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他自小善辨，常于三言两语之间，切中要害，令对方拱服，故若氏部族中凡有外事、大事，头领若春风多请他出面；他还是当地有名的司仪，族中婚丧嫁娶的主持人，受人之托提亲的牵线人。
当地人对能言、好打譬喻、议论服人者，称为“耆老”，这类人所议言论，后来有人编成书，称“夷经”。
若氏一带水源丰富，气侯适宜，族人善种稻。此时，稻的种植在巴国并不是想象中的那样罕见。早在新石器时代，今长江边上已有堪与中原媲美的原始农业，在地势平坦且有水源的地方，辟为稻田。
到巴国时代，长江边的水稻种植已达到相当水平，用新品种制作的化装用粉，最爱楚国贵妇欢迎，《楚辞》中“粉白黛黑，立于衢闾之间”中的“粉白”多半与巴国所产的化装粉有关。
但是，在农业不发达的深山地区的丹涪水一带，又尤其是瞫氏境内，多为高山，稻的种植尚属凤毛麟角，因此，若氏所种的稻乃是向虎安宫的贡品。
这年秋，若春沛领人送稻赋至虎安山草原，途经水巴山山口时，被强盗所抢。
原来百余年前，水巴山便有一伙盗匪，最先是犯死罪的数人逃脱避入山中，偶尔出来剪径，后来又有不堪压榨的奴隶、远远近近犯了大事的人、或是其他原因走投无路的人跑进山中，渐成气侯，一度发展到两百余人，专下山抢劫丹涪水过往舟只，为害一方，枳都、虎安山出兵清剿，余盗隐藏到一个四面悬崖、飞鸟难进的去处，当地人叫做锅圈岩。
消停了几年，又死灰复燃，再清剿，又复燃，总之，只要天下不太平，就断不了根。水巴山句氏离盗儿窝最近，多次遭袭扰抢劫，是句氏的心腹之患，句氏也多次偷袭过盗儿。
瞫玉主政后，盗儿又旺盛起来，几年前抢了虎安山送去江州的一批贡物，山师主将瞫剑率兵清剿，盗势大损，但因山大林深，仍难根除，但很少再出来大肆抢劫，不时有单个行人被抢，小打小闹。
上年冬天，不知从何处来了一个人，武功高强，众盗推举为头目，便又开始成群出山，比以前更加肆无忌惮。
若氏部到草原，必经大溪河，不论是出大溪河口，还是翻过水巴山风垭口到麻湾洞，这两条必经路上均可能遭遇盗儿设伏。
这一次，若春沛选择翻水巴山，想来个虚虚实实，正好落入守株待兔的盗儿之手。一行人只得准备回去报告。
春沛却道：“这伙棒老二，敢劫虎安宫粮赋，胆大包天，我去会会盗头子，看他是何样货色，有不有三头六臂！”
同行劝道：“稻子没了，明年再种，头要是没了，就种不出来了。”
春沛不听，请众人先到林中休整，自与两名胆大的武士翻山越岭，在深山中找到了盗儿的藏身之处。
三人被盗儿绑入锅圈岩，内有数个大洞子，盗儿便住在洞中。
到了洞口，众盗已聚集在洞前的土草坝里。
盗头儿道：“听说你是自己送上门来挨刀的？报上姓名！”
春沛大声叫道：“行不改名，坐不改姓，我是若氏寨的若春沛！虎安伯的物品，岂可抢夺！还不快快还我！免遭灭洞大祸！”
盗头儿笑道：“虎安伯算个屁！他是草大王，我是山大王，井水可犯河水，有何不可？”
春沛喝道：“虎安山雄纠纠的武士数百上千，你有几个人种，便敢头顶上长眼晴，目空一切！”
盗头儿大怒，转而笑道：“舒凫（鸭子）死了嘴壳还硬！来人，先把这个砍了，看他还说不说话！”
春沛大笑，引颈就戮，毫无惧色。
