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华夏也没派人继续去砸桐油，因为目的已经达到。
由于这次的救火，邢昊他们消耗了大量的食水，对于本来就缺水的他们来说无疑是雪上加霜。城寨内确实是有口井，但那是口盐井，根本不能喝。
邢昊把火扑灭后才发现事态的严重性，城内根本没有水可用，而且坚持不了一天，看来只能放弃这里。
邢昊和仓鸟部落的人商量一番后，只好遗憾的放弃这里。不过，他们被困在城寨里，出去也是个问题。但时间不允许他们继续逗留。有再多的粮食，没有水也没有。
一个小时后，邢昊便让人收拾行装，从前面冲出去。华夏也低估了对方的人数，3千多人一下子冲出来，很是壮观。花部落的长矛和弓箭根本阻止不了邢昊他们一涌而出。
华夏岂会那么容易放他们走，见到他们跑出来，便带上300号人前去追击，目的只有一个就是杀掉邢昊，只要这样花部落才能安稳好几年。
华夏带着300个手持刀盾的战士冲出营地，像猛虎下山般直扑邢昊，完全不理会其它敌人。邢昊也是始料未及，慌忙组织起周边的人抵挡华夏的追击。
刑天虽然受伤，但实力还在那里，他拼死护着邢昊让华夏无计可施。一次次化解了华夏的攻击。
华夏带来的人也不是吃素的，一个个都骁勇善战。之前刺伤了刑天的句芒，借着华夏牵制着刑天的空档，杀掉几个碍事的人后便向邢昊发起猛烈的进攻，企图杀掉邢昊。邢昊本来就是50多岁的老头，哪顶得住句芒的攻击，还没过上几招就败下阵来。邢昊借着族人的掩护，慌忙向前方丛林逃去。
句芒摆脱敌人的纠缠后，便呼换身边的队友一起继续去追杀邢昊。
句芒带着五十多个人冲进了丛林里，很快就追上了逃跑的邢昊。正当句芒要杀掉邢昊的时候，邢昊的儿子邢狼带着援兵赶到。
邢狼用燧石枪挑开了句芒的青铜刀，救下了邢昊。邢狼作为邢昊的儿子，他在邢部落里的战斗实力仅次于刑天。句芒很快就被他压制下去。
当句芒和邢狼打得不可开交的时候，在电影院做鼓手负责配乐的常先，显现出了过人的战斗天赋。常先用青铜大刀杀掉几个近身的敌人，很快就扑向了邢昊，并且一刀把邢昊的喉咙给砍破，一股鲜血从邢昊的脖子喷出几米远。
句芒见邢昊已死，便组织族人且战且退回到了华夏的大部队中。华夏得知邢昊已死的消息，也放弃了追击败退的敌军。
华夏再次把邢部落的联军打退，而且还杀了他们的族长。
此战，华夏这边除去战死的人，还剩下7000多人，加上几百个俘虏，总人口达到了8500人。当然，战死的大多是有田部落的人。不过，经过这件事后，有田部落加入花部落也只是时间上的问题。
（本章完）
第54章 有田加入（）
华夏成功帮助田马夺回城寨后，田马和他的族人还是赖在种花城不走。为啥？有田部落的城寨基本上被敌人洗劫一空。而且天开始下雪了，重建城寨对于田马来说是件很困难的事情。
于是，华夏便让田马他们继续留在自己的城内，包他们吃住。当然，肯定不能让他们光吃饭不干活的。而且部落房子的建设一刻都不能拖延，有田部落的成年人全被华夏安排到了参与房子的建设当中。
按计划，种花城内的房子数量是4000栋，采用双层结构就是8000间。不过，华夏一开始建设的第一代房子是一层建构的砖瓦房，由于当初工具缺少和技术问题，建造得相当粗糙，基本都要派人上去屋顶小心翼翼地扫雪。还好这地方下的雪并不大，一年也就下个一两场雪，屋子还能承受得了。
华夏哪有空闲工夫去旧房改造，随着人口的增加，房子的需求还得不到保证，自己的房子不塌下来就行。华夏就是这样粗心的人，这也是到了后来让他后悔的地方。
不过，有田部落的人吃的东西可没马虎。而且华夏安排他们的工作都很合适，每天工作十小时。还向他们发放“华票”作为换取部落物品的媒介。这种多劳多得和赏罚并重的管理方式让田马他们感到很是新奇，也很喜欢。
华夏一开始还担心他们会难以管理，还向田马他们说明留在这里要遵守这里的法律规矩，田马也对华夏十分信任，用他族长的威严强制命令自己部落的人要遵守这里的规矩。不过，可能是从众心理，身边的每一个人都守规矩，没理由自己违反。所以他们也乐于接受这种管理规矩。
当然，华夏的“盘古教”重要教义是肯定要向这些新人灌输的。但“华夏学院”不可能让全部人学习。而且自己花部落的人也要学习。于是华夏便让他们的工作时间和学习时间错开，这样学院就能一天不间断地上课。华夏现在的教学工作也比较轻松，他只要教部落里学习最厉害的二十个人学习。然后再让他们去教其他人。现在部落的教育系统已经初步形成，估计再过些日子就能分工分类。
这样，田马他们和花部落的人一起工作和学习，渐渐地适应了花部落的生活方式。花部落饭堂可口的食物，商业街上的各种漂亮衣物，还有小吃摊和电影院、更有音乐会。这些东西对于田马他们简直是大开眼界。而且，这里的衣物“非常便宜”，基本上只要在花部落这里工作个几天就能换到一件好看的衣物（当然每人只有一件）。这些衣服放在秋会上可是非常贵的，只有中大型部落的族长才穿的得起。
