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于是她抚摸着郭翰的胸前，说：“世人看得不明白而已。”
郭翰又说：“您已经托灵于星象，星象的门路，可以说给我听听吗？”
女郎回答说：“人家观看星象，只见到它们是星，其中自有宫室住处，群仙在那里也都游览观看。万物之精，各有星象在天上，而成形在地上。下界人的变化，必然在天上表现出来。我现在观看星象，都清清楚楚地认识。”
于是就给郭翰指点众星宿的分布方位，把天上的法纪制度详尽地介绍给郭翰，因此，当时人们不明白的事情，郭翰竟然透彻地了解它们。
后来将要到七月七日的晚上了，女郎忽然不再来了，经过几个晚上才来。
郭翰问她说：“相见欢乐吗？”
女郎笑着回答说：“天上哪能比上人间？正因为感运应当这样，没有别的缘故啊，您不要忌妒。”
郭翰向她说：“您来得怎么这么晚呢？”
女郎回答说：“人世中的五天，是那里的一夜呀。”
女郎又为郭翰招来了天厨，全不是人世上的东西。郭翰慢慢地看出她的衣服全都没有缝。郭翰问她这件事的原因，女郎就对郭翰说：“天上的衣服本来就不是用针线做的呀。”
女郎每都自己随身带着衣服。
经过一年，忽然在一天夜里，女郎脸色凄惨悲痛，涕泪交下，握住郭翰的手说：“上帝的命令有定限，现在就该永别了！”
说完就呜咽，不能自胜。
郭翰惊讶而又惋惜地说：“还剩几天？”
女郎回答说：“只剩今天晚上了。”
他们就悲伤得落泪，一直到天亮也没有睡觉。
等到天亮时，女郎爱抚拥抱着郭翰告别，拿七宝碗一只留下赠给他，说是明年的某日，当有信问候。
郭翰用一双玉环作为赠答，女郎就踏空而去，回头招手，很久才消失。
郭翰想她想成了病，一刻也不曾忘记。
第二年到了约定的日期，女郎果然派以前来过的侍女，带着书函而来。
郭翰打开函封，信里用青色双线生绢作纸，用铅丹写的字，言词清丽，情意缠绵。信的末尾有诗二首，诗写的是：“河汉虽云阔，三秋尚有期。情人终已矣，良会更何时？”
又一首写的是：“朱阁临清汉，琼宫御紫房。佳期情在此，只是断人肠。”
郭翰用香笺写答书，词意很慊切，并且有酬赠诗二首。
诗中写道：“人世将天上，由来不可期。谁知一回顾，交作两相思。”
另一首写道：“赠枕犹香泽，啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里，空有往来痕。”
从此就断绝了音讯。这一年，太史奏报皇上说织女星无光。
郭翰思念不已，所有人间丽色，他全都不再留意。
后来因为必须继承宗嗣，勉强娶了程家的女儿，很不称心，又因为没有儿子，就反目为仇。
郭翰后来做官做到侍御史方才死。
【原文】太原郭翰，少简贵，有清标。姿度美秀，善谈论，工草隶。早孤独处，当盛暑，乘月卧庭中。时有清风，稍闻香气渐浓。翰甚怪之，仰视空中，见有人冉冉而下，直至翰前，乃一少女也。明艳绝代，光彩溢目，衣玄绡之衣，曳霜罗之帔，戴翠翘凤凰之冠，蹑琼文九章之履。侍女二人，皆有殊色，感荡心神。翰整衣巾，下床拜谒曰：“不意尊灵迥降，愿垂德音。”女微笑曰：“吾天上织女也。久无主对，而佳期阻旷，幽态盈怀。上帝赐命游人间，仰慕清风，愿托神契。”翰曰：“非敢望也，益深所感。”