盗头儿为之一惊，道：“看你三寸钉长，瘦如病猫，却不怕死，是你娘生的！”令人解了三人绳索。
春沛见盗头儿朦面，听声音幼稚，估计不过十七八岁，暗暗惊异，暗道：“如今正是用人之际，这孩儿却在为盗，实为可惜”。便道：“听你中气充足，又是打家劫舍的头子，必然是一身武功，不思报国，却在小小的水巴山上为盗，我实为你不耻。”
“这与你无关。看你胆识过人，我将稻还你。”
“盗亦有道。你便是在此做个山大王，也须讲求个道，不可尽做丧尽天良的事。人在做，鬼在看！”
有盗儿欲杀春沛，盗头儿不许。盗儿的二头领对春沛道：“若春沛，大哥向来是最不愿杀人的，你今日才得了性命。”
春沛冷笑道：“最不愿杀人？今日却做起最不愿做的勾当，无血性的东西！”
盗头儿怒道：“我既然敢于落草为寇，就不怕多欠几条人命！来人！绑了！”几盗冲将上来。
春沛笑道：“要砍就砍，还绑什么！费这些手脚！”
盗头儿呵呵笑道：“准备酒菜，绑进去喝酒！”
二头目对不知如何下手的两个盗儿道：“还不快退下！”
酒足饭饱，盗头儿还了春沛稻子。
分手时，春沛对盗头子道：“你耍横，我比你更横，你讲理，我比你更讲理。待我将稻送到虎安宫中，回乡之后，我亲自给你送几背篼粗稻来。”
盗头儿拍了拍若春沛的肩膀，道：“不须你亲自来，叫几个大背兜背来，我便从此认识你。”
背篼这种独特的运输工具，是为适应乌江流域山高路陡应运而生的，用于运输粮食、草料等干货，多用竹材、藤材编织，因用途不同而形状各异，有的小巧精制，比如背小孩的（称笆笼），有的则粗犷牢实，用于背重物。
乌江人一生下来就与背篼结下不解之缘，不仅在背篼里度过幼年，长大后背着背篼求生活。
因此，乌江人称下苦力的搬运工为“大背兜（篼）”，是一种专用称呼，也可算是因职业而得名，与今天重庆主城区的“扁担”、“棒棒”一样，均属于“山城棒棒军”的正规部队。
一月之后，若春沛果然亲自领人送了五背篼粗稻给盗头儿。
自此，凡若氏人过水巴山、大溪河口，安全无事。有人将此事传到相善耳中，说若氏部族若春沛与盗往来。
相善道：“若氏到草原，必经盗儿出没之所，水巴山上有盗，是我等人无力绥靖境内，不是他的错。”遂不追究。
虎安山文官虢昌到大溪河一带采风，听说了若春沛的一些故事，觉得是个人才，于是荐与瞫伯。
瞫伯用若春沛为从事，多用为行人，大约相当于大部落的外交官员，专司虎安宫与其他部落之间聘问庆吊联络之事，以及虎安山与内部各子部族间的礼尚往来，有时还负责收集情报，“使于四方，不辱君命”是行人追求的境界。
若春沛主张招安盗儿，以绝百年之患。
瞫伯令他前往水巴山招降，盗头儿特置酒招待。
若春沛这才第一次见到盗儿真面目，果然只有十七八岁，相貌不凡。
盗头儿对若春沛道：“你是我十分敬佩的人，你来劝归王化，本当听从，无奈事有起根发毛，虎安山必不会容我。”
春沛笑道：“难道小老弟抢过瞫氏雄祖武子的虎安宫宝物？”
盗头儿也笑道：“也未可知。”
春沛遂不再问。
又有数人推荐人才，瞫伯量材施用。不一一列举。
第021章 澹子下天坑（）
不等一一述来，第二个花季已过，进入了第二年深冬，虎安山草原刚下了一场大雪，银装素裹。
万风寨主果五源披雪求见瞫夫人。进了虎安宫，夫人令好果好水招呼。
