按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
那女儿一下车，司机从车底钻出来，对她使了个眼色，提了修车的垫子，二人从车身后面、后视镜看不到的路径，垫起脚脚小跑进了丛林之中……
好事既毕，两人回到车前。
司机说：“可以松脚了，车修好了！”
“临时丈母娘”方才敢“哎呀”一声，“累死我了！喊你们也不答应。”
“你不晓得，车这个东西，精密得很，一修起来，一点都分不得神，连大气都不敢出，哪里还敢跟你答话哟。”小伙子答道。
司机和那女儿都上了车。
一发动，果然“修好”了。
“临时丈母娘”看着司机面红耳赤、满脸的汗水，说道：“我踩个刹车，全身大汗都累出来了。看来，修车比开车还要累人啊！辛苦你了！”
“不辛苦，今天全得小妹帮忙。”小伙子笑道。
“该帮的。”那女儿羞笑道。
事隔多年后，我问一个原在那煤厂开过车的熟人（已经退休），那“刹车”的故事，是不是真的，他没有正面回答，而是说：“当时，特别是才通车那几年，车太少了，路上几个小时见不到一辆车很正常，有哪样事情不好办啊？”
随后，他给我讲了一个更加荒诞，或者说更加离奇的故事，当然，就更不宜在这里来讲了。
最后，祝朋友们节日快乐！快乐的第一条是安全，特别是行车安全！该踩急刹，一定要果断踩急刹哟！
节日快乐篇（五）（）
； ；今天肯定没有时间码字，想请假吧，有朋友会说：这人，又请假，想混连续更新，简直无节操；
； ；不请假吧，又有朋友会说：傻b一个，连续更新都不会混。
； ；哎……
； ；为表示抱歉，还是预置一个小笑话吧。
； ；改革开放前，一年夏初，乌江流域某居委开居民会，会议还没开始，一个小媳妇从裤篼里取了几颗水果糖出来，给在场玩的几个小朋友吃。
； ；吃完了，小朋友们又去要，那小媳妇说没得了。其中一个胆大的男孩儿悄悄摸到正站着与人说话的那小媳妇身后，伸手就向她一个裤子篼里摸去，不料这裤兜绽了线，有个洞，估计没有在里面揣东西，或者有糖也早掉了。
； ；那小媳妇遭到突然袭击，吃了一惊，一下子反应过来，回头骂道：“小牛氓！”
； ；那孩儿边跑边回头叫道：“内裤都不穿，你才是流氓！”
； ；众哄笑。
； ；那小媳妇羞恼得满面通红，撵起撵来追那孩儿。
； ；国庆假最后一天了，朋友们应该也耍舒服了。
； ；祝朋友们假日最后一天，达到节日快乐的最高潮！
节日快乐篇（六）（）
； ；如果朋友，您点开了本条，巴人向您说一声“非常感谢！”
； ；为此，巴人给您提前讲一个真实的笑话吧。
； ；酒桌上，大家都喝得有点多了。
； ；一男对另一男说：“你要是敢摸你小姨妹的咪咪一下，我喝一杯！”
； ；听这话，一桌人都吃了一惊。
； ；同在酒桌上的那个小姨子却道：“姐夫，你就摸！让他喝一杯！”
； ；酒壮胆，那人当真在他小姨妹胸前扫了一下，提出打赌的人只好喝了一杯。
； ；众人以为就这样完了，想不到，那小姨子极有个性，伸手将姐夫的手拉到自己的胸前，说：“姐夫，你摸起就摸起，让他喝到死！”
； ；（以下情节略）
； ；这故事，将在《乌江巴人》以后的情节中重现，为感谢您，先讲了。
； ；再次感谢！
巴文化惊世大猜想——屈原是巴人（）
今天是端午节，特别摘录一篇文章，以纪念伟大的屈子！
并特别说明：本文不是原创，而是来自祥哥的微博《巴文化惊世大猜想之二——屈原是巴人》，因原文较长，进行了摘录。
对本文观点，读者朋友可以持疑，但请不要对伟大的诗人有一丝不敬！也请尊重本文的原作者。
但可以对大背兜先生大发脾气！
巴文化惊世大猜想——屈原是巴人
？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？（？作者：祥哥）
？？
身世之谜 ？
？？ ？一次三峡考古的偶然发现，屈原，这位过去被认为代表楚文化巅峰成就的卓越诗人，为什么他的身上带着那么强烈的巴人色彩？他真的是一个楚人吗？
？
乐平里的“籍贯谜团”
湖北省秭归县乐平是屈原生命的起点。
？？？？即使在鄂西地区大量巴文化遗址被发现，人们也丝毫没有怀疑过屈原的楚人身份。
但在1997年，一把洛阳铲打破了延续两千年的屈原身世传说。
在屈原故里乐平里的考古发掘中，考古人员并没有找到他们想象中的战国时代的楚文化遗存。令考古人员震惊的是，乐平里暴露在世人面前的，几乎全是巴文化的遗存。
眼前的考古证据与历史认知发生了坚硬的对撞。
？？？？一个大胆的猜想浮上专家们的心头：屈原并非楚人，而是巴人！
？？？？
？？？？在这个战国时属于楚国版图的地方，清理出来的战国文物却并没有多少楚文化痕迹。这些文物以青铜器为主，包括少量的玉器、琉璃器等。而这些青铜器，无论从造型还是纹饰看，都显示着强烈的巴文化色彩！
