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杨丰说道。
“国师这……”
贾似道犹豫了一下。
很显然国师目的不那么纯洁，虽然看似给他解决财政，但也是给自己清理敌人。
“这什么这？我知道你和蒲家关系很特殊，他们每年给你大量好处，但是你就算收他们的税，他们该给你的还是一样得给你，说到底谁也不是不可缺少的，他们的富可敌国靠的是朝廷庇护，他们若不听话大不了朝廷换个人来顶替他们，更何况此时朝廷有难他们理应为朝廷分忧！”
杨丰说道。
蒲寿庚家族的支持者是王茂悦，王茂悦的后台是贾似道，这样的巨商家族背后肯定是朝廷宰辅，否则他们不可能发展起来。
“国师，他们倒还好说，毕竟他们的人数不多，而且多集于福建，只是这僧侣和信徒数量太多，若闹起事来怕不好收拾。”
贾似道小心翼翼地说。
“闹事，有我在谁敢闹事？”
杨丰冷笑道。
“据我所知鞑虏在哈拉和林刚刚举行过佛道辩论，已确立佛教为尊，既然他们是敌国所尊，那我们还客气什么？没把他们都逐出就已经是很宽宏大量了，现在只是找他们额外收税而已又算得了什么？你尽管放手做，有谁敢反抗我去收拾，我看看是他们的骨头硬还是我的狼牙棒硬！”
杨丰恶狠狠地说。
一二五八年，哈拉和林。
由忽必烈主持在这座蒙古帝国的都城，举行蒙古第二场僧道大战，以全真教众高手为主的道教军团，在以八思巴和少林派众高手联合组成的佛教军团面前惨遭群殴，最终全军覆没致使丘处机的心血付诸东流，然后作为裁判的忽必烈决定蒙古境内所有道观全部改寺庙，所有道士全部剃光头改念阿弥陀佛，从此蒙古帝国开始独尊佛教……
呃，他们其实只是用嘴交锋而已。
第五一九章 非我族类，其心必异（）
杨丰的目的就是明确信仰。
大宋百姓的信仰其实很乱，他们自己都很难说信什么，他们有可能今天请大师们来做法事，明天则邀请道士来驱鬼，但以后不行，他们必须得选择一个，在经界同时将对信仰进行统计，信什么就登记为什么信徒。
而道教是大宋的国教。
尽管从来没有明确过，但北宋自真宗时候起，就以尊崇道教为主，到徽宗时候更是登峰造极，所以也就是默认为国教，那么作为大宋百姓，自然信仰道教也就是必须的了，同样作为道教信徒也就不用额外交税了，这一点也是完全合理的，总之如果登记为道教信徒，那以前交多少税以后也还交多少，不会受任何影响，但如果是那些胡教信徒就不一样了。
不管是什么胡教，是从天竺传来的也好，是从大食传来的也罢，甚至从欧洲传来的，这些统统都是胡教统统都得交税。
不是国教当然要交税。
这是用杨丰话说，这是与国际接轨的，无论大食人对付领土上的异教徒还是欧洲对付犹太人，都是要额外交税的，欧洲虽然因为领主太多，实际情况各不相同，但犹太人额外交税这是一致的，比如英国的塔利税，比普通人要高出很多倍，甚至在欧洲一些地方犹太人连生孩子都必须交税，至于大食就不用说了，迪米们不但必须交人丁税，甚至还得穿单独的衣服以作为区分。
那么大宋自然也要与国际接轨。
当杨丰把大食帝国的大食人，马瓦里人，迪米人，奴隶，这四个等级的各自不同情况向贾似道一介绍，奸相同志立刻就明白自己过去忽略了一个多么庞大的宝藏。
他没想到居然可以这么玩。
这真是令人惊喜啊！
可怜大宋几百年里连个奴隶理论上都没有，早知道可以这么玩得多收多少税，当然，他也知道这样的结果肯定会带来混乱，他倒不是担心蒲寿庚们，后者终究人数少，而且大食也已经被蒙古人灭亡，大宋是他们的庇护所，这些人也都有钱，额外交一份税而已，他们不会有太大反应，但光头们就不好说了。
后者可是人多势众啊！
尤其是还有一些乱七八糟的邪魔外道如白莲教之类，本来就是喜欢搞事情的。
向他们收税是刺激他们造反啊！
“你怕什么，我说的很明白，有敢作乱者我给你解决，有一个敢作乱的我杀一个，有一万个敢作乱的我杀一万，有一百万个敢作乱的那我就杀一百万，大宋需要彻底地净化，你放手去干就行。至于税率，就按照他们财产的五分之一好了，这算是补交之前的，几百年里他们没交过一文钱，这时候也该补交了，以后他们每年的收入也是五分之一，至于他们一年收入多少，那个可以由那些地方的官员来评估，当地邻里的国教信徒负责监督，以免出现贪赃枉法，一旦发现可以直接来我这里检举。最近我发现这个检举真是好办法，你看，昨天那位义民就为朝廷一下子增加了整整三千亩土地的税收，要不是他检举，谁知道那个欺瞒朝廷的老乡绅仗着自己女儿是荣王侧室，居然还把整整三千亩良田偷偷转到了荣王那里试图蒙混过去。”
杨丰说道。
呃，他的检举制度已经见效。
钱塘县一个老乡绅，因为女儿是赵昀弟弟荣王赵与芮侧室，所以把自己家的三千亩良田，转寄到荣王府名下，荣王的田产不在经界范围，这样他就可以蒙混过关，结果一个过去被他强占田产的贫民偷偷给告了密，现在荣王都被他哥哥叫去训斥了。
