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父母说：“琅邪离这里有上千里之远，我们日夜颠倒（兼程）也到不了你那里啊！”。
儿子说：“外面已经备好了车，只要坐上车，很快就能到。”
父母就听从了，随儿子上了车。
一上车就象睡着了一样，到鸡叫时已到了琅邪。
再看所乘的车，只不过是（魂车木马？）纸札的车木头做的马。（本文最大的亮点！）
于是和那家主人相见，问主人儿子得病和死亡的时间，正好和儿子说的相符。
【原文】有诸生远学，其父母夜作，儿忽至，叹息曰：“今我但魂魄耳，非复生人。”父母问之，儿曰：“此月初病，以今日某时亡，今在琅邪任子成家。明日当殓，来迎父母。”父母曰：“去此千里，虽复颠倒，那得及汝！”儿曰：“外有车乘，但乘之，自得至矣。”父母从之，上车忽若睡，比鸡鸣，已至所在，视其驾乘，但魂车木马。遂与主人相见，临儿悲哀，问其疾消息，如其言。（出《续搜神记》）
鬼骗船（）
宋永初三年，吴郡张隆家，忽有一鬼。云：“汝与我食，当相佑助。”后为作食，因以大刀斫其所食处。便闻数十人哭，哭亦甚悲，云：“死何由得棺？”又闻云：“主人家有破船，奴甚爱惜，当取为棺。”见取船至，有釜锯声。日既暝，闻呼唤举尸置船中。隆皆不见，惟闻处分。便见船渐升空，入云宵中。及灭后，复闻如有数十人大笑云：“汝那能杀我也，但向以恶我憎汝，故隐没汝船耳。”隆便回意奉事此鬼，问吉凶及将来之计，语隆曰：“汝可以大瓮著壁角中，我当为觅物也。”十日一倒，有钱及金银铜铁鱼腥之属。（出《幽明录》）
南宋永初三年的时候，吴郡张隆家里忽然来了个鬼。
他对张隆说：“你给我东西吃，我就会保佑（帮助）你。”
（前文理解，说了不是一次两次，但是张隆不信）后来张隆就给鬼作了饭给鬼吃，然后用大刀猛地砍了鬼吃东西的地方。
就听见几十个人的哭声（鬼还是带着队伍来的！），而且哭得很悲痛，还听见鬼们说：“死了上哪儿弄棺材去啊！”（这话可以深琢磨，鬼都死过了，还要棺材干什么？）
又听鬼说：“这家有条破船，主人那家伙非常爱惜，就拿来做棺材吧。”
然后就看见鬼把船弄了过来（鬼搬运，死鬼技能之一），还听见斧子锯子的声音。天黑后，只听得鬼们吵吵嚷嚷地把尸体放在船里，但张隆却都看不见，只能听见他们在忙忙活活的干什么。（鬼演戏，技能二）
过了一阵，就见那破船渐渐升起在空中，一直飞升到了云霄。（改造成了飞船）
等到什么都消失以后，又听见好像有几十个人大笑着说：“你怎么能杀得了我呢？刚才是因为你憎恶我，我报复你才故意把你的船弄走了。”
张隆就改了主意，开始敬奉这个鬼。（这人还是没斗过这鬼！）并向鬼求问吉凶祸福的事。
鬼对张隆说，“你可以准备一个大坛子放在墙角，我会给你找来东西放进去的。（鬼搬运，金子，妻子统统都有！）”
后来张隆每十天倒一回坛子，里面就会有钱和金银铜铁以及鱼虾等一类东西。
落翮山（）
【原文】王次仲者，古之神仙也。当周末战国之时，合纵连衡之际，居大夏小夏山。以为世之篆文，功多而用寡，难以速就。四海多事，笔扎所先。乃变篆籀之体为隶书。始皇既定天下，以其功利于人，征之入秦，不至。复命使召之，敕使者曰：“吾削平**，一统天下，孰敢不宾者！次仲一书生而逆天子之命，若不起，当杀之，持其首来，以正风俗，无肆其悍慢也。”诏使至山致命，次仲化为大鸟，振翼而飞。使者惊拜曰：“无以复命，亦恐见杀，惟神人悯之。”鸟徘徊空中，故堕三翮（e），使者得之以进。始皇素好神仙之道，闻其变化，颇有悔恨。今谓之落翮山，在幽州界，乡里祠之不绝。（出《仙传拾遗》）
