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麦尔本来就要和妻妾们举行婚礼，这几天他一直在忙活婚礼的。所以他淡定的表示自己非常欢迎使者来参加自己的婚礼，还隐晦的表示自己要连办好几场婚礼，希望使者每场婚礼都要准备像样的礼物。还说如果使者没准备礼物，直接送礼金也是可以的。
麦尔把婚礼的日期告诉了使者。第一场婚礼的日期是2月1日，是麦尔与正妻爱丽丝的婚礼，婚礼是莱汀风格。第二场婚礼是2月2日，是麦尔与尤丽丝的婚礼，婚礼是都古风格。第三场婚礼是2月3日，是麦尔与宜姗的婚礼，婚礼是泰容风格。第四场婚礼是2月4日，是麦尔与笑笑的婚礼，婚礼是伊良风格。第五场婚礼是纳妾的婚礼，没那么隆重，琪琪和小叶会同一天进门。第六场婚礼是麦尔与和言欣夜的婚礼，因为只是走过场所以办得很简单。在这之后，麦尔就让塔尔把使者送出了拜伦斯堡。
这天晚上，麦尔被尤丽丝叫到了她的居所。尤丽丝不是来叫麦尔过夜的，而是叫他来履行约定的。
“呃……所以说，你这是唱的哪出戏？”
麦尔来到尤丽丝的居所后，现宜姗被五花大绑的扔在床上，像一条毛毛虫那样拼命扭动着身体。尤丽丝笑嘻嘻的双手叉腰，两只长耳朵愉快的抖了两下。
“那还用说吗？当然是要惩罚这家伙了！”
“呃，惩罚？”
“嗯！”
尤丽丝用力的点了一下头，露出愉悦的微笑，然后将双手环抱在胸前。
“这家伙因为她姐姐和妹妹的事给大家带来这么多麻烦，不应该好好惩罚一下吗？”
“呃……惩罚什么的……”麦尔为难的抓了抓后脑勺，“我们都是一家人，惩罚什么的还是免了吧？”
“那可不行！”
尤丽丝转过身去，爬上床，一坐在了宜姗的腰上。
“我早就伙不爽了！你不是答应过我吗？只要宜姗回来，你就得把她‘就地正法’，至少要‘来’一次，现在是你履行诺言的时候了！”
“呜？！”
嘴巴被干净的手绢堵住的宜姗一听到尤丽丝的话，身体剧烈的扭动起来。尤丽丝一个没注意，身体失去平衡，后仰着摔倒过去，好在没有撞到头。
“呜呜呜呜呜呜呜！！呜呜呜！！呜呜呜呜呜！！呜呜呜呜呜呜！！！”
虽然听不清宜姗说了什么，但麦尔知道她想表达的意思。宜姗无非是想对他说，你不要听她的话，放开我，我们还没结婚，不能做那种事。麦尔不愿意强迫宜姗，便无奈的叹了一口气，对挣扎着从床上爬起来的尤丽丝说道。
“尤丽丝，那种事是要你情我愿才行，我算了吧。”
“那怎么行！”
尤丽丝听见麦尔的话，眼睛瞪得比铜铃还大。她心中一急，就把心里话说了出来。
“我们都在结婚前被你碰过了！只剩她一个人不是很可怜吗！”
“呜？”
尤丽丝的话让宜姗惊愕的尔，表情似乎在说：“你在说什么胡话？”
宜姗认为麦尔一定会遵守云心的命令，因为她不知道琪琪的事。事实上如果不是不想让琪琪忍受痛苦，麦尔绝对不会违背云心的命令。但就像无翅族泰容妖精说的那样，如果他等回到拜伦斯堡，和琪琪举行完婚礼才碰她，她就要多忍受十几天的痛苦。麦尔不忍心让琪琪再受苦，所以才违背了云心的命令。
麦尔一脸无奈的把自己违背云心命令的前因后果讲给宜姗听，但却没说自己所做的一切都是无奈之举。他非常诚恳的向宜姗道歉，表示自己会尽可能的为她做出补偿。然而宜姗在得知实情之后便使起了小性子，不论麦尔说什么，她都闭着眼睛背对着他，一副“从现在开始我再也不理你了”的模样。
