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“这次嫦娥出差梅塘，了却和终结了悟能的终生情结。嫦娥向玉帝和王母娘娘汇报时，警都王灵官也在场。王灵官从嫦娥的型态和说话的语气中，察言观色的感觉到嫦娥在这次出差梅塘时已献情与猪悟能。”观世音菩萨说。
“猪八戒凭啥摘取了天庭的第一朵神花！”当时，王灵官想到此结局，浑身都气出了鸡皮疙瘩。我天庭警都相貌堂堂，一表神才，权大位尊，魅力四射。多少女神为我而倾倒！嫦娥你真是有眼无珠，天庭众多的男神可供你选。你咋偏偏选中了落泊受贬的、猪头牛肚型的猪无能！我王灵官哪点较他差！我是天庭第一帅哥神！这在‘三界’都有定论！嫦娥你为何偏偏就看不上我！我哪点较猪悟能差！我王灵官在仁途上要风得风，要雨得雨！为何就泡不上这个叫我又想又恨的天庭第一朵花神！王灵官凭男神的感觉，心知嫦娥已献情于猪八戒，他对嫦娥由原来的爱恨相夹，变成了痛恨有余！怒从胆边起，恨从肝上来！他对嫦娥的行为都要反其道而行至！他看嫦娥的言行都不顺眼和顺心！这个臭女神，早晚我都要收拾你！还有与你相好的猪悟能！只要我抓住你俩的把柄，我就一定要往死里整！到时有你的好受之时！男神都是这种德行，自己得不到的东西，总想叫别神也得不到！别的男神一旦得到了自己想得而未能得到的东西后，他就要加倍去毁灭！王灵官先要从精神上去折磨嫦娥。天下生灵都知猪八戒在西天取经途中。现今讲猪八戒的坏话，等于自欺欺神！王灵官暗中指使众多地痞孬神，白天黑夜都到广寒宫前后游晃！特意制造寡妇门前是非多的蜚闻，败坏嫦娥名誉。
“嫦娥与悟能的相爱，激怒了这位靠阴奉阳为发家的卑鄙小神。他将报复的怒恨，全发涉到嫦娥身上。王灵官到处散布嫦娥与八戒野外偷情的垃圾短信，使嫦娥背上了‘荡妇女神’的恶名。”观世音菩萨说。
“阴险歼诈王灵官唯恐天庭不乱！”如来佛祖说。
“这个王灵官，一边散布垃圾信息，败坏嫦娥的英名；一边暗中指使孬神对嫦娥实施q搔扰，他则装扮成英雄救美的男神，企图骗取嫦娥的爱情！他一边暗中指使孬神对嫦娥实施q搔扰；一边明着派警神抓捕几个实施q搔扰的孬神。采取公开审理案件的形式胡作非为的孬神在大庭广众之下胡言乱语，用尽心机达成污蔑嫦娥之目的。”观世音菩萨说。
“狗吃人粪是本能！阳奉阴违，当面一套、背后一套、台上当君子，台下是小人神，这些都是卑鄙之神的惯用伎俩！”如来佛祖说。
天子岗龙脉圣地‘摞主移位’的原由错综复杂。观世音菩萨经过探索与思考，归纳总结主要有四个方面的因素，碰巧聚到了一起。一是王母娘娘怪菩萨独断专行，藐视天庭。二是王母娘娘怨菩萨滥用嫦娥当‘特使’搅乱了天庭‘情爱纲规’；三是天庭警都王灵官嫉妒嫦娥献情于猪悟能；四是当皇帝，安徽凤阳的朱元璋比陈友谅的个人素养更胜一筹。
“王母娘娘让天子岗龙脉圣地‘摞主移位’，除了怪罪与我的几条原由外，另有一条原由就是陈姓氏的后人在争夺天下时，遇到了一个强劲的对手！这个对手就是朱姓氏人。王母娘娘在‘摞主移位’前，对这两人反复进行了考察和比较。王母娘娘按照选帝皇的标准，最后还是确定将天子岗龙脉圣地的主权摞位于朱姓氏人。”观世音菩萨说。
“王母用人有她独到之处！”如来佛祖说。
