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‘这些还少吗。。。'；贺兰敏之已经不知道该说些什么好了，但是还是要心平气和的问道：“既然弘儿已经读过这么多圣贤著作了，那这些书中可曾写了为君之道？”
“恩呢，这些书都写了。”
“那弘儿可知道，什么是为君之道？”贺兰敏之笑着问道。
李弘一本正经，似乎是在向着圣贤致敬一般：“为君者，当秉承着君君臣臣父父子子之礼。当秉承着民为贵，社稷次之，君为轻的理念。当为文景之闲，切不可为始皇之虐。当以民为水，以君为舟。水可载舟，亦能覆舟。。。”
李弘滔滔不绝的说了将近有一盏茶的时间，贺兰敏之就在那儿静静的听着。不得不说，他还真是博闻强识。对于这些治国的理念掌握的是极为娴熟。
‘君君臣臣，父父子子出自《论语颜渊》’
‘民为贵，社稷次之，君为轻出自《孟子尽心章句》’
‘文景之仁，始皇之虐出自《史记》’
‘水能载舟，亦可覆舟出自唐太宗《帝范》’
他没说一句，贺兰敏之的心里边儿就会想出这句话的出处。上至圣贤经典，下至李世民的著作。。。里边凡是涉及到帝王的治国之策的，他全都有所采纳。并且将他们背下来熟记在心。若不是自己这些年对于这些古人的经典真是下了大功夫了，说不定还真是有些东西被他拷问住了。
这些东西说的都对，圣贤的话哪有不对之理。但是它们从李弘的嘴里说出来就是最大的不对。
孟子的那句话，民为贵社稷次之君为轻。是能够从一个储君的嘴里说出来的吗？朱元璋曾经看到这句话，直接将孟子从圣贤庙中移除，有明一朝都不在祭祀孟子。李弘竟然还觉得他说的对，这就是天大的不对。可是贺兰敏之也不知道该如何去反驳。。。
毕竟千古以来，这圣贤书上就是这样写的。自从汉武帝罢黜百家独尊儒术后，先秦典籍几乎全部消失殆尽。法家的著作之中，论述君主的一部分书籍更是成了天下君王的禁忌。先不说能不能流传下来，就是真的有所流传贺兰敏之也是绝对拿不到的。
没有其他家的学说来反驳这些儒家经典，贺兰敏之也不敢骤然胡说。万一李弘一时没忍住把自己的异端邪说给于志宁说了，这个老家伙即便是拼了自己的老脸，豁出自己的老命，也要把自己这个异端邪说从太子身边儿弄走。
而且。。。贺兰敏之也真的没啥好的理由去反驳。就拿李世民的那句话来说吧，水能载舟亦能覆舟。从帝王的角度来看，就是要对百姓仁慈，不可用之过度。但是李弘恐怕就曲解成孟子的民贵君轻说了。对此，贺兰敏之真的表示很担心。
轻轻的叹了一口气，看着绷着小脸儿极其认真的李弘，他突然觉得或许这项工作比自己想象中的要困难许多。或许想要改变这个从心底里就仁善的李弘，不是一件简单的工作。
不知道李治是不是对于儒家的教导有所不满，所以才把自己派到李弘的身边。这件事情现在看起来，或许不是那么简单了。真是不知道高高在上的那位帝王究竟有没有现这个状况啊。。。（。）
第二百二十七章 家族政治（）
因为李治身体的原因，在距离洛阳不足两天的路程，整个行军队伍足足耽搁了七天有余。当这位帝王能够面色红润的出帐子溜达的第二天，大军总算是开拔了。
对于这，贺兰敏之表示了无限的激动。荒郊野外的，虽然不是冬天万物枯竭，可是也没什么景色可看，早就待腻了。最关键的是，真子纯子两个早就已经到了洛阳城中。这两日往来的书信之中满满的都是想念，让贺兰敏之心动不已。恨不得赶紧赶回家去，看见两位美人儿。谁愿意在这儿和李治耗着啊。
