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“药方出自华大夫的‘麻沸散’。剂量略轻，又混入了祭祀阿耳忒弥斯（pteμi）仪式所用的苦艾草。饮后醉生梦死，飘飘欲仙。取名‘麻醉剂’。”
“为何，为何……”
“是不是，感觉身如轻羽，飘忽不定。眼前一片白芒。胸中似有一团躁动之火，喷薄欲出……”随着高等女祭司宛如吟唱般的诵读，卢氏的耳畔忽响起天国之音：“你已抵达传说中的天国。蓝天白云，绿草如茵。日光煦丽，和风拂面。人们云上安家。裁霞为衣，架虹成桥；乘天车飞马，食朝露夕花。纵情欢乐，通宵达旦。心有所想，必有所应。一切都将成真……”
卢氏的瞳孔不断放大。陷入了为自己编织的美梦之中。
以梦为茧，作茧自缚。破茧而出之日，便是大彻大悟之时。
梦境疗法，前有“庄生梦蝶”。后有“黄粱一梦”，“南柯一梦”。后又诞生“催眠疗法”。再后来，被科学的称之为“沉浸式疗法”。专治诸如癔症、强迫症、妄想症、神经官能、及性功能障碍等精神系疾病。
比起只是普通人的催眠师。高等女祭司的“神性导引术”，何止强悍百倍。
通过一问一答，徐徐引导。高等女祭司将深藏卢氏内心最深处的贪欲，悉数引出。又自行幻化，令其梦想成真。
所谓洞察人心，不过如此。
宗教因何强大，正因可操弄人心。
然有利有弊。因就刘备所知。所有宗教，都是排他性的。简而言之，诸神不可共存。不同神系的神，以各自信徒为阵营，互相攻杀。旧神屠灭古神，新神取代旧神。
神界，没有“和”的概念。
而大汉有。
总有人觉得，我们没有神谱。因而没有信仰。大错特错。我们的神谱，亦是“沉浸式”。所有历史上那些伟大的英雄，都成了我们心中的神。三皇五帝，上古诸王，后世便是关羽也已成神。听闻现在有许多人，开始在某个特定的日期，祭拜马老师。只因我们有一种极为特殊的信仰传承，名曰：“造神”。
普天之下，唯我独有。
神话终将破灭。然一位位新神，正指引我们砥砺前行。
刘备觉得。最应感谢的，便是我们的华夏二祖。
追根始源，当来自“开天辟地”的盘古大神。盘古舍身创世。于是我们的信仰体系中，崇尚“牺牲”与“奉献”。且无“弑父”劣根。
因为我们的父神，牺牲了自己，成全了我们。
这便是为何传承五千年后，我们的父系社会，家庭纽带，依然没有崩溃的原因。
窥一斑而知全豹。
读者决定一本书的下限。而作者决定一本书的上限。
言归正传。
大震关，四海馆。
出馆门，司马芝由神情恍惚。
“吾儿且看脚下。”眼看便要踏空，慈母急忙出声。
司马芝猛然回神。稳稳踏上石阶。
“母亲。”这便出门与母亲相见。
“如何？”母亲笑问。
“馆长，赐玉牌一面。让我去关首拜见蓟王。”司马芝言道。
“天可怜见！”慈母喜从天降：“速去关首。”
“唉。”司马芝扶母车，徐徐推向关首。
洛阳小市，金水汤馆。
收到投帖，尚书令曹节，这便赶来与贾诩相会。
出入汤馆，皆需沐浴更衣。二楼雅座，皆披浴袍，无人相识。孑然一身，更无性命之忧。
雅座设青琉璃屏风。彼此低声交谈，词句莫辨。
“见过老大人。”
“右丞不必见外。”
二人落座，仆从送上糕饼小食，斟满美酒。轻轻吹燃挂下香薰球，这便躬身退下，又轻轻移上屏风。
