北天门的时候，他便已经有所动摇。
真真假假，虚虚实实，已经难以分辨，就像一句话所说的，一个人装了一辈子仁德，那与真的仁德已经没有区别了。
道灭之景在陈缘眼中回映，他皱起眉头，那些东西如同浮光掠影，不断迷惑他的心神。
“北天门的景色，道灭之景还是对我有了影响，幸好我已经上过天庭，否则真的要被这股力量给压垮了。”
陈缘心中清叱一声，那些世界生灭，众生道化之景尽数崩碎破散，消失于精神天地之间。
“道灭道生不过幻象，我还是我，并没有改变什么。”
精神世界的搏斗结束，陈缘睁开双目，看向前方，在真实世界中，他还是和寻常一样，以布道为己任。
没有人知道，在刚刚他经历了一场最凶险的搏斗，源自于精神世界而非肉体。
但，精神其实说起来也算是维度，处于大维度中的小维度，即人自身所连接的桥梁，理论上各人的思想是可以互相链接的，假设精神世界为零维，那么所有人都被放逐在其中，精神自成一方天地，在零维之中建设自己的世界。
当然，也说了，这只是假设而已。精神不可能存在于零维之中，否则许多被放逐者可以通过链接通道复活，人的精神将成为出口，让他们重见天日。
但精神一定存在于某个大维度之中。
克苏鲁神祇之所以能够在人脑海中呓语，且那些精神病人之所以会发疯，有时候看见不一样的东西，实际上都是因为精神串门，也就是精神入