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华夏仔细观察了这些马，发现这些马和部落的那些马有很大的不同，这些马比较矮小一点，但是马腿很粗壮，颜色是紫黑色。这应该是另外一种的马。烈山部落的这些马是怎么得来的，华夏也决定要弄清楚。因为冷兵器时代骑兵是很重要的兵种，即使到了近代也一样。这也是华夏一直想要寻找马的原因。
不过，正当华夏准备关门的时候，禾绅又来找华夏了。看来禾绅他是想展露出他自以为很厉害的招数了。
禾绅笑着找到了华夏，说道：”华夏族长，我有事情要跟你商量。“
华夏讪笑道：”是牛车的事情吗？我们说好要下个星期才能给你修好的。“
禾绅：”我找你不是为了牛车的事情呢。“
华夏的心在想我正想找你呢，便笑说道：”禾绅族长，那你找我有什么事情呢？“
禾绅道：”华夏族长，今天你这里好多人呀。“
华夏：”是呀。我都忙不过来了。“
禾绅：”我正好有个提议。“
华夏：”请说。。。“
禾绅：”华夏族长，我看你的货物要运到摊位上卖，多浪费人手啊；不如你直接跟我一个人做交易，这样你就不用那么麻烦了。“
华夏在想，无论花部落出产的工具还是食品都是这里的部落所没有的，而且这些商品能够大大提高生产力。这禾绅八成是想独占这些货物。这样，不用多久他的部落就会跟其他部落拉开差距；或者这禾绅再转手卖出去，他也可以大赚一笔。呵呵，果然是奸商。
华夏跟多个部落做交易也是想了解一下其他部落的情况，比如烈山部落的马匹就是华夏意想不到的。既然这禾绅自动送上门来，那就不要怪我咯。
于是，华夏便说：”禾绅族长，我怕这样做其它部落会有意见，不过，我倒是可以私下给你一批货物。“
禾绅以为自己的奸计得逞，便说：”好啊，那华夏族长，你的货物是。。。“
华夏很老实地说道：”我也觉得禾绅你说得很有道理，我有2万斤腊肉和3万斤面条不知道禾绅族长你有没有兴趣呢？“
这面条和腊肉禾绅也是知道好处的，腊肉容易饱肚又长力气，面条便于储存、容易煮食、味道又好。
禾绅便笑着道：”那就这样吧，这些面条和腊肉就给我吧。“
华夏微微一笑，因为发霉的粮食已经加工成面条，因为台风而病死的禽畜都已经加工成腊肉。现在这些劣质食品全部销向有禾部落了。
（本章完）
第85章 银行与证券（）
百货公司的运营状况也稳定下来了。于是华夏便把百货公司的业务全部交给白圭和白起两父子打理，水正的船队把从三河集市交换来的人口和粮食一批批地送返部落，当然那里的驻军是一刻都不能少的。
种花城前面的那个花部落集市也是催向成熟，市场原有的六个部落变成了五个，赤山部落被打败后已经不知所踪了，据说赤山部落剩下一千多人已经搬迁到黑泥部落的西南面。现在，花部落市场主要交换对象的是煤炭、石灰石、蚕茧、人口、木材。花部落出售的是粮食和工具。当然，这些粮食是从三河集市那边运回来的。
现在，花部落可以说是类似于中间商和制造商的角色，利用花部落的工业和交通运输等优势吸引人口和粮食迅速壮大。
而交换回来的奴隶和两个新部落的人口也被华夏统一迁到了花部落这边，芦苇塘那边只留下两百人负责收割芦苇和捕鱼。有芦部落的城寨改建为芦苇加工厂和渔业中专站。把加工后的芦苇和鱼运送回种花城。
华夏把换来的奴隶当作自己的公民一样看待，也发给他们身份证，给他们分配家庭，统一安排工作和食宿。当然少不了的是给他们传教“洗脑”，这让新来的奴隶非常热爱华夏这个族长。
要知道，这些奴隶在以前可是经常挨饿的。现在来到花部落就像是获得新生一样。要管理这些奴隶并不难，只要有足够的粮食就行了，让他们吃得饱就好管理了。古代导致人民起义的主要原因还不是吃饭的问题，保证人民有饭吃，他们自然会接受你的管理。再加上华夏的“教派式洗脑”和科学的管理，双管齐下。这些奴隶自然是死心踏地地追随华夏了。
华夏之所以有那么多粮食，全是靠在三河集市那里换来的。而且，据派去打探的龙组成员说，那里的部落联盟表面上是合作关系，暗地里也是相互竞争的。至于那些南方部落之间的事情，华夏是不可能去管的，人不犯我，我不犯人。
今年是“华夏元年4年”也就是华夏穿越到这个世界的第4个年头。现在，花部落总人口数量达到了25000多人。人口分配问题就变得很重要的了。于是，华夏把人口分配和城池重新规划了一遍。
种花城，总户数是4000户。人口数量是1万2千人。是花部落的工商业中心、行政中心、教育科研中心。驻军是直属华夏的精英军团，城主是华夏。
花田城，总户数是3000户。人口数量是9000人。主要是煮盐和屯田。华丰军团驻守，城主是田马。
赤山城数量是500户，总人口是1500人。主要是开采铁矿和在附近屯田存粮。华豹军团驻守，城主是力智。
有牛部落的旧址面积不大，这里会成为花部落的第一条村落，命名为牛家村，100户人，牛家村一共500人，主要是制硝和屯田。驻军是华丰军团下属的一个佰（田马的儿子田忌担任佰长），村长是牛憨。