“右丞所为何事？”曹节开门见山。
“乃为我主息萧墙之祸。”贾诩亦直言不讳。
略作思量，曹节了然于胸：“可是又削河间二县。”
“然也。”贾诩叹道：“鄙国与冀州诸国毗邻，我主与诸国主，皆出高皇一脉，同气连枝。河间前后有四县，因我主而失。心中岂能无怨。所谓兄弟阋墙，后院着火，不过如此。还望老大人体恤。”
曹节轻轻颔首：“王上，意欲何为？”
贾诩试言道：“可否撤博陵，还旧县与诸国。”
“嘶”曹节先是一惊，跟着细想：“或许可行。”
“愿闻其详。”贾诩急忙相问。
“先帝追尊蠡吾先侯为孝崇皇，庙曰列庙，陵曰博陵。于建和二年，改封胞弟都乡侯刘硕为平原王，留守博陵，奉孝崇皇祀。后尊皇母马氏为孝崇博园贵人，又尊孝崇皇后。然平原王嗜酒，多有过失，先帝遂令孝崇皇后领河间王家事。元嘉二年，孝崇皇后崩，与孝崇皇合葬博陵。今平原王已归国就藩，博陵郡或可撤去。”
“可有阻力。”见曹节模棱两可，贾诩追问。
“最大阻力，便是汉室宗亲。”曹节言道：“先帝虽无子，却有三女。阳安长公主、颍阴长公主、阳翟长公主。亦有兄妹数人。平原王、益阳长公主、长社长公主。先时，陛下因勃海王之事，被先帝在梦中斥责，遂成心病。故不敢久居深宫，而迁去西园。若罢博陵，当平宗室之怨。”
“原来如此。”贾诩实不意外。所谓“宗室之怨”，不过是讨要贿赂的口实罢了。勃海王刘悝，乃先帝胞弟。不过因五千万钱，便遭中常侍王甫构陷入狱，身死国除。陛下与先帝，并非父子。所谓舔犊情深，更谈不上。
换而言之，罢除博陵并非不可，只需价钱合适。
“依老大人之见，若‘平宗室之怨’，当作价几何？”
“或需……”曹节用力竖起根手指：“一亿钱。”
一切皆在贾诩预料之中。五千万便敢杀勃海王全家。一亿钱除个郡，还不手到擒来。然面上却肉疼无比：“确是一笔巨款。”
曹节心中一颤。莫非开价高了。眼看买卖不成，要仁义又有何用。遂笑辩道：“毕竟牵扯天家宗室，价格自然不低。再者说来，王上据东凌矿山，铸钱无数。又岂能缺钱。”
贾诩答道：“不瞒老大人，我主在陇右挥金如土，花钱无数。这才堪堪降服百万羌胡。如今亦是捉襟见肘。”
陇右之事，曹节岂能不知。
日薪二百大钱，更早已遍传天下。
见贾诩颇多为难。曹节正欲降价，却猛然绷住面皮。咬死不松口。
偷眼看曹节表情，贾诩这便了然：“敢问老大人，可否分期支付。”
“如何分期。”曹节颇为意动。
“先付一半。事成之后，再付全款。”
“一言为定。”曹节当即拍板。
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1。108 浮生若梦（）
大震关首。
司马芝再拜而出。
回望人群，见老母无恙，这才安心。
母子二人，一路胆战心惊，风餐露宿。除去在鲁阳山遇白波截杀，途中亦有颇多蟊贼剪径。入陇右，方才得安。明知蓟王座下，老母断不会出事。然担心却不由人。
“我儿面见王上否？”慈母劈头便问。
“今日开府议。王上及一众家臣俱在。”司马芝点头答道。
“王上授吾儿何职？”慈母再问。
“陇右赀库令。”司马芝再答。
赀库大名，饶是慈母亦知晓：“此乃重任。可比……武库令否。”