“国师，五分之一是不是多了？”
贾似道咬了咬牙说。
他已经下决心了，毕竟他真得忍不住这笔横财的诱惑，无非就是小规模民变，有国师镇压也出不了大的乱子，他现在实在缺钱了，毕竟他很清楚大宋稳如泰山，他的富贵才能真正长久，而要让大宋稳如泰山，最好就是像国师所说，在淮河沿线密密麻麻修一堆要塞，堵死以后蒙古军越过淮河南下的可能，而且必须抢在蒙古内战结束前，这样越早开始越好，但他是真没钱搞这样的大工程，如果能够在一两年內通过收宗教税获得一笔横财，这项工程就能立刻开始了。
“五分之一还多吗？再说难道你指望收那些普通百姓，他们又不傻，知道要收宗教税，恐怕绝大多数都会改换门庭，我们的主要收税目标是那些色目商人和寺庙，他们都不缺钱，别说收他们五分之一，就是收他们一半他们也一样锦衣玉食。”
杨丰说道。
他的目标就是寺庙和蒲寿庚们。
找那些普通信徒收不了几个，真要收宗教税，绝大多数信徒都会立刻换一尊神仙，但寺庙的大师们不可能把如来换成昊天上帝，同样蒲寿庚们也不可能换神灵，而这些人又是最有钱的，蒲寿庚们不用说了，大师们那也是以放贷而著名。以他们来作为搜刮对象，要是贾似道玩得狠一些，搜刮几百万贯甚至上千万贯都没问题，而且他的那些党羽，甚至各地官员也能跟着分一杯羹，毕竟评估权在各地官员，那些官员同样也会举双手支持，说到底割这些家伙的肉，对于士绅们也是喜闻乐见的。
这样也可以暂时缓和一下贾似道和朝廷官员之间关系，后者在土地上损失的，可以从色目商人和大师们身上找回来嘛！
以那些官员的尿性，他们肯定会敲骨吸髓的，至于他们的压榨会不会逼得某些人忍无可忍，然后公然采取武力对抗……
好吧，这就是杨丰想要的。
如果能把蒲寿庚逼得造反才完美呢！就算他不造反，比如在泉州搞点乱子示威也行，他是有这样能力的，总之他只要有一点不理智反应，杨丰立刻弄死他，必要时候甚至可以陷害一下，比如说找人检举蒲家财产数量，检举到一个他根本拿不出的数字，只要能逼蒲寿庚搞事情，那么杨丰不介意玩阴的，说到底收税不是主要的，主要的就是弄死这个家族，再说收税难道还能比得上抄他的家更爽？如果能抄了蒲寿庚家估计这沿淮筑堡的所有资金也就够了。
话说这个贾似道还是不太懂什么叫做养猪啊，蒲寿庚虽然算起来是他的人，但养到这么大也该宰了。
小贾同志终究还是嫩了点！
当然，贾似道不知道国师的终极目标其实是抄蒲寿庚家，既然杨丰已经向他做出保证，那么他也就横下一条心了，而横下一条心后，如何去解决赵昀和朝中大臣就不关杨丰事，这里面前者不会反对，赵昀对贾似道还是很放手的，至于后者，只要贾似道把评估权交给地方官员，那么朝中官员们会毫不犹豫地拥护他，说到底这是共同发财，无论那些色目商人还是大师们，肯定都不介意用大笔钱财来求他们高抬贵手的。
这是给他们送钱的政策。
谁会不喜欢这样的好事呢？
贾似道也明白这一点，他在打开一个明知到危险，但却会得到所有人支持的宝箱，这里面绝对装着一个恶魔，而他们却都忍不住，很显然国师给他们带来了欲望的膨胀，带来了贪婪的膨胀，但这又有什么大不了？
有国师在身后支持就行了。
总之贾似道横下一条心，踌躇满志地走了，准备去开启动乱之源。
这就可以了。
只要他打开这个宝箱，释放出里面的恶魔，杨丰就可以闪亮登场以狂暴力量消灭这个恶魔，以此向大宋再次展现他的强大，同时快快乐乐拿走恶魔的宝贝，这是一箭双雕，一想到可以抄蒲寿庚的家，国师就感觉自己的人生骤然充满ji情，如果能将那些色目商人一网打尽就更好了。
后者实际上控制着大宋的海外贸易，以后他想要发展海贸，那么必须得把竞争者清理掉。
而这些人对他没有任何用处。
他不需要这些人的航海技术，他也不需要这些人在大食的关系，大食这时候已经被旭烈兀灭亡，就在不久前旭烈兀刚刚攻陷大马士革，郭侃率领的一支蒙古军甚至渡海攻入十字军控制的塞浦路斯，势如破竹般攻陷一座座医护骑士们驻守的城堡，横扫整个塞浦路斯，然后由塞浦路斯渡海北上进入小亚细亚……
不得不说郭子仪的这个后代还是很猛的，也不得不说欧洲骑士们在这个时代的东方军队面前就是渣渣。
所以大宋境内的色目商人，实际上已经成了一群寄食的野狗，他们没有家可回，就算回去他们也只能跪倒在蒙古人的铁蹄下，只有大宋才能给他们有尊严，而且富足安定的生活，然而这帮狗东西回报大宋的是背叛……
“非我族类，其心必异啊！”
国师看着面前烟雨笼罩的西湖感慨道。
在他身后一个美艳的女人款款走来，用贪婪的目光看着他的背影，然后伸出了双臂……
（最近风紧，某些细节就不写了。）
第五二零章 我不是随便的人（）
在杨丰卧室里传出来的亢奋尖叫声中，那房门被悄悄推开一道缝，然后上下两只眼睛同时出现在门缝，