铜矿是有莲部落的旧址，在花部落南面10公里。这个有莲城寨是在一个山上的盘地里，盘地有1平方公里那么大。此地也建一个新城，叫莲花城。总人口2000人。主要是开采铜矿和屯田。华虎的军团驻守，城主是狩猎队长莲草。（莲九这个老头呆惯了种花城不愿意回去。）
也就是说，现在花部落有4座城和1条村落。本来，华夏是想把共工征服的那个旧水部落的城寨也改造成村落的，但那里已经被邢部落的人占领了，可见邢部落的势力快要蔓延到这边来了。
随着部落的发展、生产力的提高。原本“华票”的使用已经开始变得不适应了。比如：有的人想要陶器，有的人想要食物，人们就会拿自己劳动得到的“华票”相互交换。这是很不方便的。
还有就是原有的法律规定部落所有的物品包括家里的陶器都是部落的，损坏了要到居委会领取。随着人口的增多，居委会也忙不过来了，所以这也是要改革的。
私有制改革离不了钱币。至于用什么作为钱币，就值得思考了。这钱币要长期流通，肯定要结实耐用和独一无二。古代很多国家会把贵金属作为钱币。比如金、银、铜。金和银是肯定不行的，部落还没发现金银矿。那就剩下铜了，但是现在没有冲压机，即使华夏现在可以做出一个手动冲压机，但要批量生产铜铁也是不容易的。重要的是这些钱币流出去的话，其他部落的铸造技术就会提高，到时候就得不偿失了。
所以，华夏决定做纸币。部落有3年的造纸经验。现在已经研制出了用来书写的雪白纸张、用来擦屁。股的较柔软厕纸、用来做雨伞的油纸等等。加上之前有制作”华票“的经验，现在要制作出一种结实耐用又防水的纸张出来是完全可行的。
水伦，就是造纸厂的负责人，对制纸技术很有研究。于是乎，华夏便把纸币的构想说给水伦听。让他制作一种防水结实耐用的纸张。
水伦也按照制作“华票”的样式将书写用的纸张镀上一层桐油制成了钱币。
但是华夏看了一下，发现还是不行啊。这桐油纸作为华票那么小的一张是可行的，现在这张大号的华票虽然防水，但很容易损坏，还不耐用。
要设计一种耐用的纸币真不容易，华夏也试过用布。但布也不行，不好防伪也不耐用。最后，华夏想到了用布和纸结合在一起。就是用蚕丝纺织出一块薄纱布放到一个模具里，倒上纸浆制成布纸。这样的纸张的中间层是一块薄布。纸张就变得很结实了。为了防伪，也可以在纸张的中间镀上一根铜丝作为防伪金属线。再根据面值和钱币的样式印上数字图案，只要镀上一层防水的桐油和胶水。这样一张纸币就完成了。相信在远古世界里没有哪个部能够复制出这样的一种纸币来。
要大量印制纸币也简单，作为中国四大发明之一的印刷术就大派用场了。只要将木头雕刻成印刷板，制作成各种带有颜色油墨的印刷板，这样纸币就能刷刷地印出来。
这种钱币命名为“华币”。面值有1毛、2毛、5毛、1元、2元、5元、10元、20元、50元、100元。部落成员的工作由部落统一安排并以按劳分配的原则发放工资。那么相应的法律也要修改了，原本规定的家庭物品损坏是要赔偿的，现在就取消变为他们自己的东西，自己损坏的就要用自己的钱去购买。当然，相应的法律法规也会制定好的。
人们可以选择在家里做饭，相应的市场和商店等的配套设施也会建起来。部落的饭堂照常开放，当然是要给钱才能打饭吃的。
现在人们都是由部落统一分配工作，只要等到部落再发展到一定程度，再实行更深一层的私有制改革就好了。
种花城就作为此次的改革的试点，以后再慢慢推广出去。因为新来的人是不可能一下就享有部落提供的房子等的配套设施，这会让部落的财政越来越穷，所以部落会在新来的人的工资上相应地扣除税收。为此，华夏设立一个“税务局”专门管理部落的税收，也为以后的私有制改革做准备。
既然有钱币，那么就肯定得有银行，所以，华夏将会在种花城城内建一个银行，名字就叫“华夏银行”。总觉得这名字有点儿熟悉。人们可以将钱存到银行里，根据自己的需求，选择定期存储或者活期存储。当然，存折是肯定有的。
因为部落发展的需要，部落建设各项需要动用大量资金。所以，在银行隔壁会建一个“华夏证券”，用于发行各种债券。人们只要购买这些债券，等到期限到了就能获得比较可观的收益。
钱币的推广果然得到了人们的欢迎，人们纷纷赞扬华夏族长英明。而此时，部落的首富也诞生了，不用说，这当然是身为族长的华夏，因为银行是他家开的，而且还是用他的名字命名。
（本章完）
第86章 找上门来了（）
钱币的推广非常顺利，城内很多居民都开始在自己的家里做饭，当然，做饭用的木柴煤炭都是可以在城内的店铺里买得到，价格低廉，还有肉菜市场、日杂百货等，这些都是部落的财产。现在的人民都是由部落统一安排工作，所以暂时没有私营民企的出现。等到部落再发展到一定程度，再深化改革就可以了。现在的部落总算是有个现代化城市的样子。
而华夏作为部落里最有钱、最有权力的风云人物，他的住所就是那个有500平方米的花园别墅。这花园别墅真不比现代的那些差。陶瓷厂新研制出来的陶瓷砖首次应用到这套花园别墅里。红色的瓦顶白色的墙，别墅非常漂亮。
这个花园别墅四周有围墙围起来，里面有一间200多方的别墅，外面有一个花园、一个