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“高奴县有洧（ěi）水，可燃。”
其物，乃是褐色液体。当地人称之为“石漆”、“石脂”，用来烧火做饭，点灯取暖。又称“石脂水”、“猛火油”。
据书载。石漆产自洧水岸边，与砂石及泉水相杂溢出。当地人用野雉尾沾取，采入瓦罐。此物很像黑漆，又如麻杆般易燃。并伴有浓烟，甚至火堆前的帐篷皆被熏成乌黑。
后有奇人沈括，将之命名为：石油。
受钟繇鱼油焚贼启发，贾诩这便将计就计，设下油火焚城之毒计。
奈何前次鱼油消耗巨大。蓟国多年囤积，几被钟繇挥霍一空。不足再为广宗所用。书报陇右大震关。刘备便想到了《汉书》所载：“高奴县有洧水可燃。”之句。
高奴县在上郡。
事不宜迟，这便命宗人前往收购。果不出所料。高奴几乎家家户户，皆存有数罐乃至数十罐。用于日常添火做饭，燃灯取暖，不一而足。这便悉数买来，装船运抵广宗城外。高奴户户所存，皆售卖一空。正如蓟国之鱼油。此毒计，可一可二不可三。
之所以称“石漆”。因其不仅光泽酷似大漆，亦有相当的黏性。比鱼油更易附着。还有与水类似的液体特性，且比水轻，浮于水面。
只见。黑褐色“石脂水”，随漳水奔流而下，宛如一条邪恶黑龙，飞快吞噬渠道，向广宗城猛扑而去。
正因极易附着，难以清洗。故蓟国大舡，皆泊于漳水上游。将腹中积存“石脂水”顺风喷出。油液入水后，顺流而下，泄入沟渠，不会沾染船舶。
至于舱内储油大瓮。弃之不用，另换新瓮，亦不可惜。
清水先到。
冲出沟渠，散入广宗。
一切皆如先前。
通气孔先灌水，汇成一个个漩涡。漩涡迅速扩大，地面随之塌陷。洪峰灌入地下甬道，呼啸冲入城内。
借助水势，零星的水轮声，此起彼伏。
待巨浪滔天，水轮越发齐转。
伴着隆隆巨响，广宗城墙，接连崩塌。
汉军伐木为筏。乘风破浪，冲入城中。
穿越城门废墟时，筏上将士，纷纷伸头俯瞰。只见没于水下的地面附土，皆被洪水冲刷一空。露出铺陈整齐的方格地板。定睛细看，铺地方砖，皆是坚木包铁的机关造物。放眼望去，整个广宗城皆被机关方格铺满。
漳水滔天，一举淹没广宗。举目四望，城内一片白泽，只有帐篷高高的穹顶，还堪堪露出水面。
待水积数丈，渐渐凝滞。澄而不流，终将一切淹没。
率先冲入城中的将士，各个面色凝重，全无半点喜色。只因齿轮转动声，宛如战鼓轰鸣，在水底隆隆作响，竟震得脚掌发麻。
有古怪。
平整的水面，仿被一刀劈开，拦腰断成两截。
遂成天堑。
水流陡然湍急。突前木筏猝不及防，接二连三被流水吸入，坠落堑中。惨叫声此起彼伏。近距离目睹一切的董重，直欲肝胆欲裂。
余音绕耳间。已坠入深渊的惨叫，又陡然弹起。从水面之下，呼啸升出。
轰！
一声巨响。
乌影冲天。
几个侥幸生还的军士，正攀爬其上，直升半空。
待升至顶端，缓缓经停。众人这才看清。先前乌影，竟是……竟是一青铜圆弧！
不及反应，圆弧又倒头下冲。军士无从攀附，惨被抛落水中。
紧跟着，又一条青铜圆弧呼啸升出。
一升一降之间，众人这才惊觉。此物竟是一条完整的青铜环带。
水下轰鸣不断。不远处，水体再被分割。
又一条青铜环带，呼啸腾空。
嵌套铜环，接二连三，不断升起。
