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想通一切，刘备如坠冰窟，彻骨极寒。
正因刘备的选择，会影响到陛下的选择。此事牵扯到汉室天家，故而四大府丞才因‘疏不间亲’，不置一语。
‘卑不谋尊’又是何故？
“诸位何罪之有？都起身吧。”殿内众臣，恪守臣节，刘备又岂能降罪。
“谢主公。”荀攸、娄圭再拜起身。
刘备又问道：“依先生之见，孤又当如何？”
田丰答道：“今有上下二策：恃强，示弱。”
“恃强当如何，示弱又当如何？”刘备再问。
“恃强而凌弱。如前所说，兵锋所指，五路贼军尽解。示弱，则谨守国界，蓟国内外，泾渭分明。非蓟国之事，而不可问。非蓟国之民，而不可留。”
田丰之言，一针见血。刘备点倒即通，悉数领会。
所谓‘将在外军令有所不受’。俗语说‘天高皇帝远’。乱世将至，刘备此时大可龇起獠牙，以雷霆之势剪除乱臣贼子。无需再顾忌洛阳朝堂，及陛下之意。即便有诏令传来，亦大可虚与委蛇，奉诏不遵。坐等天下大乱，诸侯并起。朝堂远迁长安，关东诸侯再无奉汉室者。为上策。
亦或者按兵不动，作壁上观。漠视万民饥流，时局糜烂。只需守好千里疆土，待天下大乱之时，再谋定而后动，一举扫平天下。为下策。
这便是田丰恃强、示弱二策。
“恃强上策”为“霸道”。“示弱下策”为“臣道”。
霸道、臣道。刘备无论如何选择，只需选定一途，四大谋主，皆会披肝沥胆，誓死报效。
然而，在刘备尚未做出最终选择前，四大谋主，皆不置一语。恪守臣节，尽量不去对主公如何选择，施加影响。
这便是‘卑不谋尊’。
“疏不间亲，卑不谋尊”。直到此时，刘备才真正领悟此八字的深刻内涵。
然而，除了上策霸道，和下策臣道。在刘备心中，还有中策“王道”。
“蓟国千里之土，无法救天下之民。然区区冀州一地，又有何难？兵祸骤起，万民饥流。岂能见死不救。传孤王命。”刘备目视群臣，平静开口：“在桑邱、徐城、三台城，等国境边邑，广置义舍。登记造册，收纳流民。待平定贼乱，再助其返乡。并知会滞留在赛马场的诸国国君，我蓟国断不会贪墨各国一人一物。所有登记造册流民，皆需诸国官吏在场，名册亦一式二份，用于比对。”
“臣，遵命！”两位国相附身领命。
“令幕府五校，蓟国三校，厉兵秣马，枕戈待旦，以备发兵讨贼。王傅且替孤巡视诸营，定要令营中将士如臂指使，万勿有失。”
“臣，领命！”王傅黄忠这便领命。
“令横海校尉，巡视国中水路，确保三百里临乡颗粒归仓。救助溺水流民，守卫水砦大营。”
“臣，领命！”黄盖亦领命。
连出三令后，刘备又冲幕府左丞和煦一笑：“孤喜得数子，所谓舐犊情深。今并六县为国，位极人臣。公达且带孤上表朝堂，分封嫡长子封为临乡侯，立临乡侯国。次子昂为范阳侯，立范阳侯国。三子渚为雍奴侯，立雍奴侯国。四子……尚未取名，可为方城侯，立方城侯国。若还有麟儿，则再分之。六县分完，若还有子，则取各城分之。待女儿长成，亦如此列，男女别无不同。”
“臣……”荀攸一时涕泪横流：“遵命！”
1。84 王道治国（）
田丰忽垂泪长拜：“臣，田丰，愿鞍前马后，甘为驱策。为匡扶汉室，效犬马之劳！”
刘备这才醒悟：“先生献上下二策，却隐去中策，可亦因‘疏不间亲，卑不谋尊’乎？”