就在麦尔对宜姗的态度一筹莫展时，坐在床上尤丽丝动了起来。她将绑住宜姗下半身的绳子解开，将她的裙子撩了起来。宜姗察觉到尤丽丝的意图，想要反抗，但她还是慢了一步。在尤丽丝的手指触碰到宜姗私处的瞬间，宜姗就失去了抵抗能力。
“狂啊？狂啊？你倒是再狂啊？”
尤丽丝一副恨铁不成钢的样子，卖力的玩弄着宜姗的身体。
“下面都湿成这个样子了，还装什么贞洁？！”
“呜呜呜呜呜！！呜呜！！”
麦尔知道，羞红了脸己的宜姗多半在说：不是这样的！不是！他不想让尤丽丝再欺负宜姗，就走上前去，一个公主抱将她从床上抱下来，无奈的掐了掐她的脸蛋。
“尤丽丝，你先出去一下，这里交给我吧。”
尤丽丝心不甘情不愿的点了点头，然后当着宜姗的面，挑衅似的和麦尔来了一次深吻，这才离开她的房间。；**；：1
第四十七章 新文字（）
这天晚上，麦尔设法哄好了宜姗，带着她回到自己的居所，额履行了他和尤丽丝的约定。．．其实宜姗还是很好哄的，只要先顺着毛捋一捋，再说些好听的话，亲一亲，摸一摸，展望一下美好的未来，她就会乖乖听话了。
让麦尔意外的是，他在和宜姗有了夫妻之实以后，宜姗好像变了个人似的，乖巧的不得了，什么事都顺着麦尔的意思来。这样的宜姗让麦尔感到十分新鲜，所以第二天早上他忍不住稍稍捉弄了她一下，结果让她害羞的不敢从被窝里出来。
1月29日，麦尔将拉尔齐和波顿邀请到拜伦斯堡，又把灵羽和撒林找来，想要开诚布公的和他们谈一谈整合思想的事情。在商谈中，麦尔现其实撒林对思想整合的事也很有抵触，只不过撒林是伊利比人，比较容易接受新思想，所以才同意帮麦尔的忙。
“……我明白各位的意思了。”麦尔轻轻点了点头，“我觉得各位说的很对，每个种族的生活习惯是不同的，文化背景也是不同的，很难生改变。而且每个种族都应该保持独立性，有着自己的特色和骄傲，所以我决定改变原来的方案，不再要求你们对进行思想整合，而是对每家的思想进行一点必要的修改一些东西更加规范化，免得让外人产生混乱。”
麦尔的话让四人松了一口气。他们向麦尔点头致谢，然后他的下文。
“对于外人而言，最容易产生混乱的就是神的名字。伊良人称神为启世大神，莱汀人称神为光明神，伊利比人只是承认神的存在，并不重视与神交流。这种情况会让人误以为我们信奉着三种神，是多神信仰，这种误区是很危险的。所以我们要做的第一件事，就是统一对神的称呼。我这里有两套方案，第一套方案是完全简化，单称神为‘神’，不加更多的描述；第二套方案是根据神最的特性来称呼神。这位神是创造世界以及世界上的一切，所以我认为我们应该称神为‘创世神’，各位觉得哪种方案比较好？”
四人简单的交流了一番，便做出了决定。他们认为创世神不足以说明神的全部特性，所以便选择单用‘神’来称呼神，并在传教时对神的属性加以描述，这样一来外人就会更容易接受这种信仰。
值得一提的是，麦尔他们并非是在为神“命名”，而是在商讨对神的“称呼”。就好像一群仆人在商讨对主人的称呼，是该称呼“主公”好呢，是称呼“主人”好呢，还是称呼“大人”好呢？不管得出怎样的结论，这个结论都是带有敬意的，而非傲慢的为神定性和命名，因为受造物是无权给造物主命名的。