坐到火边，夫人道：“老寨主有事，不求见邑君，却来见我一个妇人，这是为何？”
“若是公事，自当求见邑君，这点规矩老夫还懂得。”
夫人笑道：“这样说来，是私事了？”
“说是私事，也不全是。是有一位高人，想引见给夫人，又怕唐突。”
“原来不是一个人来的，高人在哪里？”
“尚在宫外，不敢擅自带进来。”
夫人含笑道：“且先说说是何来路，能让你老顶风冒雪亲自陪他来？”
“此人系蜀国鹄鸣山人氏，姓杜名漪，字清涟，现住观林云学舍，就是林云观。”鹄鸣山，今四川都江堰的青城山。
“我小时就听说过林云观里有个澹子。”
林云观，是当时丹涪水最负盛名的一处，甚至是唯一处与读书有关的小建筑群，以前称“林云观学舍”，里面有一段往事——
约一百多年前，虎安山瞫氏传到瞫棹。
这代瞫氏掌门人性情狂暴，喜欢滥杀，尤其喜欢割了别人的耳朵，有人说根源在于他自己的耳朵从小有点背。无人不怕他如老鼠见了猫儿，能躲则躲。
哪里有不平，哪里有抗争。一年秋后，因不堪重负，多年前被相氏赶离丹涪水岸的苌氏部族悍然造反，瞫棹大怒，亲率武士平反，一日中杀数十人，瞫棹令将苌氏灭族。
相氏头领相石劝道：“野草尚不能烧尽，杀是杀不绝的。”苌氏头领自割双耳并自缚请罪然后自愿活祭瞫氏先祖方解其恨。
世间偏有不信邪的人。三年后仲夏，老子李耳的弟子澹子来到丹涪水峡门相氏部族。
澹子，越国人，是老子晚年回故国陈国居住期间收的弟子，到陈国被楚国所灭，老子遭亡国之痛，不得已逃往他国，最后客死于秦国，澹子一路跟随到秦国。
老子死后，澹子离开秦国，过剑门关，欲取道蜀国、巴国，转进楚国，沿路游历，随后回故国，刚进丹涪水，逢夷城一带发生奴隶骚乱，便在峡门相氏暂住下来。
澹子见了相氏首领相石，一番老子学说，相石从未听过，感觉深沉，留下住了一月余。
澹子听说了瞫棹的暴政，喜欢教化人的习惯犯了，要进虎安山，相石劝止不止，只得陪他到草原见瞫棹。
瞫棹与众人在虎安宫中与澹子相见，听他卖弄学识。却说巴人最信乌鬼，除了崇拜天地日月山川等，尤其崇拜祖先，“事死如事生，事亡如事存”，白虎神廪君就是白虎巴人最大个的祖宗，宁可相信神鬼的指示，不愿相信他们认为的“歪理邪说”。
瞫棹听了老子学说，认为毫无可取之处，没有丝毫兴趣。澹子不识趣，道：“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，辱之。”
瞫棹道：“你慢点说，我没听清。”
澹子听说过他耳朵背，但知道他是根本没有听懂，解释道：“意思是最好的王，或者国君，民众不知有王的存在，才算为得最好的；其次的，民众亲近他、赞美他；再次的，民众畏惧他；更次的，民众轻蔑他。麻雀虽小，肝胆俱全，为公、为伯、为子的，也是一个道理。”
瞫棹故意道：“依澹子看，我属哪一种？”
“在他们眼中是再次的，心中是更次的。”
瞫棹忍住怒，道：“一派胡言！贱民知都不知国君为何人，还算最好的，比天还大个笑话！今日方知，老子、孔子之流，空谈误国，一无所用，难怪听说每到一国，背起大鼎跳大神，吃力不讨好。”说完哈哈笑。
澹子不死心，又道：“水，可以载舟，也可以覆舟。你部族中的小民隶民，好比是水，邑君你好比是浮在水上的独木舟儿，要想不翻舟，就得让小民贱民过上好日