“此乃……”直到此刻，才有左中郎将皇甫嵩，幡然醒悟：“浑天仪！”
元初四年（117年），张衡铸浑天仪。其主体为几圈均可自行运转的嵌套铜环。最外层，周长一丈四尺六寸。各层分刻内、外规，南、北极、黄、赤道，二十四节气，二十八列宿，还有“中”、“外”星辰及日、月、五纬等，诸多天象。上附二漏壶，壶底有孔，滴水推动铜环，依刻度均匀转动。各种天象，随之赫然展现眼前。
铜仪两侧，还附有玉虬各一，吐水入壶，左为夜，右为昼。壶上分立金铜仙人及胥徒，“皆以左手抱箭，右手指刻，以别天时早晚”。更有妙者，阶下还内藏机关，与两壶相联的瑞轮、荚，靠滴水推动，依照月升月落、阴晴圆缺之变化，不停旋转开合。以示朔、望、弦、晦等日，犹如活历一般。
浑天仪铸成，即被藏于灵台殿下，密室之中。密室内属吏，将某时某刻浑天仪上所示天象，告知台上观天者。结果，浑天仪与天上所现，完全相符。
实在是令人叹为观止。
然张衡所铸浑天仪，最外环周长不过一丈四尺六寸。
眼前巨环，何止百丈。难道皆由铜铸不成！
声势巨大，骇人听闻。
一时腥风扑面，隐隐还伴有异香。
随大阵开始运转，先前没于洪水的帐篷营地，亦接连升出水面。
正中高台，一人立于帐前。仙风道骨，滴水未沾。正是大贤良师，天公将军张角是也！
“无知鼠辈。张平子所造浑天大阵，又岂是尔等能够窥破天机。”声出居右。一人独目黑罩，背后大旗上书“地公将军张”。居左还有一人，背后大旗书“人公将军张”。
不用说。
品字形，立于三座高台之上者，正是张角、张宝、与张梁。
“浑天大阵，斗转星移，白驹过隙。前知五百年，后知五百年。仰识天文，俯察地理，中晓人和，懂阴阳，明八卦，晓奇门，知遁甲……”
“弹指一挥，便可令尔等，灰飞烟灭，尸骨无存！”
“呔——”
1。37 鱼龙漫衍（）
音犹在耳，大阵自转。
先前被抛落水中的汉军兵士，竟破水而出。诡异的悬在半空。分刻有内、外规，南、北极、黄、赤道，二十四节气，二十八列宿，还有“中”、“外”星辰及日、月、五纬等诸多天象的同心铜环，往来绕行于众人头顶。
“张平子何等天纵奇才，却不为汉皇所用。所造浑天大阵，更被束之以高阁。尔等凡夫俗子，莫以为此阵只能观天否！”
铜环上刻日月星辰，闻声神光大作。
一道光幕，由铜环笔直投下。将悬于半空的汉军将士，尽数吞没。
“啊——”惨叫四起。兵卒无助挣扎。
光幕中兵卒，竟浑身冒烟，肌肤肉眼可见，迅速干瘪，遍布皱纹。黑发染白，形如枯槁。仿佛瞬间苍老。更有甚者，干瘪的肌肤，加速溃烂，冒出青色磷火。火光冲天，竟焚尽残躯，只剩骷髅。
待磷火燃尽，一具白骨凌空炸碎，灰飞烟灭。只剩一团白烟犹存！
筏上军士。各个目瞪口呆。
“想死？没那么容易！”声音又起“乾坤倒转，呔！”
同心铜环忽逆转。
已将要散尽的白烟，又从四面八方齐聚。
磷火随之重燃。由弱变强，再由强转弱，尽而熄灭。露出了鹤发鸡皮的耄耋老卒。光幕由下升起。沐浴神光，肌肤吹气般弹起，白发转黑，整个人瞬间回春！
“哼哼！前后五百年，生死循环，皆在我手。想要活命，尔等还不速速跪地乞降！”
脚底巨震，白浪滔天。
