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田叟看他们不同寻常，就从驴上下来对他们说：“我和你们不是老相识，只在路上相遇，我看你们指点观望的样子，不是吉祥的人。你们姑且走吧，我从这南面走。你们如果跟着我，我只有返回去了，不能一起走。”
那两个人说：“仰慕你的德行，所以才陪您走了一段路。如果不愿意一起走，请从这里分开，您何必发怒呢！”
当他们对话之时，正赶上田叟邻居的儿子，从东面来了，问田叟做什么，田叟把刚才的事全都告诉了他。
领居的儿子告诉那两个人：“老人不愿意和你们一起走，你们可以向东去，却跟着老人往南行，你们为啥偏要干扰他呢？”
那两个人说：“行。”
于是他们向东去，田坡就向南走，邻居的儿子也向西返回，他到家不久，就听到老人家里有惊叫声，邻居的儿子上前问，田叟的儿子说：“父亲去姐姐家，算计现在正好在那儿，可是所骑的驴却回来了，为什么？”
邻居的儿子就把田叟碰见两上人的情况都告诉了他。
于是就和田叟的儿子去找田叟。
到了和那两个人说话的地方，看见田叟已经死在沟里，可是衣服很完好，没有损伤，就知道那两个人是来（招魂）田叟命的鬼。
【原文】武德县酒封村田叟，日晚，将往河内府南，视女家礼事。出村，有二人随之。与叟言，谓叟曰：“吾往河南府北，喜翁相随。”及至路而二人不肯去。叟视之非凡，乃下驴谓之曰：“吾与汝非旧相识，在途相逢，吾观汝指顾，非吉人也。汝姑行，吾从此南出。汝若随吾，吾有返而已，不能偕矣。”二人曰：“慕老父德，故此陪随。如不愿俱，请从此逝，翁何怒也？”方酬答，适会田叟邻舍子，自东来，问叟何为，叟县以告。邻舍子告二人，老父不愿与君俱，可东去，从老父南行，君何须相绊也？”二人曰：“诺。”因东去，叟遂南。邻舍子亦西还，到家未几，闻父老惊家叫。邻舍子问之，叟男曰：“父往女家，计今适到。而所乘驴乃却来，何谓也？”邻舍子乃告以田叟逢二人状，因与叟男寻之。至与二人言处，叟死沟中，而衣服甚完，无损伤。乃知二人取叟之鬼也。（出《纪闻》）
鬼妻（）
【】唐代杨准，是宋城人，士流名族。
有一次到荒野郊外，遇到了一位妇人。
她容貌特别漂亮。
杨准就挑逗她，后来与她野合。
过了一个多月，（女人）每次来书斋中，她就恳求领杨准离开那里。
杨准不肯听从，忽然就心痛得忍不了，就说：“没办法了，就随你去吧，何必给我吃苦头呢？”
他的病马上就好了，又跟随妇人走十多里，到了一座房舍，院宇分明，可是门很窄小。
妇人给杨准摆上饭菜，每当他一拿起碗，全都是空碗，心里感到奇怪，但是也
不知道是鬼，以后才知道。
每当杨准离去的时候，妇人都关闭房门，象尸体那样躺在床上，需六七天才能活，象这样两三年。
杨准的哥哥对杨准说：“你是人的后代，应当传宗接代，怎么忽然和鬼结为配偶呢？”
杨准惭愧惧怕，出家穿上黑衣服，鬼就不来了。
以后杨准又穿上从前的衣服，被选为县尉，另取某人家的女儿，一年后，在厅堂办理文案，忽然看见妇人从前门进来，脸色很气恼。
杨准恐惧，下了台阶乞求饶命。妇人说：“这次没有放你的道理。”
妇人严斥扑打他，李准得病而死。
【原文】唐杨淮者，宋城人，士流名族。因出郊野，见一妇人。容色殊丽。准见挑之，与野合。经月余日，每来斋中，复求引准去。准不肯从，忽而心痛不可忍，乃云：“必不得已，当随君去，何至苦相料理。”其疾遂愈，更随妇人行十余里。至舍，院宇分明，而门户卑小。妇人为准设食，每一举尽椀。心怪之，然亦未知是鬼。其后方知。每准去之时，闭房门，尸卧床上，积六七日方活。如是经二三年。准兄渭准曰：“汝为人子，当应绍绩。奈何忽与鬼为匹乎？”准惭惧，出家被缁服，鬼遂不至。其后准反初服。选为县尉，别婚家人子。一年后，在厅事理文案，忽见妇人从门而入，容色甚怒。准惶惧，下阶乞命，妇人云：“是度无放君理。”极辞搏之，准遇疾而卒。（出《广异记》）
祭殡宫（）
【】
临汝郡有个官渠店，从店往北面走半里路左右李家庄有个叫王乙的人，他因赶集从庄门经过。
很远看见一个女子，年龄约十五六岁，高兴地等他，并派侍女传话。
王乙徘徊在槐树的树荫下，就到了黄昏的时候，就到庄上求借宿。
主人见着他很欢喜，就款待可他。