这样的做法不但是对神的尊重，还可以更容易的让人接受改变称呼的事。因为这三家思想的主人都知道，他们信奉的是同一位神，只是因为文化不同神有了不同称呼罢了。
在这之后，麦尔又与四人商讨了一些生活相关的细节，以及解放人民思想的事。这个话题涉及到了政体问题，如今拜伦斯堡有点偏向于君主制，但是拜伦斯堡的意识形态却是神权人权各司其职，统治阶级并不比平民高贵，但他们承载着人民的信任。这样的思想是与新世界现行的各种君主制是完全相悖的。
但就目前的情况而言，人民乐意接受麦尔的领导，也乐意接受麦尔后代的领导，因此君主制成拜伦斯堡必然会采用的政体。但是外人不清楚拜伦斯堡的君主制与外界的君主制的区别，如果麦尔一边宣传自由平等，一边被尊称为国王，外人就会觉得麦尔是个挂羊头卖狗肉，说一套做一套的两面派。
因此麦尔想要降低自己的身份，不做什么国王，而是给自己任命一个合适的职位，比如伊利比人那种“席执政官”之类的，然后把政体换为共和制。但是其他四人坚决反对他的做法，连撒林都不希望麦尔把政体换为共和制，而是希望拜伦斯堡采用君主制。
共和制很民主，但实际上缺点多多。人民所能掌握的信息量，和统治阶级所能掌握的信息量是完全不对等的，人民所掌握的信息量太过有限他们做主去决定国家大事，这样的行为在绝大多数情况下都是极为愚蠢的。
举个简单的例子。假如某民主国家想要决定是否应该与邻国签订一项贸易协定，这项贸易协定会让本国受益，但问题是邻国与本国生过战争，本国国民对邻国国民抱以敌视态度。在这种情况下，一旦该国选择以民主投票的方式来决定是否与邻国签订贸易协定，那这贸易协定十有**是签不成的。
人民在政治场上的劣势不光是掌握的信息少，还有就是容易受到舆论的影响。一旦有第三方插手这件事，设法挑拨该国国民与邻国国民的关系，那么就算两国之间没有生过战争，人民仍然可能跟着舆论走，投出反对票。
可能有人会问了，这两个国家的情报部门都是吃干饭的吗？怎么不阻止第三方势力挑拨两国国民的关系？请您注意，这是一个“民主”国家，民主国家讲究“言论自由”，高层脑控制舆论的事一旦暴露，后果会十分严重。万一第三方设个套让该国的情报部门来钻，该国高层脑所要面临的问题可不是随便搞搞戒严就能解决的。
撒林作为伊利比人，十分了解民主制度的缺陷，想补全这些缺陷是十分困难的，到头来还是得有专门的“统治阶级”负责政治方面的事。与其搞这种虚假的民主，不如直接确定统治阶级的地位。反正麦尔非常值得信赖，他在位期间称王，人民不会有意见，何必冒险去转共和制呢？等到了该转共和制的时候，历史的车轮就会转动起来，到时候拜伦斯家族不想让位也得让位，否则就会被历史的车轮碾得连渣都不剩。
最终，四人劝服了麦尔他打消了将政体转为共和制的念头，不过他仍然不肯称王。在讨论完这个话题之后，麦尔又把自己让刘秀研究新文字的事向四人说了。四人纷纷表示这一步棋走的好，但又表示把这么的任务交给刘秀一个人去做，是不是太欺负人了？
麦尔仔细一想，现这确实是太欺负人了。正在他思考着要派谁去帮刘秀的时候，塔尔兴冲冲的跑进议事厅，连气都没喘匀就向麦尔报告说。
“麦尔大人！刘秀大人明出新文字了！！”
这个消息让麦尔和其他四人愣在座位上，过了好一会儿才缓过神来。麦尔与其他四人交换了一下眼神，强压着从心底奔涌而出的喜悦感问塔尔说。
“塔尔，你说什么？”
“麦尔