“正是。”田丰拜服在地。
“能献上下二策，先生忠心赤胆，孤已尽知也。”刘备这便点头：“趋利避害，人之常情。孤亦不例外。然有些事，即便明知有害，却也必须去做。为杀我一人，贼人竟不惜驱策冀州百姓，乃至百万人流离失所。倒毙于道者，日以千计。千万百姓乃是我等之‘衣食父母’，若无百姓供养，何来高楼华厦，丰衣足食。贼人却视如草芥。此等无君无父，无法无天，禽兽不如之辈，留之何用！”
环视群臣，刘备再开口已声如雷霆：“疏到禁中，兴兵杀贼！”
“臣等，遵命！”
命人将田丰送往楼桑国医馆，好生疗养。刘备这便起身罢朝。
自从收到洛阳密信后，就一直心事重重，郁郁寡欢的荀攸，终于拨开云雾，重见天日。整个人如释重负，健步如飞。
此事，起源于贾诩和李儒。正如胡辅为颜良取字时，所言：良禽择木，良臣择主。
刘备少时便称麒麟。然诸如‘贾李和忧’。二人皆智多近妖，又心机深沉，七窍玲珑之辈。刘备择人而仕。二人又如何能不择主而侍。所谓双向抉择，便是君臣之道。
四大府丞，忠心耿耿，此生为刘备鞠躬尽瘁，自不用多说。然而，只有知道主公刘备究竟是什么样的人，四人才好因地制宜，因人而异，对症下药，看人下碟。用不同的战略眼光、策略计谋，去考量，辅佐。
简而言之。借五路贼兵之手，四大府丞想看，在危急时刻，国难当头时，刘备会如何展露真心。这便是后世所说“求生的本能”。平时里，倒是可以满口仁义道德，假装圣贤。然危急时刻，生死之间，往往会顾不得许多，而露出本性。
霸道、王道、臣道。
无论刘备如何选择，四大府丞皆会用不同的方式，来辅助刘备。以求达成完美结果。
当然，按照刘备的想法，贾诩、李儒，甚至戏志才，都是霸主之路的坚定拥趸。荀攸之所以心中不安，正因他还是偏向于王道。生怕刘备显露霸主之姿，与洛阳朝堂决裂。
因为，从法理上说。刘备出身汉室宗亲，若与汉庭为敌，则会弱化他身上的天命光环。没有了汉室宗亲的身份，又何谈三兴汉室。若如此，与叛汉之王莽何异。
田丰也是一样。只不过比起荀攸，时常因刚而犯上的田丰，更显燕赵刚烈之风。喜欢“刚正面”。即便如此，亦刻意隐去中策。甚是可以说，不惜在献策时设了个圈套，只为尽可能不影响刘备的抉择。
正因如此。刘备才暗叹诸人‘恪守臣节’。
当然，无论刘备选择何种救世之道。四大辅臣始终忠诚如一。并在刘备选择框架内，竭尽所能的趋利避害，追求利益最大化。
这便是谋主的恐怖天赋。
正如名列“四奇”之一的华大夫。精通身内外妇幼诸科。无论是何种病患，总能对症下药。从而药到病除。实在无能为力，也能尽可能消除病痛折磨，令患者安乐而亡。
谋主也是一样。确定刘备乃行王道，这便会主谋王道。若是霸道，亦能主谋霸道。身为人臣，又岂能无为臣之道？
此，便是谋士，与谋主的天壤之别。
何为主？
‘宰’也。
刘备一缕幽魂，穿越至此。本以为最难莫过于没有系统。然而他却忘了，在地狱难度下，便是一级的杂兵野怪，也各个身手了得，一个不小心便会要人亲命。更别说那些终极关底大头目了。
那些总认为张教主如何如何弱鸡之人，不妨从难度上理解一下。新手级的张教主，和地狱级的张教主，是不是会有所不同呢。
黄金台，“直升七层顶，田丰倒骑驴”的典故，亦被风传。