当到达洛阳城的时候，浩浩荡荡的迎驾队伍就不说了。在大唐，洛阳是陪都，这里的行政体制构建也相当完善。当然，这个时候唐朝的都城还是长安，而洛阳则一般是以东都称呼。在几年前的时候，高宗李治正是颁布旨意，将洛阳定性为唐朝的第二个都城，称东都洛阳。
正是将洛阳的地位承认了之后，李治就已经着手完善洛阳城的政治机构了。这两年的时间，也是卓有成效。长安城的所有政治机构，例如说吏户礼兵刑工六部，例如说大理寺，御史台等等在洛阳城中都设有分支机构。虽然没有设立像明朝一样的什么，另外一个南京陪都的礼部尚书什么的，但是同样的也都有主政官员。
其实早在李世民时期洛阳的重要性就早早的体现出来了，唐太宗时曾经浩浩荡荡的建设洛阳有三次。甚至曾经有过隐晦的意向确实想要迁都。不过当时因为长孙无忌和一帮关陇重臣的极力反对所以没能够成功。而且迁都事情毕竟很大，所要耗费的人力物力太多。这一向不是李世民的施政理念。
但是到了李治时期，尤其是长孙无忌死了之后。他便开始肆无忌惮的提升洛阳的位置，而且在都准备好后迫不及待的前往洛阳。在几年前的正式定性，更是将他的心思昭然若揭。
贺兰敏之坐在轿子中，看着乌乌泱泱跪倒在地的大臣们，花花绿绿的还真是挺好看。不过也只是偷偷的看了一眼之后，就赶紧将微微撩起的窗帘儿缝隙盖住了。毕竟他们跪拜的是李治，而不是跟随的任何一个人。这会儿之所以不让他们下轿也是这个原因。若是让在场的御史们看见贺兰敏之偷看跪倒在地的众位大臣，说不定还会参他一本。
可不要小看了洛阳城的这些官员。虽然他们没有真正的实权，但是既然被称为东都，设立了分支机构，他们能够在这么快的时间内就在洛阳城做官儿，说不定每个人的背后都有着什么样的势力。
坐在车里的贺兰敏之微微有些失望，因为这次是陪着李治的原因，所以不能够看到那庞大无比的洛阳城城墙，也不能亲身感受着这个伟大的古都的魅力了。
记得当年第一次当了长安的时候，那个心情激动的啊，恨不得赶紧跑下马车，冲着苍天大声呼喊自己来到大唐了。可是如今到了洛阳，只能老老实实的坐在车中，等着进城。
洛阳城没有长安城那么庞大，毕竟在这个封建社会里，都城的地位就代表着皇帝的地位。任何一个城池都不能够比长安城更加的庞大和豪华。
但是，洛阳城比之长安城更加出色的一点就是。这里很繁华，请注意，是很繁华，很繁华。这里一共有103个坊，有三个市。比长安城足足多了一个市，就可想而知繁华到了一种什么样的程度了。长安城两个市，就已经容纳了全大唐，甚至是全世界那么多的商人。如今这里足足有三个市，每天的人流量，恐怕要比长安多上不少。
其实这也并不为怪。长安是在哪里？将近处于大唐帝国整个版图的西北地区。关陇贵族扎根依旧的地区，相对来说并不是很繁华。用中原人的话来说，那里已经将近是处于胡人地区了。就连如今的皇室也有着一些胡人血统。李家就被称之为陇西李氏。
洛阳在哪里？河南道，正是自古以来处于整个国家的中原地区。这里是整个中华文化的发源之地，也是诗书传家的七家五姓盘踞的地方。整整数千年来，这里都是整个华夏民族的文化繁荣地区。文化繁荣了，经济自然也就随之昌盛。而且，七家五姓在这里盘踞了这么长时间，光是他们经商就已经能造成这个地区的繁荣了。
