按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
赴倌晟踔燎辍�
汉人的统治只有长期的稳固，才能更好的促进文化和技术的发展、传播。
太子咨询高顺道：“皇曾祖父，王城立在何处为宜？”
高顺想了一下后说道：“我欲设一新城，位置在江北，此前暂住皖城；至于建成的费用等就不需要朝廷操心了。”
接下来，是高顺的其他几个儿子的后辈前来拜访。
高顺对他们已无印象了，都是曾孙或者玄孙的辈分，只能按照儿子的排序来辨别他们的后人；派来的皆为世子，高顺依次查看他们的属性，都不错，若非帝王之后，他们完全能胜任州郡官员之职。
只是他们皆为高顺几代之后的后人了，让他找不到亲情的感觉，加上众人中规中矩的，让高顺感觉更是无趣，只是应付了事。
其后是李强、马贵等人的后辈前来拜见。
李强等人的归来，让他们的家族获得了主心骨；高顺也从中了解到，这些家族虽然被排除在朝廷中枢之外，然而在地方上依然有很强的实力，对维护魏国的稳定有着极其重要的作用。
见到后人，李强等人虽然看上去很开心，但是感觉却与高顺一致。
事后众人谈起，皆感叹年龄太大了未必是好事，妻子儿女走在自己之前，感觉只会越来越孤单，所以他们宁愿与高顺待在一起，也不愿意与他们的曾孙、玄孙们一起生活，太无趣了。
最后是礼节性的接见了众多沾亲带故的家族，比如甄家、糜家、黄家、蔡家等。
他们皆被高顺与李强等人年轻的外表、健硕的身体所震惊。
消息随之传遍天下，这才是人们最为关注的事情，也是人们最喜欢谈论的话题。
第650章建设（）
到秋初，高顺等人才到达皖县，而马贵尚在途中。
高顺暂住皖城，任命周飞为豫章郡太守，曹山为庐陵郡太守，秦关为新安郡太守；柴桑等五县为庐山郡，郡治在柴桑城，太守为房良；每人带一万骑兵和五千步兵上任。
江北四县为安庆郡，郡治暂在皖城，太守为向荣。
好在地方官员已接到朝廷圣旨，交接比较方便；全部郡县官员皆换成系统官员，迅速掌控了五郡的军政。
组建商船队和水军，大都督还是高伟，负责扩建春谷县、枞阳县、寻阳县、蕲春县和南昌等沿江码头，便于境内物资运输和贸易。
高顺让他们五人暂时担任太守，也是权宜之计，待稳定之后，便让他们颐养天年。
至于众人最关系的升级之事，高顺给他们的答复是地盘尚在缓慢增加中，年内必能升级。
首先恢复皖县和寻阳县之间的湖陵邑（治今太湖县东）和松滋县（治今宿松柳溪乡）的建制，在新安郡设铜官镇设铜官县（后世的铜陵，当时的采铜业已非常发达），用来安置那些受伤而不能继续从军的官兵；湖陵邑改为湖陵县。
每位官兵皆可从俘虏中选择一位少女为妻，一位少妇为仆，两位男奴为其耕作，并分配二百亩耕地。
每十位伤兵，加一位身体完好的高级步兵，组成一甲，每甲发耕牛一头或者挽马一匹；每十甲为一村，十村到二十村为一乡；甲长、村长和乡长的主要任务是为伤兵们服务，并协助监视那些鲜卑奴、仆。
在每村设一医工，为伤员服务；伤员终生免费治疗；每县设三位医匠、十五位医工，为一医堂。
伤兵每月可得两贯钱的补助，二百亩耕地免税至伤兵去世为止，此后耕地可由子孙继承，但是需要缴纳赋税。
每乡调去三千官兵和一千工匠协助建设家园，至少为每一上报建设一处四合院。
那些被分配下去的奴隶也要从事建设任务。
接下来的任务便是建设安庆城，位置选择在后世安庆城的位置，北靠大龙山，南依长江；并在城北设大龙关。
系统官兵和李强等人负责修筑安庆城和大龙关；雇佣百姓修筑从皖县到大龙关的大道。
大龙关就是后世的集贤关，为安庆城的北部门户；关外设大龙乡，作为大龙关的警戒点。
派孙成前去大别山内清理山越人，并考察天柱山的地形地势，为建设天柱山宫殿群做准备。
冯勇前去考察庐山，也为后期建设做准备。
高顺撒出大批的钱粮，五郡大兴土木建设，带动了当地的发展。
接下来的一年时间内，高顺准备与李强忙于安庆城的建设。
安庆城建造的非常庞大，边长为十里，每侧设三门，地上高度为七丈，地基下挖三丈，护城河宽二十丈，深两丈。
高顺宫殿的位置在城内正中偏北，大门外便是东西主大道，通东西两城门；宫殿的边长为两里。
正中的东西大道北侧，高顺宫殿的东西两侧，各建设三座住宅；正南大道东西两侧各建三座住宅；共十二座住宅；边长皆为半里多；准备分给李强、马贵等人居住。
西北地势较高之处为粮仓和军营，东部角为郡县衙门和官员住宅；东南、西南皆为民宅和商业街等，并驻有守城兵马。
城南和城西设有为码头服务的仓库、居住区等，令设有大量的居民点从事耕种和养殖，为安庆城就近提供青菜、肉、蛋等。
城南与城西的中门皆有宽阔的石板大道直通码头区域，便于物资运输。
除在城北建设大龙关外，在城西的狭窄之处另设一座小城，为山南城，作为安庆城的西部门户；城南大湖命名为南湖，建设安庆码头，挖通至长江的运河，保证安庆城被围困之时，仍然可以通过水路联通外部，保证物资和援军的进入；并派人整修、扩建枞阳县城和码头，作为安庆城的东部门户。
