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昭盍耍鞘焙蚶瞽f就算成功实现他独霸一方的梦想，也不过是仙尊神权下的一个世俗诸侯而已，杨丰想让他下台只需要一句话，老百姓自然就会让他下台的。
地瓜传教。
话说这个套路可以推广一下。
地瓜的威力是毋庸置疑，这种东西可以解决几乎所有北方山区的粮食问题，无论沂蒙山区还是太行山区甚至秦岭一带，那么他也完全可以用地瓜开道然后不断传教，将北方一片片收服，持续数十年战乱和蒙古人的屠杀让北方人口锐减，可以说地瓜只要种下就能解决吃饭问题，让那些贫苦农民的世世代代梦想实现。
说到底这才是真正的神迹，和这相比他手撕个鞑子完全不值一提。
第五三三章 仙种大爆炸（）
完成和李璮的联络后，杨丰就不再管剩下的事情了，他的黑船直接转入了长江，然后在沿岸膜拜的目光中逆流而上，四天后到达江陵，在江陵闭关了整整十天后，又推出了一艘五十吨级的川江专用游艇，继续载着他的大徒弟和二徒弟驶入三峡。
至于他三徒弟还在临安管账呢。
这个小萝莉已经完全代入了国师大管家角色，杨丰在临安的所有产业全都由她负责管理。
包括南洋公司的组建。
尤其是她和杨辉的组合，更是以令人惊叹的效率，将杨丰旗下的各处产业，完全变成了一个真正的企业集团，数万记名弟子及其家人在这对组合的有效管理下，源源不断为国师创造着巨额财富，这些财富又投入到孤山的学校中源源不断培养更多人才。除了那些儒生依然顽固地在科举的道路上坚持向前以外，成为国师记名弟子正在成为临安下层百姓更有吸引力的选择，而国师记名弟子正在依靠着这个企业集团变成一个庞大的体系，一个游离于传统之外的体系，他们甚至有了专门的律师来维护他们权利。
虽然杨丰不会纵容手下在他的庇护下作奸犯科，但也不会允许自己的人被贪官污吏陷害。
这样专门的律师就少不了。
而在这个时代，免于贪官污吏的陷害就已经是特权了。
甚至他不但有律师团，还有内部的纪律监察机构，他目前仅在临安的记名弟子就超过四万，这样内部必须有专门的组织体系，包括各级教长也都任命，而且已经开始利用那些道观改造为圣祠，这样内部的纪律也必须得抓起来，所以纪律监查也就诞生，这个机构的老大就是大徒弟，监督所有各类弟子，有违反圣谕书行为者也要受内部惩罚，至于机构的名称……
内务人民委员会。
就连徽章都是一模一样的。
杨丰的记名弟子都是平等的，不论之前贫富贵贱，成为他的记名弟子就都是兄弟姐妹，不过他的正式弟子依然代表着尊贵的身份，好在他至今就三个记名弟子而且还都是美少女。
这三个嫡传弟子里面三徒弟主持经济，大徒弟主持纪律，二徒弟……
二徒弟负责貌美如花。
话说二徒弟也就还有貌美如花这一个优势了，当然，还有就是在床上跟他已经如胶似漆，食髓知味的二徒弟如今几乎全部的热情都扑到了师尊那根大棒上，在她这样一个精力充沛的年龄，一旦被这种事情吸引就很难自拔，甚至都根本不避讳她大师姐，毕竟三人就在这样一艘小船上，只要她还每天晚上偷偷摸到师尊的床上，那就不可能瞒过隔壁的大师姐，可怜她大师姐这一路上，每晚都要在她那肆无忌惮地尖叫中煎熬着。
总之杨丰的三个女徒弟也算各司其职了。
他逆流而上到达重庆。
吕文德依然在重庆，杨丰到重庆后立刻拉着他前往泸州，作为中间人调解一下他和刘整的矛盾，也算彻底解决了这个隐患，这样贾似道和吕文德也就不会再整刘整，而刘整也算被纳入吕文德系统。
反正他也没条件投降元军了。
解决完刘整的事情，杨丰从泸州直接北上成都，这时候成都府的人口已经突破四十万，虽然仍旧是大宋领土，但知府和知县都是由杨丰提供名单，贾似道那里签字，实际上也就是一个国中之国。依靠着都江堰的灌溉，再加上一些新的农业技术，当然，主要是不用向朝廷交税，同样也不用再养活那些地主老财，这里的完全达到了温饱，而且义务教育完成普及。预备役制度同样完善起来，尽管荡寇军依然保持一万五千人编制，但如果需要的话杨丰可以迅速扩充到五万，因为夜校和各地圣祠的修建，这里就算成年人也达到了很高的识字率。
毕竟他们得读圣谕书，不识字他们怎么读？仅仅要求他们学文化肯定不行，但如果是出于对神灵的崇拜就不一样了。
不仅仅是农业。
这里的工业也得到巨大的发展。
荡寇军自己有钢铁厂，虽然冶炼技术还是传统的，但已经可以利用水力机械锻造所有需要的盔甲武器和各种农具，自己的纺织厂，同样利用水力机械搞棉纺，就连棉花都在这里大规模种植，另外还自己种甘蔗制糖，甚至还大量种植油菜保证了食用油的供应，可以说老百姓有衣穿，有糖吃，就连炒菜都已经很普遍。
话说这种生活水平已经很好了。
这年头欧洲的小领主们绝对没有成都府的一个普通农民生活水平高。
甚至各县都有公立医院。
还有公立的农技站，畜牧站等等各种设施。
而这都是仙尊赐予的。