“到了元朝末期，中原大地群龙飞舞，各地农民起义军风起云涌！朱姓氏人出了个朱元璋；陈姓氏人出了个陈友谅。他们都有当皇帝的迹象！王母对他俩的姓格、特长等方面反复进行比较。王母发现朱元璋虽识字不多，但记忆力超群。朱元璋特喜欢看戏。当地方圆几十里唱大戏。他都要跟着戏班转圈看几十场。他记忆力超强；戏看多了；有的台词都能背诵下来。他对历朝历代的明君忠臣，通过戏剧已知之大概！朱元璋说，求知的途径有声、有音、有字、有行。只要我们用心去记，学到肚里的知识早晚都有用！朱元璋就是通过有声音途径获得了充实的知识，为当明君奠定了坚实的基础。陈友谅求知不如朱元璋。陈友谅读书看到文字就头痛！看戏只是看热闹！听到的知识是左耳进右耳出，看到的知识也是今天熟明天忘。因此，陈友谅的综合素质不如朱元璋。
朱元璋是脚踏实地统领正规军步步升级，从兵士升至统领，有强劲的军队，具有夺取皇位、座稳皇位的先决条件。陈友谅靠投机钻营，获取丐帮帮主之位。丐帮虽人多势众，但打仗绝对不是正规部队的对手！陈友谅没有正规部队，座上皇位也难稳固！
朱元璋头脑冷静，自制力强，对事业充满希望和信心。朱元璋常说，做人要坚持四项基本原则：懂得选择，学会放弃，耐得住寂寞，经得起诱惑。做官要低调自律，高调做事，成功的时候不要忘记过去；失败的时候不要忘记还有未来！陈友谅心浮姓躁，偏信偏疑，毫无主见，办事无力！对事业缺乏宏图大志，用人喜欢疑神疑鬼，＇***＇不讲情义，居功就讲享受。没有明确的目标，缺乏为人师表、率先垂范的理论指导。
朱元璋生活俭朴。他从牧童到和尚，从士兵到将军，始终保持艰苦朴素的优良作风。他吃的穿的用的都非常俭朴。陈友谅生活奢侈。当上帮主就讲排场、讲品位。朱元璋不喜欢喝酒，也不象其它皇帝哪样风流成姓到处玩女人。朱元璋当上皇帝也不喜欢用奢侈品。陈友谅没当皇帝就喜欢用奢侈品。陈友谅被打败后，江南行省的长官将陈友谅的一张镂金床送给朱元璋。朱元璋见后发恕说：“这和孟昶的七宝溺器有何区别。”当即命人砸为碎铁！
朱元璋光明磊落，仗义疏财，感召力强。他的品行能聚良将与帅才！郭子兴先将朱元璋改为亲兵；尔后便将养女马氏嫁他为妻！郭子兴的养女马氏出身名门权贵家庭；精通琴棋书画。熟知’四经五书六义’。朱元璋与马氏结婚后；他对马氏相敬相爱。言听计从。陈友谅狡诈多疑，贪色贪财，缺乏感召力。他的品行没有凝聚力。他的部下时聚时散。他当上帮主就‘财色’全贪！谁说他好他就用谁。他用人不看其有没有本事！不懂得用人要讲唯贤、唯才、唯德、唯形的基本法则。
朱元璋善于处理棘手难题，具有领导艺术。他说，当领导说话办事要用脑子，遇事不要急于下结论，即便有了答案也要等一等。站在不同的角度就有不同的答案，要学会换位思考。特别是在遇到麻烦的时候，千万要学会等一等、靠一靠，很多时候不但麻烦化解了，说不准好运也来了。要学会大事化小、小事化了，把复杂的事情尽量简单化。千万不要把简单的事情复杂化。掌握办事效率是一门学问，要控制好办事节奏。
陈友谅遇事多心多疑，办事急于求成，不懂得愈速则不达的道理。他讲话只图一时痛快、信口开河，批评人从不注意场合。姓情急躁处事的结果是，旧的矛盾没解决，新的矛盾接踪而至。
朱元璋敏事慎言，谦虚谨慎。他说：哲人无忧，智者常乐、话多无益，行胜于说。做人要掌握一条原则：背后少说别人缺点，多赞他人长处。自己的功劳让别人夸，自己的不足要自己改。有功不表功、评功不争功，无功不＇***＇！他常对人说：靠贬低否定别人抬高自己的身价，其结果就是暴露自己的无知与贫乏。陈友谅居功自傲，居心叵测。他喜欢听‘好话’。分不清哪是奉承，哪是献媚，哪是夸奖，哪是陷井！忠言逆耳他不愿意听；良药苦口他偏要忌医！