一头巨龙腾空而起。百丈长躯，斑斓恶鳞，腥风扑面。越过众人头顶，轰然入水。不等水花散尽，一座神山忽又从巨兽背上升起。上有熊虎相搏、猿猴逐嬉，还有孔雀、白象，及怪兽无数。
汉军将士无不骇然。惊恐至极，丧胆亡魂。当场便溺，乃至口吐鲜血者，大有人在。
先前，尽没于大水中的帐篷，走出无数黄巾信众。冲高台上的三公将军，顶礼膜拜。口呼“无上真仙。”
此时此刻，此情此景。还谈什么军心士气。大贤良师，黄天之子。无上神力，又岂是人力能敌！
兵卒敬如天神。皆学黄巾信众，瑟瑟发抖，匍匐在地。还有许多百战老卒，亦弃刀跪地。口中念念有词，祈求上仙恕罪。
便是三军主将，骠骑将军董重，都不禁双膝一软，扑通跪地。
待身旁副将宗员，将他强行托起。已面无人色，四肢瘫软，口不能言。浑身痉挛，屎尿齐出。
各自高处水面，堆积如山的帐篷营地。距离高台最近的一顶帐篷内。
剑宗王越，紧咬牙关。无论如何强下决心，双足却如生根一般，纹丝不动。
“莫非是传说中的定身法。”越想越怕。一身武艺，荡然无存。如何还能提剑杀人。
藏身在靠近水面的一顶帐篷之中。目睹一切的苏越，一声长叹“不过是‘鱼龙漫衍’之戏耳！”
鱼龙漫衍，乃汉代百戏之一。兴盛于前汉武帝年间，今汉安帝时遂废止。
《汉书·西域传下·赞》：“设酒池肉林以飨四夷之客，作巴俞都户、海中砀极、漫衍鱼龙、鱼抵之戏以观视之。”
颜师古注曰“漫衍者，即张衡《西京赋》所云‘巨兽百寻，是为漫延’者也。鱼龙者，为舍利之兽，先戏于庭极，毕乃入殿前激水，化成比目鱼，跳跃漱水，作雾障日，毕，化成黄龙八丈，出水敖戏于庭，炫耀日光。《西京赋》云‘海鳞变而成龙’，即为此色也。”
简而言之。“漫衍”，乃张衡在《西京赋》中所说，长“百寻（约合八十丈）”之巨兽。“鱼龙”乃“舍利兽（即‘猞猁’）”。漫衍先在庭院里起舞，后跃入殿前池中戏水，变成比目鱼，跳跃击水，喷出水雾遮敝天日，再变成八丈长龙，出水在庭院中游戏，熠熠闪光。
如《汉书》所载。漫衍鱼龙，不过是由艺人假扮珍禽异兽，进行各种变化的一场“幻术表演”。
以变为主，乃华夏最早的大型幻术。
所用“彩扎道具”，十分庞大。因““鱼龙”是百戏中的主要节目，故后世亦常将包括幻术在内的整个百戏称为“鱼龙戏”。
也难为大贤良师了。
将天书三卷上所录，医术、丹术、融会贯通。又结合墨家机关术、百戏幻术，精心打造的这场声光大秀。足可，以假乱真。
在“实景表演”史上，名垂千古。
所有被称为“神力”的极端现象，考验的其实是认知悖论。
首先，没顶之灾。为何悉数淹没于水中的帐篷，出水后人皆活着。且滴水未沾。
此乃后世三岁童子皆知的物理现象。将空杯子倒着垂直插入水中，因气压关系，水不会完全进入杯中。看似单薄的帐篷，实则内部坚固无比。与整个机关格柱连成一体。密闭后入水，柱中空气受水压逼迫，皆积存于顶部帐中，故而无水，且人能存活。
其次，乾坤倒转。为何能令人生死肉骨，白骨生肌。
此乃幻术中常用法门“种瓜即生”，兼用“易容术”。与先前“撒豆成兵”大同小异。盘踞不散的烟雾，便是障眼之法。一升一降，落水汉军，与生出水面者，已非同一人。落水是真人，升起的乃是肉身假人，如沙丘尸兵，皆血肉之躯，暗藏机关。只需备下一老一青，两个肉身假人。便可完成上述乾坤倒转之法门。