这都是留守的韩林和那些国师弟子们，严格根据国师教导，一丝不苟执行国师命令的成果，话说做官其实很简单，只要他们有虔诚信仰和一颗为人民服务的心就行，在这片没有一个儒生的土地上，那些从没读过四书五经的普通士兵，一样带着四十万百姓走向幸福，甚至他们都无师自通地把村委会组建起来了。
呃，其实是教务会。
也就是村长里所有教友投票选出村长，治安员外加财务，以这三人共同管理村內事务。
而乡一级行政体系也已经建立。
同样仙尊的归来，也让这里的百姓立刻陷入狂热中，他所经过的地方，无不万民膜拜，甚至还有人跟在后面，哭着捧起他走过的泥土回家供奉起来的。
国师在成都进行了公开的讲道，整个成都府四十万百姓百分之八十都到场，讲道过程中光激动得昏过去的就好几百，好在现场就有医疗队待命，紧接着那些通过仙尊医书教导的大夫们就以最快速度抢救，所以除了一个年纪大的心肌梗塞带着幸福到天界以外并没再有死亡的，而国师亲自为那个心肌梗塞的主持了葬礼。
而国师给成都人民带来的并不仅仅是一场公开的布道，还有更加令人激动的东西。
仙种。
各种各样的仙种。
仙棉种子。
可以纺出更细更结实的线，可以织成更薄的布。
仙椒种子。
呃，这个必须得有！
仙果种子。
这个其实是西红柿。
总之数十种仙种，这都是仙尊从天界为成都百姓带来的，虽然这些种子都很少，短时间內还不可能普及，只能在府农技站专门的种子田內种植，等它们打出种子才逐步向老百姓低价出售，但这只是时间的问题，而这里面还有可以说最重要的一种，据说可以永久解决天下饥荒问题的，根据仙尊命令被重兵看管起来只在云顶城内种植的……
土豆。
“此物尤为重要，必须严密看管不能外泄，在此物一季产量增加到十万斤之前，只限于在这云顶城内种植，若有一颗土豆流出，尔等死后都得受那火狱之刑！”
杨丰严厉地说道。
说话间他亲手把第一块土豆芽种在了肥沃的山土。
呃，他就拿了一个土豆来，这个土豆总共发了四个芽，这四个土豆芽就是天下百姓的希望，旁边韩林和那些士兵都带着手汗战战兢兢地捧起土，小心翼翼地撒在土豆芽上仿佛这东西触之即碎一样。仙尊可是已经说了，这东西若能在人间推广开，这天下就永无饥荒，尤其是在这西南山区，所有山岭都能种植此物，哪怕就是北边秦岭大巴山区甚至西边雪山一带都能种植，这意味着什么，他们这些农民出身的可是非常清楚。
“仙尊，弟子觉得此物应当向那些山民广为宣传。”
韩林小心翼翼地说道。
“告诉他们，信我者兄弟！”
杨丰淡淡的说。
韩林立刻就明白了，的确，信我者兄弟，不信我者当然没资格获得这种好东西，想要得到土豆以后永无饥荒，那就来拜仙尊吧！
“西南山间蛮夷，实际上多为晋时汉人避乱入山，千百年远离华夏礼仪，变得形同野人一般，这些人与北方胡虏不同，我们还是要平等视之的，尤其是黔中，滇池这些地方的山民，大多都是如此，如那播州杨家世代忠贞，唐末入黔世代繁衍至今，岂能以异族视之？再如那大理虽是异国，但段氏也罢高氏也罢都是华夏之民，虽是异国但不是异族，这一点需使教众兄弟姐妹们明白，罗倮虽是蛮夷，但实际也有很多当年避难入山的汉民，这些已经很难分得清了，至于大巴山和秦岭所谓蛮夷其实都是华夏之民，这些也是要一视同仁的，只要他们肯重回正途，我们就要给他们机会。”
杨丰悲天悯人地说道。
“弟子谨遵仙尊教诲。”
韩林等人立刻躬身说道。
杨丰满意地点了点头。
呃，他这是在钓鱼，他要用土豆来钓周围山区的各族酋长，然后利用这些人当打手，带着他们去驱逐大理的蒙古驻军，把后者往缅甸或者安南驱赶，以达到他一石二鸟的阴险目的。
第五三四章 大宋人民志愿军（）
杨丰在成都待了整整半年。
在这半年时间里，他一边讲道巩固治下百姓的信仰，一边亲自带领他们种植，管理，一直到收获那些他带来的仙种，而每一样仙种的收获都会召集各县代表参观，包括那四颗土豆的收获，这些仙种就这样变成传奇在四川甚至四川周围蔓延开，尤其是那四棵土豆更是被神话，加上了无数渲染出来的光环，然后
他得到了想要的。
就在他终于启程离开，并且乘船到达忠州皇华城的时候，黔中各部的老大，世袭播州安抚使杨文，带着数十名酋长迎候在码头。
当然，不是说直接来皈依到杨丰旗下。
还没到这种程度。
但他们却是来邀请国师到播州讲道的，既然这样国师也不好拒绝，紧接着他在忠州转向黔中，在山民们毕恭毕敬地迎接下一直到达播州，并且在播州对西南蛮的起源进行了详细地介绍，还有西南蛮那些神话与道教神话体系的联系。话说这个他都是信手拈来的，这套神话体系他都玩了很多次，经过了事实上几百年完善，一代代专家学者补上了所有漏洞，甚至连以后可能出现的问题都解决了，那完全就是一套无懈可击的理论，尤其是因为还有唐朝时空的经验，他对西南蛮的历史比西南蛮自己都清楚。
尤其是汉末以及晋末乱世中因为战乱而进入山中的各家族世系，那都可以说了若指掌。
黔中的历史并不复杂。
从唐朝时候算起，诸谢蛮是最早的老大，接着赵国珍家族，然后是罗荣这