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“好！悟空参悟的九字法则很好！这个‘猴精’一旦把心思用到学习上，他的知识、水平、能力都会突飞猛进。他参悟做神也要循规蹈矩的‘四项基本原则’，肯定又是史无前例的奇谈高论？”观世音菩萨笑着说。
欲知后事如何、、、、、、
第三章孙悟空架江桥蓝玉瓶成圣物
第二节悟空神侃‘四项基本原则’
“好！悟空参悟的九字法则很好！这个‘猴精’一旦把心思用到学习上，他的知识、水平、能力都会突飞猛进。他参悟做神也要循规蹈矩的‘四项基本原则’，肯定又是史无前例的奇谈高论？”观世音菩萨笑着说。
“对！悟空参悟的做神也要循规蹈矩‘四项基本原则’，我只是熟悉了其中的，只觉得文字简明扼要，道理由浅入深；很深奥。我现今只有认真学、慢慢领悟的份，哪有资格对其进行评述。”嫦娥说。
“‘美神使节’，我见你这次梅塘之行，真是大长见识。你现今认识问题、分析问题、解决问题的水平和能力，都有了从量变到质变的飞跃。这就是‘情感动力学’的玄妙！”观世音菩萨说。
“菩萨，您就别给我戴高帽了。我这点能水我有自知之明。与悟空比还相差甚远；与悟空师傅比，那得先跟您菩萨学习好几千年！”
“好了，还是说说‘猴精’参悟的做神也要循规蹈矩‘四项基本原则’的具体吧！”观世音菩萨说。
“祥细我也记不下来，我归纳提炼的主要是：悟空说，做神比做人更难。人的生命是有限的。神比人的生命长，神的一生会遇到许多意想不到的风险。最根本的是在天庭，对做神有许多明规暗律，你稍有不慎，不是违规犯戒，就是遭神暗算。天庭专门有神设局害神。他们还美其名说为卧底或曰线人。许多老实八脚的弱势神群，被他们设局害死后才知道原来他们是专干阴损阴招的歼神。所以，做神不怨天、不怨地，全靠神圣自己。要学会做神的生存之道。做神要自己学会适应天庭。我跟师傅一路拼搏，从中感悟到许多以前没弄明白的道理。通过这一路的打打杀杀，我如今觉得做神更要有做神的立神之本。这就是我的通俗说法，做神也要坚持四项基本原则。
一是专心致志干大事。神也分三六九等。天庭是由众路神灵组成的。宇宙无边，浩如烟海。神灵无数，各谋其位。各路神灵都有各自的生存法则。每个神灵首先要摆正自己的位置。自觉做到行使职权不越位；遇到功名不争位；为官勤政不辱位；为民勤奋不抢位。我能干啥就干啥天庭挑选自己，不是让自己挑选天庭。玉帝能当皇帝，俺老孙就只配当弼马温。做神不可以老把自己当神圣，老把自己当头领，老把自己当富翁，老把自己当情圣。即便真是小有作为，业绩斐然，也要谦逊谨慎。要虚怀若谷，大智若愚。万物亿神的最终结局都是一样的，无中生有，有中变无！千万别抬举自己轻视他神。珍惜大好时光，把握美好神生。年少勤学，积攒功底！青壮厚发，建功立业。在其位，谋其政，别为名利争论不休，专心致志干好事情。咬定目标不松口－，执着追求不放弃；耐得寂寞固基础，－厚积勤发建奇功！”嫦娥边说边回忆，自然放慢了语音节奏。
“好！说得好！这个猴精终于认识到当年他大闹天宫的‘恶行’。想当年，他一口一个‘玉帝老儿’，‘玉帝老儿的椅子今天也该轮着俺老孙坐一坐了’！嚣张致极。如今他终于参悟到了做神的真谛！难得！难得！”观世音菩萨边听边议！
“二是一分为二论功过。神生如戏，都在寻找利益的平衡。没有介定好神与坏神的永恒不变的标准。今天他是这个利益集团中的英雄。明天他可能就是下个利益集团中的孬种。一分为二论功过，模棱两可评是非！世道没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。谁也没有理论依据来介定好神与坏神。事物都有阴阳两重姓。是神就有功有过，功过都由公德定。公德越高功劳越大。功大于过是美神，过大于功是孬神。”
“好！说得好！这个‘猴精’参悟佛道高、立意新。妙语连珠，妙趣横生。恭喜我佛新添佛才！南啊弥佗佛！善哉！善哉！”观世音菩萨连声称赞！
“三是扬善惩恶两手硬。佛道讲缘分。缘分只有善恶两种，扬善惩恶是弘扬佛法的宗旨！做神扬善惩恶难！原由是善恶难区分。所以，做神要有自己的道德底线和水准。弘扬善缘是旗帜，引领正能克邪能！弘扬善缘要厚着脸皮做神，硬着头皮做事！－遇到恶缘，也要试着宽容，给对方一次机会，不可全盘否定。明枪易躲，暗箭难防。反击背后算计神的‘小神’，瞅准机会重拳出击稳准狠，新仇旧怨一笔清！让卑鄙‘小神’永远记住，天庭没神惯你这些臭毛病。”
“好！说得好！猴精不愧为齐天大圣。妙语解答天庭事，佛道引渡凡夫行！”观世音菩萨边听边议！