武库令，掌军器，秦官。延至两汉，属执金吾。
“如母亲所说，秩同武库令，秩六百石。”
“我儿竟得食六百石高俸。你父九泉之下，当可瞑目。”慈母终于洒泪。
本以为，三百石城长足矣。岂料竟比一州刺史。月谷七十斛，一年八百四十石。折二十五万二千大钱。加春腊二赐，年俸过五十万。如此高俸，岂能不令慈母喜极而泣。
“我儿为何独出？”忽心生忐忑，母亲急忙拭泪。
“乃因牵挂母亲，故而先出。待府议毕，盖长史便会相见。”司马芝道出原委。
母亲已从旁人处，知晓了许多事：“听闻授官，多为二位从事中郎。为何独我儿换做长史？”
“四百石以上，当由幕府长史出面。”答话之人，正是告诉母亲许多事的“旁人”。
母亲笑道：“此乃济阴董君。”
“定陶董昭，字公仁。”那人先行礼。
“温县司马芝，字子华。”司马芝肃容回礼。
“董君，亦不辞千里，来投王上。”芝母又笑。
“岂料早来，明日方开馆。”董昭年近而立，有长者之风。举族来投，今皆暂住客舍。
“芝，亦早到。”司马芝言道。
芝母道：“先前我已与董君明言，乃道童出馆，高声询问‘鲁阳山孝子’，方得以早一日入馆。”
“四海馆长，姓左名慈，字元放，乃庐江高人，少居天柱山，研习炼丹之术。明五经，兼通星纬，学道术，明六甲，传言能役使鬼神，坐致行厨。号‘乌角先生’。”董昭叹曰：“先前本不信。得见司马君，方信以为真。”
司马芝答道：“神鬼之事，敬而远之。芝身受王上大恩，自当以死相报。”
董昭肃容行礼：“司马君豁亮正直，必是纯臣也。”
“不敢。”司马芝亦回礼。
“司马令君。”便有佐吏来唤：“盖长史车驾已等候多时。”
“母子二人，多有不便。”司马芝答道：“请长史自去，芝稍后便到。”
“长史言，无妨。王上已为君母，备下幕府车驾。可一同前往。”佐吏又道。
“如此，芝深谢。”司马芝遂扶老母下车，走向关首。又回身向董昭告别。
董昭亦长揖回拜。
赀库令秩六百石。与州刺史同。刺史尊“使君”。赀库令尊“令君”。时下并非尚书令专称。
今汉“虽置三公，事归台阁”。事实上。大长秋曹节所兼领的尚书令，论品秩，不过一千石。职轻却权重。然，贾诩却称其为“老大人”，而非“老令君”。究其原因，宦者，天家之奴也，又岂能称“君”。
称谓，当真不可乱叫。
升平里，长史府。
盖勋宣读王命：“授司马芝陇右赀库令，秩六百石，‘铜印黑绶’。另赐铜钱十万，蜀锦五十匹，四季朝服及骈马公车一辆。”
“臣，领命。”
长史盖勋笑道：“赀库令官舍，亦在升平里。待膳后，便遣人领令君前往。”
公膳，古而有之，本是卿大夫在公朝办事所用膳食。雄关初置，百废待兴。为节省时间，陇右官吏一日三餐中，午餐为公膳。由幕府统一配给。设于大震肩关内的“幕府官厨”，类比“长安厨”。置“厨令”、“厨丞”、“庖正”、“庖宰”等，负责大震关城上下，所有官舍公膳的统一配给。
“长安厨令”，官名。前汉置。属京兆尹，秩比千石，主帝王出巡，离宫别馆饮食起居事宜。今汉仍置，减为六百石。
幕府厨令，亦是六百石官。
“谢长史。”司马芝再拜：“容下官安顿好老母。”
“无妨，可与我母同食。”盖勋笑道。
“如此，多谢长史。”司马芝三次行礼。
盖勋不禁感叹：“为一膳，子华已施三礼也。”
“一膳三礼