其实贺兰敏之一直觉得，无论是李世民，还是李治或者是武则天，他们每个人在自己的执政时期都想要将政治的中心逐步的向洛阳转移，和七家五姓有着根本的原因。
首先，李世民是完全从大局出发。长安毕竟还算得上是偏居一隅。从北方的角度上来看，还没有什么大问题。但是若是从全国版图上来看，未免对于南方的很多地区，无法达到有效的控制。而且他一直想要摆脱所谓胡人血统的困扰，这最好的方法就是将都城放在中原地区，这就无异于是承认了这个统治的华夏正统性。
李治则是为了摆脱关陇氏族的控制。长孙无忌时期，关陇的力量实在是太过于庞大了，在西北地区整个政治就没有办法摆脱关陇贵族的影响。那句话叫做，强龙不压地头蛇。在人家的地盘儿上，难免就要受人家的影响。
既然这样，把都城都迁到洛阳去，那么就不会受到关陇氏族的影响了。这个时候山东氏族示弱，他们也没什么力量来影响皇室，影响天下。
贺兰敏之一拍脑袋，怪不得崔余庆的相位来的这么突然。整个政治中心迁往洛阳地区，毕竟是来到人家的地盘儿上了。怎么着也得给点儿好处吧？这个相位就是李治给整个山东氏族的好处。意思足够明显了，这个地方以后你们就不是土皇帝了。真皇帝来了，都得听我的。给你们点儿好处，老老实实的拿着，就算是接受这个事情了。若是给脸不要啊，那咱们在接着算别的帐。
怪不得人家都说。。。唐初的政治其实就是一部皇室和世家大族的博弈政治史。虽然居于上风的始终都是皇室，但是却并没有毁灭性的力量。（。）
第二百二十八章 烧尾寓意（）
等到车队浩浩荡荡的进了洛阳城之后，李治总算是大慈悲的下了总体的意思就是说，这段时间大家都辛苦了，各回各家，各找各妈，更到后天早上咱们紫微宫再见。
紫微宫就和磷德殿是一样的，不过一个在长安，一个在洛阳而已。是皇帝召见群臣，会见外国来使，大宴天下的地方。总之这个地方很重要，这也就是这一段儿时间之内，贺兰敏之的噩梦生的地方。
要知道，之前他是不用上朝的。不，应该说他是没有资格上朝的。但是走了这么一段儿路程就不是这样了。正四品上的官员，每天都必须要上朝，跟皇帝报道。向皇帝证明一下，自己参与国家大事了，没有闲着没事儿干。有什么东宫的事情，自己也要一并上奏，请求皇帝陛下处理。
然而这些事情都不是重点，重点是，唐朝的制度是。卯时就要开始点卯上朝。卯时啊。。。换算成日后的二十四小时制度，卯时就是早上五点到七点。这个时候群臣就要到宫城门前等候着皇帝陛下的召见了。夜里三点多钟就得起床。
他刚刚才改变了太子的生活习惯，没想到苦难的日子就要来临到了自己的头上。
唉！一想到要上朝，瞬间就觉得生无可恋的感觉，呆呆地坐在车里连见到真子纯子的喜悦都少了一半儿还多。
“少爷，您看咱是直接回家吗？”阿三等了好长一会儿也没等到贺兰敏之的命令，实在是忍不住了问了一句。得，直接撞枪口上了。
“废话，不回家去哪儿啊？你要带着少爷我去平康坊还是怎么的？对了，洛阳没有平康坊。赶紧给少爷我回家，晚了你今天就别进去了。”贺兰敏之朝着车外边儿怒吼两声，阿三直接销声匿迹了。连句话也没敢多说，默默的驾着车就朝着家中驶去。
贺兰敏之在洛阳城的宅子是在履顺坊，距离皇城不远但也没有紧紧地挨着。这也是当年武士镬留下的遗产，但是原先的宅子应该他自己都没来过。不过是武家商会在洛阳城给他准备的府邸罢了。可是终其一生，也没有来过洛阳城。