女为敕侍婢净扫室中，张霜雾丹縠之帏，施水晶玉华之簟，转会风之扇，宛若清秋。乃携手登堂，解衣共卧。其衬体轻红绡衣，似小香囊，气盈一室。有同心龙脑之枕，覆双缕鸳文之衾。柔肌腻体，深情密态，妍艳无匹。欲晓辞去，面粉如故。为试拭之，乃本质也。翰送出户，凌云而去。自后夜夜皆来，情好转切。翰戏之曰：“牵郎何在？那敢独行？”对曰：“阴阳变化，关渠何事？且河汉隔绝，无可复知；纵复知之；不足为虑。”因抚翰心前曰：“世人不明瞻瞩耳。”翰又曰：“卿已托灵辰象，辰象之门，可得闻乎？”对曰：“人间观之，只见是星，其中自有宫室居处，群仙皆游观焉。万物之精，各有象在天，成形在地。下人之变，必形于上也。吾今观之，皆了了自识。”因为翰指列宿分位，尽详纪度。时人不悟者，翰遂洞知之。后将至七夕，忽不复来，经数夕方至。翰问曰：“相见乐乎？”笑而对曰：“天上那比人间？正以感运当尔，非有他故也，君无相忌。”问曰：“卿来何迟？”答曰：“人中五日，彼一夕也。”又为翰致天厨，悉非世物。徐视其衣，并无缝。翰问之，谓翰曰：“天衣本非针线为也。”每去，辄以衣服自随。经一年，忽于一夕，颜色凄恻，涕流交下，执翰手曰：“帝命有程，便可永诀。”遂呜咽不自胜。翰惊惋曰：“尚余几日在？”对曰：“只今夕耳。”遂悲泣，彻晓不眠。及旦，抚抱为别，以七宝碗一留赠，言明年某日，当有书相问。翰答以玉环一双，便履空而去，回顾招手，良久方灭。翰思之成疾，未尝暂忘。明年至期，果使前者侍女。将书函致。翰遂开封，以青缣为纸，铅丹为字，言词清丽，情念重叠。书末有诗二首，诗曰：“河汉虽云阔，三秋尚有期。情人终已矣，良会更何时？”又曰：“朱阁临清汉，琼宫御紫房。佳期情在此，只是断人肠。”翰以香笺答书，意甚慊切。并有酬赠诗二首，诗曰：“人世将天上，由来不可期。谁知一”自此而绝。是年，太史奏织女星无光。翰思不已，凡人间丽色，不复措意。复以继嗣，大义须婚，强娶程氏女，所不称意，复以无嗣，遂成反目。翰后官至侍御史而卒。（出《灵怪集》）
宰相子（）
趣谈考核（）
李详字叫审己，是赵郡人。
祖父叫机衡，父亲叫颖，世代以儒者的品德操行相传。
李详既有才华，又有胆量和勇气，行动随便，不爱拘束。
后穿上官服，做了盐亭尉。李详在盐亭时，因考核事，被录事参军所排挤。
李详对刺史说：“录事参军依仗他有检举众人的权力，身处要害的位置，把别人胡乱褒贬罢了。如果让我李详拿着笔，我也有我的说法。”
刺史说：“您试论一下录事参军考核的情形。”
于是交给他笔。李详马上写了录事考核的情况：“大事的考核害怕下判断，小事的考核却津津有味，隐瞒自己不清白之处，谈到他人都是含糊其辞。大堂上双方相争，斗的困倦了才罢休。狱里的囚犯，不遇赦时不放出来。”
天下的人都认为这是最有趣的谈笑了。
【原文】李详字审己，赵郡人。祖机衡，父颖，代传儒素。详有才华胆气，放荡不羁。解褐盐亭尉。详在盐亭，因考，为录事参军所挤。详谓刺史曰：“录事恃仭苤ǎ币χ兀渫岫Ｈ羰瓜瓯剩嘤衅浯省！贝淌吩唬骸肮月勐际驴甲础！彼焓诒省Ｏ昙词槁际驴荚唬骸扒佣洗蟀矗霉矗ā肮础痹鳌霸取保菝鞒靖摹＃┬』Ｗ砸磺澹运茏恰＝浊傲骄海防Х叫荨Ｓ锴敉剑巧獠怀觥！碧煜乱晕感χ钛伞！队诽恰�
巨蛇（）
杜预（）