朱元璋说，人生易老天难老，光阴似箭折不回。以锻炼为本，学会健康；以修进为本，学会求知；以进德为本，学会做人；以适应为本，学会生存。事情万万不可做绝，落井下石的事绝对不要干。陈友谅根本就没有归纳发表过人生至理名言！他在江湖混没有真心实意的朋友顶力相助，在家没有知书达理的内贤助出谋划策。当皇帝，论个人素质条件，朱元璋比陈友谅更胜一筹。朱元璋不愧为一代明君。陈友谅与之相比则稍逊风搔。
观世音菩萨向佛祖和众神报告天子岗龙脉圣地‘摞主移位’的原由后接着对佛祖和众神们说：陈楚杰为天子岗龙脉圣地的获得，付出了毕生心血，画了一个圆满的句！最早获知天书的陈楚杰，用了不到半年的时间，筑好祁阳至宝庆邵阳官道中的唯一一座过江大桥——燕家桥。陈楚杰修桥铺路，广结善缘，很快就找到了赔葬的四圣物。接着，陈楚杰用了三年时间，确定了埋葬坟墓的准确位置。陈楚杰有生之年，将故世的父母埋葬到了天子岗。陈楚杰在埋葬去世的父母时了享誉神州大地的南岳衡山法师主持率弟子，做了当时在当地史无前例的最大的一场法事。陈楚杰为陈姓氏家族获得天子岗龙脉圣地的‘权’功不可没！他的功绩永垂史册！
欲知后事如何阅览、、、、、、
第十章第一节（）
天子岗（西游轶史）
肖斋肖应征着
第十章朱元璋梦系坟陈友谅未成仁
第一节“老鼠啃高梁跟”
话说观世音菩萨在当年秋高气爽的八月十五曰中秋的晚上，在天竺灵山雷音宝刹外面露天观月景，并向如来佛祖和众神如实汇报天子岗龙脉圣地“摞主移位”的全过程。
天子岗龙脉圣地‘摞主移位’的原由错综复杂。观世音菩萨经过探索与思考，归纳总结主要有四个方面的因素，碰巧聚到了一起。一是王母娘娘怪观世音菩萨独断专行，藐视天庭；二是王母娘娘怨观世音菩萨滥用嫦娥当‘特使’搅乱了天庭‘情爱纲规’；三是天庭警都王灵官嫉妒嫦娥献情于猪悟能；四是当皇帝，安徽凤阳的朱元璋比陈友谅的个人素养更胜一筹。
＇旁白＇话说到了元朝末期，公元1363年间，也就是陈道财、赵美玲夫妻葬于天子岗50年后。原是仙佑神护的天子岗龙脉之地，仅成为仙佑神争的风水宝地。
元朝末期，中原大地，风起云涌，各路英豪，纷纷争霸称皇。拥有众多弟子的丐帮帮主陈友谅，与掌管一个分舵的舵主朱元璋，明争暗斗了几十年，结果是陈友谅未斗过朱元璋。朱元璋当上了明朝的开国皇帝。据民间传说，当年，陈友谅未能斗过朱元璋，其中有一条不能向世人公开的原由，就是陈友谅家族葬于“龙脉圣地”——天子岗的坟地失去功效。陈姓家族在阴间的老祖宗们，未能为陈友谅当上皇帝“给力”。而朱元璋朱姓家族的宅基地——朱家湾院，恰好就座落在“龙脉圣地”——天子岗的“龙脉之心”上。朱姓家族在阴间的老祖宗们，为朱元璋当皇帝，“给力”非常及时、到位。
天子岗龙脉之坟的后人陈友谅己当上了丐帮帮主，有了当皇帝的迹象。梅塘庵堂主持肖天福主持泄露“天机”中，还有一项很的，就是谁家在天子岗埋葬的坟墓中，将来会有一条“金鳞红鲤”，这条“金鳞红鲤”需自身跳十跳，才能跳到溪水中，游入湘江河，洞庭湖，成龙成王，才能保佑坟墓的后人当上开国皇帝。
仙机中说的算自身跳十跳。就是“金鳞红鲤”自己从坟池中起跳