王次仲是古时的神仙。
正处在周朝末年的战国时代，各国正互相纷争征伐，策士们到处游说“合纵连横”策略的时候，王次仲正住在大夏山小夏山中。
他认为当时通行的篆体字，写起来很费事而用处不广，而且人们很难在短时期内学会写篆字，现在天下这么纷乱，事情繁杂，文字的普及是很重要的。
王次仲就把篆体和籀（zu 先秦一种文字字体）简化变成了隶书体，秦始皇统一天下之后，认为王次仲改革文字为统一大业立下了功勋，就请他到秦国来作官，但王次仲拒绝了。（仙人是随便请的动的？）
秦始皇就又派了使者去传诏让王次仲入秦，并对使者说：“我征服了六国的诸侯国，统一了天下，谁敢不臣服我！王次仲不过是一个书生，竟敢违抗天子的圣命，何等狂妄。这次你去召他，他如果再不来，就杀掉他，提他的头来见我，以正法纪，让他这种人再不敢傲慢抗上！”
使者到了山里见到王次仲，宣示了秦始皇的诏命，王次仲立刻变成一只大鸟振翅飞去。
使者又惊又怕跪在地上不住的磕头哀求说，“您这样可叫我怎么回去向皇上交差啊？皇上非杀了我不可，请大仙神怜悯于我！”
那大鸟在空中盘旋了半天，故意落下三根翎毛，使者只好拿着这三支羽毛回去向秦始皇复命。
秦始皇向来爱好修道求仙的事，听使者说王次仲已经变成了神仙，非常悔恨。
现在王次仲变大鸟的地方就叫“落翮山”，在现在的河北（古幽州），老百姓一直在祭祀他。
仙术（）
刘政是江苏沛县人。
他才华横溢，博古通今，什么东西都学过。
他认为世上的荣华富贵都（只是一小会儿）虚的，不如去学习道，可以得到长生不老。
于是他就断绝（放弃了）升高发财的门路，专心研究养生修炼的办法（法术？）。殷勤的打听寻找奇闻异事，不惜千里之远也要去了解。
只要遇到比自己强的人，那怕他是奴仆门客，也要拜为他们师向他们求教。（心胸开阔）
他按照墨子的《五行记》去修身养性，还经常服用灵丹秘方“朱英丸”，活到一百八十多岁时容貌还像个少年人。
他修炼得能变化和隐身，能把自己分成一百个人，再分成千人万人。（果然是神仙啊！）
他还能把千军万马隐蔽起来使他们变成一丛树木，也能把三军变成鸟兽。
他可以把别人的东西拿过来或转移到别的地方而毫不被人发现。
他还能种植各种果树，种子落地后马上就长大开花并结出能吃的果实。
他不动地方就可以做饭炒菜，供几百个人用餐。
他并能吹气成风，掀起飞砂走石，只要用手一指，被他指到的房屋、器具、山陵就立刻崩塌毁坏，再一指被他毁坏的东西又可以立刻复原如初。
他能凭空变出来美丽的女子，还能兴起水患和火灾。
一天之内他可以奔走几千里，还能用嘴喷水变云，手一挥就生起弥天大雾，把土聚成山岳，把地钻成深潭。
他能一会变成老人一会儿变成少年，一会儿身材高大无比一会儿又变得十分矮小。
他涉水不湿鞋，能在水面上行走，能云集江河湖海中的龟鳖虾蟹和蛟龙，使它们都上岸聚集。
他能够口吐五色云气覆盖十里地，云气直冲青天，和天空溶为一体，他只要一跳，就可上天和入地好几百丈。