蜀地大蛇（）
蛇化鸡（）
司马轨之的字叫道援，善于射野鸡。
晋朝太元年间，他把一个当作引诱用的诱饵放在彩旗下，这个诱饵鸣叫，野鸡就有回应的，试着寻找回应的东西，就看见头和翅已经变成野鸡，其余半个身子还是蛇。
朝廷的武库里，忽然出现了野鸡。
当时的人有的说是怪事，张司空说：“这是蛇变化成的。”
就派人搜查库中，果然找到了蛇蜕。
【原文】司马轨之字道援，善射雉。太元中，将媒下翳，此媒雊，野雉亦应。试令寻觅所应者，头翅已成雉，半身故是蛇。晋中朝武库内，忽有雉，时人或谓为怪。张司空云：“此蛇所化耳。”即使搜库中，果得蛇蜕。（出《异苑》）
又
晋朝太元年间，有个汝南人进山，看见一根竹子，中部已经成蛇形了，上部枝叶还象原来一样。
吴郡桐庐人曾砍伐剩余的竹子，睡了一宿后，起来看那竹竿，变成了野鸡，头和脖子全都变成了，身子还未变成，也就是说，这棵竹子是蛇变化而成的。
【原文】太元中，汝南人入山，见一竹，中蛇形已成，上枝叶如故。吴郡桐庐（“郡桐庐”原作“都相虑”，据《异苑》三改。）人尝伐馀遗竹。一宿，见竿为雉，头颈尽就，身犹未变化，亦竹为蛇之化。（出《异苑》）
葛 玄（）
葛玄字孝先，从左元放那里接受《九丹金液仙经》，还没来得及综合炼制成丹药，经常服食苍术，他更擅长于治邪病。
鬼魅都现形，有的放走，有的杀掉。
他能一粒粮食不吃，而连续几年不饿。
能把薪柴堆积起来点着火坐在火焰上面，薪柴烧光了而他的衣帽却没烧着。
有时他喝一斛酒，就进入深泉涧中去躺着，酒劲过去才出来，而身上竟没有沾湿。葛玄通览《五经》，又喜好谈论，几十个好胜的年轻人跟随他游学。
曾经有一次乘船，那些年轻人看到他的器具中藏着书写的札符有几十枚，就问他：“这些符灵验吗？能做什么事？可以让我们见识见识吗？”
葛玄说：“符又能干什么呢？”
就取出一道符投到江中，符顺着江水就流下去了。
葛玄问：“怎么样？”
从学少年说：“我把它投下去也能这样。”
葛玄又取出一道符投进江中，符逆着水流往上走。
葛玄说：“怎么样？”
从学少年说：“奇怪了。”
葛玄又取出一道符投进江中，这道符在江中停立不动。不一会儿，往下流去的那道符往上游漂来，逆流而上的那道符又往下游漂去，三道符汇合在一处，葛玄就把这些符取回来。
还有一件事：江边有个洗衣服的女子，葛玄对那些年轻人说：“我让你们这些人看这个女子跑，怎么样？”
从学少年们说：“好！”
葛玄就把一道符投进水中，那个女子就惊慌地走了，走了几里左右还没有停下来。
葛玄说：“可以让她停下了。”
又拿一道符投到水中，那个女子就停下，又回来了。
人们问那女子为什么吓跑了，她回答：“我自己也不知道是什么缘故。”
葛玄曾经以客人的身份去拜访主人，那个主人病了，祭祀道精。
巫师让葛玄饮酒时。巫师出言不逊，葛玄大怒说：“奸鬼怎敢这样！”
就敕令五伯把巫师拖出去，绑在柱子上鞭打脊背。
人们就看到好像有人牵着巫师出去似的，那个巫师到了院子里抱住柱子，把衣服脱下扔到地上，人们只听见鞭子声，看到巫师血流淋漓。
巫师故作鬼语乞求饶命，葛玄说：“赦免你的死罪，你能让主人的病好吗？”
巫师说：“能。”
葛玄说：“给你三天期限，得病的人没好，定当惩治你。”
巫师才被释放。
葛玄