在山南城之西南引皖河之水，注入新挖的西湖（七里湖），并与长江联通；在城东挖东湖，引入长江之水，并汇集陆上多条河流入湖；两湖做为安庆城的东西屏障。
城墙和河堤皆选用的巨石为建筑材料，非常坚固，高顺相信他们屹立千年也不会被摧毁，除非出现口径在一百以上的火炮；城内建筑选择坚固结实的黑砖，宫殿和房屋为土木结构。
开挖西湖和东湖的泥土正好用来烧砖和烧瓦。
同时，高顺又派人考察北部的大龙山，在山上设置防御设施，并建设休闲场所。
安庆城背山面水，风水极佳，李强等人极为喜欢，冬天不冷，夏天不热，非常适合生活居住。特别是李强，他的寿命悠长，这里便是他此后长久生活的地方，所以监督建设的时候特别仔细。
高顺之所以把安庆城建设的固若金汤，就是担心有朝一日，汉人实力衰弱，游牧民族崛起，汉人被逼建立南朝的时候，安庆城可以作为南京城在江北的门户，即便丢失了襄阳城，只要安庆不失，也能保证南京无忧；若此，至少能保住汉人的半劈江山，获得喘息之机。
在新安郡的铜官县安置伤残军人，同时派去了大量的男**隶从事挖矿、冶炼等体力劳动。高顺记得，前世的时候那里叫铜陵，号称“铜都”，铜矿开采几千年而未衰竭。
剩余的奴隶皆参与道路维护和建设、码头的建设、河道清淤、河堤防护、开挖水渠等重体力劳动。
三个月后，那些去庐山和天柱山考察的匠人返回，开始规划、设计；只有通过建设方案之后才能开工建设。
马贵返回后，高顺又在后世的池州设立一县，安置那些伤员和官兵；所带回来的蛮夷奴隶，高顺还是让他们以筑路为主，他准备修通庐陵郡至广州、福建郡和钱塘郡的山间道路，扩大对这些地方的贸易和影响。
秦关和孙成经过几个月的战斗，抓了大量的山越人；高顺下令，女子分给受伤的官兵为妻或奴，男子全部贬为奴隶。
现在他兵强马壮，实力强大，没有必要与此前那样温柔的对待他们；即便一时难以剿灭干净，也可以让官兵用来练手，避免官兵过快的腐化而失去战斗力，且他们是长期的稳定的奴隶来源。
高顺不仅投下巨资建设，带动了周边贸易的繁荣，还迅速出兵，打击、震慑了山越人，江东和江南诸郡的山越人更不敢有异动；皇帝和朝廷官员皆非常兴奋，为朝廷解决了一大难题；当地的百姓对传说中的高顺和他的十一护卫更是敬若天神。
第651章支持道教（）
高顺兑现了他的承诺，半年后果然又升了一级，令众人大为高兴。
外界之人不知，只是感觉高顺等人不显老，越活越年轻了，虽有百岁之龄，但是看上去仅有四五十岁的样子，高顺显得仅有三十多岁的样子。
这次升级，高顺的寿命增加了四十岁，而众人的寿命皆增加了二十岁，对周飞、房良等人来说，效果更加明显。
不过此后，他们已对再次升级不抱有希望了，他们感觉这已是最后一次升级了。
只有高顺知道，再有两百万平方公里的地盘的话还能升一级，他把目标定在了后世的几内亚岛，不过最近他还不想去战领，等建设好现有的根据地，发展几年后再说吧。
现在空间戒指内的空间无比巨大，他猜测还有其它功能，却没研究透彻。
道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰，道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成，东汉末年出现大量道教组织。
道士是道教的神职人员，道观是道教徒活动的场所。
道教与中华民族同呼吸、共命运，道教的历史与中国历史紧密相连。
对外部传言，反应最为强烈的是正一道，本身高顺便是正一道所认可的神灵之一，如此便验证了他们当初的决定；且他们得知正一道核心地龙虎山已划在高顺的王国之内，这更让他们欣喜。
他们认为，若是高顺继续支持正一道，此后正一道便能得到顺利的发展；他们在商量后决定，正一道完全投靠高顺，借助高顺的影响力将正一道发扬光大。
张道陵是正一道创始人，他是祖天师，又称第一代天师。
正一道是张道陵创立并由其子孙世袭相传，以老子为教主，为最高信仰，符录斋醮为传播方式，以追求长生不死和成仙为最高境界的一种宗教组织。
高顺对道教没有排斥之心，便同意与张家众人合作，首先修筑庐山和天柱山，把这两座山建设成南北两大道教圣地。
由高顺出钱粮，张家负责设计和修筑。
高顺现在忙于修筑安庆城，没精力建设庐山和天柱山，再说了将这两地建设为道教圣地，也是名垂历史的好机会，更重要的是，他们非道教人员，根本不会设计道教建筑。
他只是提出要求，在风景最美的地方建造他们十二人居住的别院，用于修炼，其实是避暑度假。
李强建议道：“陛下，毋须建立十二个院子，可建设一个大院子，多设几个小院子便好，我们皆住在一起，岂不更热闹？若是皆如安庆城内的住宅，太空荡了，很没意思。”
高顺采纳了李强的建议；张家之人更是高兴，这样的话，高顺等人居住在道观，便是他们正一教的人了，且是正一教的代言人了。
张家得到高顺的委托，大喜，这两座山可比龙虎山更有知名度，且有高顺不限