后来也不知道这个刘政究竟去了什么地方。（仙人果然就是存在传说中，移山填海，各种能力，各种有！）
【原文】刘政者，沛人也。高才博物，学无不览。以为世之荣贵，乃须臾耳，不如学道，可得长生。乃绝进趋之路，求养生之术。勤寻异闻，不远千里。苟有胜己，虽奴客必师事之。复治墨子五行记，兼服朱英丸，年百八十余岁，色如童子。能变化隐形，以一人分作百人，百人作千人，千人作万人。又能隐三军之众，使成一丛林木，亦能使成鸟兽；试取他人器物，易置其处，人不知觉。又能种五果，立使华实可食。坐致行厨，饭膳俱数百人。又能吹气为风，飞砂扬石。以手指屋宇山陵壶器，便欲颓坏；复指之，即还如故。又能化生美女之形，及作水火。又能一日之中，行数千里。能嘘水兴云，奋手起雾，聚土成山，刺地成渊。能忽
老忽少，乍大乍小，入水不沾，步行水上，召江海中鱼鳖蛟龙鼋鼍，即皆登岸。又口吐五色之气，方广十里，直上连天，又能跃上。下去地数百丈。后去不知所在。（出《神仙传》）
鬼迎官（）
吉未翰的堂弟叫宕（dang）石，给檀道济（南朝宋将领。祖籍高平金乡（今属山东），出生于京口（今江苏镇江）。东晋末，从刘裕攻后秦，屡立战功，官至征南大将军。元嘉八年（公元431）攻魏，粮尽退兵，敌不敢追。文帝以其前朝重臣，诸子皆善战，忌而杀之。）做参军。
有一次生了病，看见一个穿红色衣服的人来到面前向他行了礼说：“我是专门来接你的。”（去哪？）
宕石赶快安排了丰盛的酒饭款待他，然后请求不要让他去。
（原来是）鬼就说：“感谢你对我的盛情接待，我可以给你缓一些日子。”（是来招魂的！）
鬼就不见了。
宕石的病也很快好了。
后来宕石的老人去世，他回到了寿阳，又看见那个鬼来对他说：“迎接你的专使一会儿就到，你快收拾一下吧。”
宕石对鬼说“上次你已经放过了我，现在不能再可怜我一次吗？”
鬼说：“上一次是我想召你去替我出点力，所以我可以说了算，就暂时放了你。这次是泰山府君任命你到阴司当主簿，而且派来接你的专使是跟着我来的，不能再谢绝了。”
这时只见车马随从排着队伍来到跟前，他指着告诉家人，却没有人能看见。
宕石就留下书信给家人，呼唤来亲友们告别，谈笑之中就突然死去。
【原文】吉未翰从弟名宕石，先作檀道济参军。尝病，因见人著朱衣前来，揖云：“特来相迎。”宕石厚为施设，求免。鬼曰：“感君延接，当为少停。”乃不复见。宕石渐差。后丁艰，还寿阳，复见鬼曰：“迎使寻至，君便可束妆。”宕石曰：“君前已留怀，复得见愍否？”鬼曰：“前召欲相使役，故停耳。今泰山屈君为主簿，又使随至，不可辞也。”便见车马传教，油戟罗列于前，指示家人，人莫见也。宕石介书呼亲友告别，语笑之中，便奄然而尽。（出《幽明录》）
灵胶（）
汉武帝天汉三年，武帝到东海巡游，去祭祀恒山，西王母派了使者献给武帝四两灵胶和一件吉光（传说中异兽名。出于西域。毛皮制裘，不惧水火）毛皮袍子。
武帝把这两件礼物交给宫外的大库收存；却并不知道灵胶和皮袍有什么妙用，认为西方仙国虽然很遥远，但送来的这两件礼物却没什么特别，对前来送礼的王母使者，也没什么赏赐，也没有送走。
后来有一次汉武帝到华林苑狩猎，用弓箭射虎和犀牛，弓弦突然断了。
王母的使者当时正好在武帝身帝随侍，就对武帝说：“请您拿一分