重要的是，田马他们一千多号人在学习了华夏特意传授的“盘古教”教义后，开始对华夏崇拜起来。有田部落的长老田巫，更是一头扎进了华巫和莲九的巫师队伍中，一起研究起“天上的神灵”来。（华夏说的神话故事）
华巫和莲九按照华夏的吩咐很卖力地帮有田部落的人“洗脑”，已经成功地将有田部落的人都收归到了“盘古教”的门下。部落的劝降洗脑方式已经初步形成，以后抓到俘虏只要交给他们就好了。
而且，远古的部落里，部落巫师的地位可是一点都不族长低，有时候某些权力还在族长之上。因为巫师能上能沟通天地，下能救治族人，地位很高。
当初华夏打退了邢部落之后，看到有田部落的人无家可归，便向田马承诺收留他们渡过这个冬天，有田部落的人在花部落这里生活了一般时间后，感觉在这里的生活比在自己的部落好十倍，好像跟“盘古教”的教义一样，只要跟随人皇（华夏）就能过上美好的生活，一个个都乐不思蜀呢。
眼看这个冬天就要过去了，这个时候，有田部落的巫师田巫找到了自己的族长田马。
“田马族长，这个冬天很快就要过去了呀。”田巫对着田马说道。
“是呀！”田马目带不舍地说道。
“我们又要回到以前的生活了。。。”田巫说道。
“嗯。这。。。”田马想到了什么也没继续说下去。
“田马族长，你看看我们干脆就加入花部落算了，‘盘古教’说得没错，你看看他们的生活真的比我们好太多，你说好不好呀？”田巫劝道。
“连你也是这么想的啊？”田马也在这段日子里深深地感受到了花部落的先进生活，也感觉到自己离不开这里的好环境。人就是这样，过惯了好日子，一有机会就不愿意再吃苦了。
“嗯，我学习了他们的教义，那些内容可是天神的指引呀，我觉得我们应该留下来。只是不知道华夏会不会答应。”田巫若有所思地说道。
“没事，连巫师你都这样想就好办了，我这去跟华夏老弟说。”田马早就有这个打算了，只是田马虽然是族长，但部落的大事还是要征求部落巫师的意见的。一般小部落或者刚发展起来的部落都是有一个族长和一个巫师作为决策者，族长管外，巫师管内，长老次之。也有像当初莲九一样既是族长又是巫师的。
。。。。。。
于是田马就找到了正在研究新式武器的华夏。
“华夏老弟，我想跟你商量一点事情。”田马找到了华夏，有点不好意思地说道。
“哦？好！有什么事情呀。”华夏笑着道。
“是这样的，幸好有了华夏老弟你啊，我们有田部落才得以保留下来。”田马恭敬地说道。
“哎呀，田马大哥，客气什么呢。”华夏讪笑道。
“华夏老弟，听莲九长老说，加入你们还能保留原部落的姓氏呀？”田马说道。
“是啊。我们花部落本来就是个多姓氏部落，田马大哥你是怎么了？”华夏也猜到田马的意图，这一切本来就在华夏的掌握下。于是故意装在不懂地说道。
“我田马真是欠你太多东西了，你看看我们有田部落以后就加入你们花部落可以吗？”田马激动地说道。因为他看到了自己的族人在这里每天都带着笑容，工作得很开心，这是在以前的有田部落所没有的。
“没问题呀，很欢迎你们的加入。”华夏笑着道。这也是华夏意料之中的事情就等田马的这一句话。
华夏本来是可以用自己强大的武力直接将有田部落收复，但他想实验一下部落的“教派洗脑”方式，为日后改造俘虏奴隶积累宝贵的经验。
第二天，华夏在种花广场的天文台上向城内的所有人宣布了有田部落正式并入花部落的消息，有田部落的图腾和所有族人的人名都收录到了部落的历史册本上，这有田部落是第三个并入花部落的部落，第一个有莲部落，第二个是白湖部落。
完成了简单的交接仪式后，一张张用竹片制作而成的花部身份证正式发放到了这批新人的手中。由于这些人一开始就被华夏妥善地安排好，善后的工作并不难。这些人得知自己从今天起成为花部落的一员，一个个都面带着灿烂的笑容。
为了庆祝新成员的加入，华夏命厨房做了很多非常好吃的东西。羊肉、鹿肉、鱼肉等各种火锅；还有烤鸡、烤猪、烤羊。部落群众在这次丰盛的宴会中忘却了所有的悲伤。
有田部落的加入，花部落的总人口达到了8500多人。而且，在这2年来，部落里的农业、工业、医疗、教育等各个领域都积累下来了宝贵的技术经验。很快，花部落的发展就会迎来爆发式的增长。
（本章完）
第55章 除夕（）
除夕，又称大年夜、除夜、岁除、大晦日，是农历一年最后一天的晚上，即春节前一天晚。农历十二月多为大月，有三十天，所以又称为大年三十、年三十、年三十晚、年三十夜。而十二月小月時为廿九日，有些地区又会改称二九暝。“除夕”中“除”字的本义是“去”，引申为“易”，即交替；“夕”字的本义是“日暮”，引申为“夜晚”。因而“除夕”便含有旧岁到次夕而除，明日即另换新岁的意思。
除夕这一天对华人来说是极为重要的。这一天人们准备除旧迎新，吃团圆饭。在古代的中国，一些监狱官员甚至放囚犯回家与家人团圆过年，由此可见“团年饭”对古代中国人是何等的重要。家庭是华人社会的基石，一年一度的团年饭充分表现出中华族家庭成员的互敬互爱，这种互敬互爱使一家人之间的关系更为紧密。家人的团聚往往令一家之主在精神上得到安