刘备深居王宫。整日陪在娇妻幼子身侧。侍奉母亲诸母身旁。国事一概不问，皆由两位国相代劳。
三日后。大朝如期而至。
刘备早早起身。从犹在酣睡的安氏四姐妹身下轻轻抽出手臂，又细心掖好被角。这便沐浴更衣，上朝理政。
四姐妹和二十八位亚马逊，皆未曾受孕。刘备私下问过华大夫。华大夫言道，乃因当日刘备身受淫毒，浑身如火烧。囊中阳髓皆被火气所烹，而化去生机。故而未能受孕。
刘备顿时醒悟。貌似后世那些经常泡温泉的国度，生育率偏度也是因为温度的关系。蛋白质受热变性有没有啊。
刘备又问，阳髓还能恢复否。
华佗答道：能。只需假以时日，必会恢复如初。
刘备这才心中大定。
先祖百二十子。
所谓行百里者半于九十。孤连十个都还没生到哇！
得知宫中女骑亦多与刘备有肌肤之亲。母亲这便令士异下令。将所有女骑，晋升为：女御卫。女御卫，可比御婢也。每晚甄选七人，侍奉床帏之内。
只因安氏四姐妹，公孙、乌、副伏罗三王妃，多力有不逮。
三百亚马逊早已习惯了如今的生活。横竖一里的王城，便是刘备许诺的坚固城堡。幽州汉话，越发纯熟。且国中汉胡、汉羌，大杂居，小聚居。你中有我，我中有你，兼容并蓄，和谐统一。亚马逊并无异于常人之外来感与陌生感。宾至如归，都无法准确形容。以此为家，当家做主，更加贴切。
将三百亚马逊出宫嫁人，断然是不可能的。所谓用生不如用熟，孰能生巧，巧妇难为无米之炊。
定要好生调养，养精蓄锐，早日将生米做成熟饭。
“臣等，拜见王上。”
“免礼。”待众臣落座，刘备环视众臣，这便开口：“左国令，且宣诏。”
“遵命。”士异这便将先行拟好的诏书，展开诵读：
“封，田丰为辅汉大将军幕府，军司空令。秩比二千石，‘银印青绶’。另赐黄金千两，锦袍十件、四季朝服八套及驷马安车一辆。”
“臣，遵命。”田丰稳稳出列，拜谢领诏。
军司空令，简称军司空。为军中主狱官。
《二年律令·秩律》：“中发弩、枸勾指发弩、中司空、轻车、郡发弩、司空、轻车，秩各八百石，有丞者三百石。卒长五百石。”‘发弩’和‘轻车’均为军队将领，‘有丞者三百石’指‘发弩’、‘轻车’、‘司空’之丞，各秩三百石。
今汉取消八百石俸。且刘备辅汉大将军幕府，又仪同三司，食万石高俸。故军司空令俸禄亦相应提高，秩比两千石。
田丰刚正不阿，又敢于直言进谏。正是军司空令不二之选。
待宫女在比二千石一排，另设新席，领腿疾初愈的田丰落座。
刘备这便将目光投向武臣席列。
“王傅。”
“臣在。”
“兴兵讨贼。”
“遵命！”
1。85 兴兵讨贼（）
容城，南三十里白龙亭。
通往三台城的官道，两旁沟渎与稻田已连成一片。官道本是挡水的堤坝。洪水退去，堤坝无用，恰逢三台城原址重建，便改造成了通往三台城的官道。
官道两侧因取土垫路而成沟渎。沟渎内间隔着泊满农人的屉舟。车轮屉舟由扁舟改造，脚踏驱动。三十里水路，祖孙二人同踏，不足一个时辰可达。为节省时间，将最后一船稻谷送回家中，老农这便乘夜色踏舟重返，泊在自家田头。
舱内可供睡眠，出舱可见自家良田。丰收在望，终归守在田头，才睡得安稳。
路上十里一亭，亭父、求盗，往来巡视，水道内还时有蓟国水军绕行巡视。见船上灯火，亭父便会高声吆喝，听到舱内农人回答，这才心