“四是能屈能伸真雄英。做神要大智大愚，明哲保身。真的英雄，何必气短，善始善终，方为不败！忍能保身，忍能成事，忍是大智，大勇，更是大福！忍恶势，忍小人，忍豪强，忍天下难忍之事。神心叵测，凡事最好留一手，－要学会大事化小、小事化了。既不要把复杂的事情简单化，也不要把简单的事情复杂化。要控制好节奏办事、规范好程序圆满做事，把握好方圆正直做神。方圆做神，八面玲珑；圆满做事，事事顺心。”
“妙哉！妙哉！妙语联珠，文帅武将，神才出世！几曰不见，对‘猴精’真得刮目相”观世音菩萨笑逐颜开！
嫦娥向观世音菩萨祥尽汇报了孙悟空修建文明桥的全过程。
唐太宗贞观公元627——649年间。
孙悟空当年与师弟悟能、悟净随师傅唐僧——陈玄奘前往西天取经途中，某年某月某曰，突然遇到一股强有力的龙卷风，将他们师徒连人带马吹到了永州府所辖的祁阳县今祁东县梅塘村的仙人山，并在对面红色岩石的庵堂中借宿一晚。第二天，他们师徒连人带马又神出鬼没般的离开了此地。虽是短短的半个下午加半个夜晚，他们师徒们在此地各自都为天子岗龙脉圣地留下了“圣物”。
据史料记载，唐太宗贞观年间，也就是公元627——649年间，观世音菩萨受如来佛旨，在长安今西安城访察取经的善人。观世音菩萨与木叉妆扮成两个疥癞和尚，在长安街头叫卖锦襴异宝袈裟和九环锡杖。当朝宰相萧肖瑀慧眼识宝，见两个和尚和两件佛物非同凡响，亲将观世音菩萨引见于唐王李世民。观世音菩萨当场将袈裟和锡杖奉送于唐王李世民。观世音菩萨同时对宰相萧肖瑀留下了深刻印象。唐王李世民后来将两件宝物赐于陈玄奘用于去天竺取经。陈玄奘在去往西天——天竺途中，观世音菩萨受如来佛旨，用法力将唐僧师徒们“传真”至梅塘仙人山地区休闲半曰。观世音菩萨借此机会，授意唐僧师徒们为五龙山之首的天子岗——龙脉圣地储备“鱼、草、水、酒”四项圣物。
庵堂主持萧肖汉卿陪同唐僧——陈玄奘在仙人山南坡青石板上边下“三子删”棋边聊天观景之时，悟空天生好动，一个筋斗翻到了空中云层里。只见仙人山的东南方向约一公里的地方，有一条弯弯曲曲的小江北方人称河。江的西岸有一开阔的沙滩地上，四个十三、四岁的小男孩，正在比手划脚地争吵着。孙悟空怕他们再争下去会发生械斗，便一个筋斗从天上掉到了他们的中间。当四个小男孩见到似人似猴的悟空从天上掉下时，吓得连气也不敢出。
“娃儿们，你们因何事争吵呀？”孙悟空大声问
“我们把崽崽打到水里了，丈量远近时祝家兄弟‘扯真’耍赖”。年龄最大的小男孩肖江回答说。
原来，他们四人中肖文英、肖江两家人住在江的东面村子叫肖家坳；祝勇俊、祝勇杰两家人住在江的西面村子叫祝山院。这条江是湘江的支流，下游五、六十华里便入湘江河。这条江常年河水不断。江面水宽近二十米，水深一米多。平时，他们都是好朋友。今天，他们四人相约在祝山院“打崽崽”比赛。由于没有裁判，双方在丈量远近距离时经常争吵。
“打崽崽”比赛，悟空从没听说过、也未见识过此项体育运动。悟空见他们每人手中都拿着一长三短四根木棍，心想见识见识他们“打崽崽”比赛究竟是怎么为事！
“今天俺孙爷爷给你们当裁判。比赛重新开始。”孙悟空对小男孩们说。
“打崽崽”，器材简易，但能锻炼人的视力、擘力和腿功。“打崽崽”的器材只需一根圆形母棍和三根圆形崽棍，通常选择结实、笔直的柞木制作。“打崽崽”时，首先在地上挖一个放置“崽崽”的“沟坑”。沟是上浅下深，长度约2寸左右。沟的前沿有一小坎，坎前是一个小坑。运动员手持母棍，用母棍首先击打放置在“沟坑”的“崽崽”头部，“崽崽”随即旋转着弹起一到两尺高。这时，运动员需用母棍猛力击打旋转的“崽崽”。谁打得远谁就算赢。要把“崽崽”打得远，需要运动员有好视力和好擘力。运动员要将旋转“崽崽”的正中部位与母棍成最好的角度，才能将擘力发挥到最大威力，才能将“崽崽”打到最远距离。比赛一般用三根“崽崽”，打完后丈量每根的距离，三根之和为运动员的成绩。
今天的比赛，因为有了裁判，四个小伙都超常发挥了各自的实力。平时，他们这个年龄，通常一根“崽崽”的距离大都在二、三十米之间，极个别人偶尔能达四十米，很少有人突破五十米。因此，他们平时“打崽崽”的场地，选在祝山院离江边约五十米的一块沙滩上。孙悟空显示自己的轻功，暗中吹了一口仙气，助最后一名小男孩——祝英杰的最后一根“崽崽”飞到了水面约二十米宽的江的东岸。也就是说，这根“崽崽”打出了七、八十米远的距离。平时，他们用母棍丈量“崽崽”的距离，一尺一尺的轮着翻转母棍，速度很快。这根“崽崽”飞过了江，用母棍是无法丈量这根“崽崽”的距离了。这回要过江，近二十米宽的水面，一至两米的水深，他们无论如何也丈量不到江的对面。平时，他们如果在靠近江边玩时，“崽崽”一旦掉到水里，他们就不丈量距离，通常宣布作废，为此他们也经常争吵。这回比赛有个裁判，他们丈量完陆地上的“崽崽”距离后，自然就将难题交给了孙悟空。孙悟空彰显自己当裁判的公平和公正，从身上拨了三根猴毛，吹口仙气，一根变成了一副绳索；两根变成了一对鸽子。一只鸽子