？？？乐平里发现的这批战国器物中，？？？青铜器中的兵器更是关键，剑、矛、钺、斧等，相对于当时中原及楚国兵器的长度，都明显短小。这是巴人兵器的明显特征。而且，兵器上清晰可见的虎纹等巴人图语比比皆是。
？？？？专家们注意到，尽管这里也发现有少量的楚文物，但代表楚国青铜器典型技术的错金、错银，却很难见到。
？？？？楚国地域内的战国墓葬没有楚文化特征，却处处显示这是一个巴文化盛行的地方。这说明了什么呢？一个惊人的疑问由此提了出来——
？？？？生长在乐平里的屈原，难道是巴人？！
？？？？
？？ 司马迁弄错了？？
？
屈原的身世，历史上最明确的记载是《史记·屈原贾生列传》：“屈原者，名平，楚之同姓也。”
？？？？但正是这句话，让专家们百思不得其解。
？？？？ 如果《史记》的记载让人无法理解，那么屈原自传式的诗歌《离骚》，就更让人一头雾水。
《离骚》里自述道：“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。”
翻译成白话，就是“家人根据我出生的日期，给我起名为正则，取字为灵均。”
显而易见，正则、灵均，与屈原、屈平，是两种完全不同的姓名体系。
？？？？为什么屈原的自述与司马迁的记载会有如此大的差别？
？？？ ？是司马迁在《史记》里的记载有误，还是屈原在《离骚》里的自述不可信？
？？？？？？？？？？ 专家们认为，以司马迁撰写《史记》的严谨态度，他不太可能连这个人物的基本身世都模糊不清。
？？？？那么，会不会是《离骚》的说法出了问题呢？
专家们注意到，《离骚》里自述的“正则”、“灵均”这两个名字，分明又带着强烈的巴文化色彩，其中蕴涵的巫术气息，简直可以用“扑面而来”形容。
这和屈原故乡乐平里发现的大面积巴文化遗存不谋而合！巴人正是一个以巫文化著称的族群。
？？？？质疑司马迁的记载并没有足够的依据，而《离骚》的自述又显示着明显合理的成分，屈原身世之谜的正解又在哪里呢？
？？
“千人大合唱”的秘密？？？？？？
？
？？？文献记载的矛盾，证明屈原身世的疑问并非空穴来风。
？？？？？宋玉曾经在一次与楚王的谈话中说：“有个外地客人在郢都的繁华闹市唱歌，一开始唱《下里》、《巴人》，跟着就有几千人附和着唱起来；再唱《阳阿》、《薤露》，跟着有几百人合唱；而当他唱起《阳春》、《白雪》的时候，跟着合唱的仅仅几十个人而已。”
？？？ 《下里》和《巴人》都是战国时代流行的巴人民歌，这一点已不用怀疑。几千人在楚国的都城里合唱巴人歌曲，这些人是什么人呢？
？？？ 楚国进入战国，其西部版图已包括了鄂西、川东、滇、黔等现在的广大西南地区的很多地方，而屈原的出生地秭归县乐平里，正位于川东与鄂西交界之地。
？？？？专家们认为，当时许多巴国的土地不断遭遇楚国侵吞，两国交界之地实际上形成了犬牙交错的状态。而这种版图上的交错，对巴、楚文化的交融产生了深刻影响。
？？？？
？？？？重庆师大教授管维良：当时楚国虽然已经占领了大部分巴国疆域，但当地仍有巴人居住，所以才有深受大众喜爱的“通俗歌曲”——巴歌在楚地流行。
？？？？所以，屈原同时深受巴楚两种文化的影响，这个立论是可以成立的。
？？ 在屈原惊天地泣鬼神的诗歌中，也最终可以证明这一点。
？？？ ？屈原身世的秘密，渐渐露出了蛛丝马迹。
？？？？
来自灵山的巫师
？？？？
？屈原身上竟然烙下了如此明显的巴文化痕迹。这一点，是否暗示着屈原的某种身份？
？？？？回到《离骚》的自述上来。
？？？？北京山海文化企划苑首席学者王红旗：屈原出生于楚地的巴人世袭巫师家庭，而他本人也是巴族的大巫师。
《离骚》里说的“正则”、“灵均”都是巫师的法号。
在《山海经》里有关于“灵山十巫”的记载。古汉语研究证实，“灵”“巫”这两个字相通，“灵山”就是巫山，也就是上古巴人所居的中心地带。正则、灵均都是巫师名称。
这就能够解释屈原自述里的“正则、灵均”之意。
而《史记》“屈原者，名平，楚之同姓也”，应当解释为楚王所赐的姓氏和名、字。“屈”是楚国三大贵族姓氏（屈、景、昭）之一，而这三大姓，均源于楚国王族。
？
？？？？ 楚国政坛的“外来户”？
？？？？这个用天才般的激情影响中国文学两千多年的一代文豪，难道真的是巴人吗？如果屈原是巴人的推测成立，另一个千古之谜也许就迎刃而解了——屈原在政治上的失败。
？？？？
？
？
？
楚辞之谜？
？？？
？ 有很多迹象在暗示屈原的巴人影子。楚辞的奇幻特征，究竟源于一种什么文化？现在我们知道，神秘的峡江，注定要浇灌出这朵灿烂的文学奇葩。
？？？《楚辞》为中国浪漫文学树起一面旗帜。这种以一个人的苦难为灵魂的浪漫诗歌，在《楚辞》诞生以前并没有先例。
？？？？一种高度发育的诗歌体裁突然出现在