二更后，侍女来说：“夜还没深，就（给您）留下蜡烛相陪。”
女人不久到了，便互相叙述缠绵的情意，事（什么事？）完，女人默默地忽然忧虑起来，王乙说：“本来不相识，有幸蒙招相见，现在（聊聊人生），情义这样深重，有什么不畅快的呢？”
女人说：“不是不（尽心）不说实话，只是正赶上我出去时门关闭了，我是越墙而来的，墙角有个铁筢，筢齿扎了脚，刺到心痛，痛的受不了。”
便伸出脚来让王乙看，说完告辞回去，说：“（我）已经是必死的（人），您如果有情，过几天来看我，（凭吊一下我的幽魂）。”
后来王乙做官东归，途经李家庄，听说那个女子已经死了，私下和侍女拿酒菜到殡宫（停放灵柩的房舍或指坟墓）外祭祀她，并且痛哭起来。
过了一会儿，看见那女子从殡宫里出来，王乙就趴在地上死了。（上个坟，连命都上没了！最后做鬼也要在一起！）
侍女看见王乙魂魄和那女子一同进入殡宫，于是两家为他们举行了冥婚。
【原文】临汝郡有官渠店，店北半里许李氏庄王乙者，因赴集，从庄门过。遥见一女年可十五六，相待欣悦，使侍婢传语。乙徘徊槐阴，便至日暮，因诣庄求宿。主人相见甚欢，供设亦厚。二更后，侍婢来云：“夜尚未深，宜留烛相待。”女不久至，便叙绸缪，事毕。女悄然忽患，乙云：“本不相识，幸相见招。今叙平生，义即至重。有何不畅耶？”女云：非不尽心，但适出门闭，逾垣而来。（逾字来字原缺，据明钞本补。）墙角下有铁爬，爬齿刺脚，贯彻心痛，痛不可忍。”便出足视之。言讫辞还，云：“已应必死。君若有情，回日过访，以慰幽魂耳。”后乙得官东归，涂次李氏庄所，闻其女已亡。私与侍婢持酒馔至殡宫外祭之，因而痛哭。须臾，见女从殡宫中出，乙乃伏地而卒，侍婢见乙魂魄与女同入殡宫，二家为冥婚焉。（出《广异记》）
鬼买镜（）
【】韦栗，天宝年间做新淦丞，有个年龄小的女儿才十多岁。
韦栗将要上任，走到扬州，女儿向父亲要要买一面漆背金花镜子。
韦栗说：“我当官很艰辛，哪能（买得起）这样的东西？等到了官府给你找个。”一年多，女儿就死了，韦栗也不记得过去（女儿的）事。
任期已满，他带丧回家，乘船到了扬州，停靠在河岸边。
有个女子让一个婢女拿钱去买镜子，路过的人看她容貌很美丽，外貌很象富贵人
家的女儿，争着想把自己的镜子卖给她。
有一个少年年龄二十多岁，皮肤白皙可爱，女子用铜钱五千多买他的镜子，少年就给了她漆背金花镜，直径一尺多。
另一个人说：“有面镜子比这面镜子好，只要三千。”
少年又减两千，女子就有些恋恋不舍，（色授神与）神色和眼神勾勾搭搭？
过了一会儿才告辞离开。
少年有意调戏她，派人跟去着。
到她所住的地方，少年进了店铺，却只得到黄纸三贯。
少年拿了它到了韦栗所乘的船上，说：“刚才有个女郎拿钱买镜，进入这只船中，现在变成纸钱了。”
韦栗说：“我只有一个女儿，死了几年了，你所看见的女子，相貌怎样？”
少年把她的服饰容貌全说了。
韦栗夫妇痛哭，他们女儿当初正是这个样子，于是领着少年进入船中搜寻。
最初毫无所得，她的母亲剪了纸钱九贯，放到旁边的桌子上，再翻检查看时，少了三贯钱，大家很奇怪。
就又打开那棺材，看见镜子在那里，没有不悲叹的，少年说：“不谈论钱吧。”把他的本意全都说出来，又赠送钱十千，给那女子设斋。
【原文】韦栗者，天宝时为新淦丞，有少女十余岁。将之官，行上扬州，女向（向明钞本作白。）栗，欲市一漆背金花镜。栗曰：“我上官艰辛，焉得此物？待至官与汝求之。”岁余女死，栗亦不记宿事。秩满，载丧北归，至扬州，泊河次。女将一婢持钱市镜，行人见其色甚艳，状如贵人家子，争欲求卖。有一少年年二十余，白皙可喜，女以黄钱五千余之，少年与漆背金花镜，径尺余。另一人云：“有镜胜此，只取三千。”少年复减两千。女因留连。色授神与，（与字原缺，据明钞本补。）须臾辞去。少年有意淫之，令人随去，至其所居。须臾至铺，但得黄纸三贯，少年持至栗船所，云：“适有女郎持钱市镜，入此船中。今成纸钱。”栗云：“唯有一女，死数年矣。君所见者，其状如何？”少年具言服色容貌，栗夫妻哭之。女正复如此。因领少年入船搜检，初无所得。其母剪黄纸九贯，置在榇边案上，检失（失字原缺，据明钞本补。）三贯，众颇异之，乃复开棺，见镜在焉，莫不悲叹。少年云：“钱已不论。”具言本意，复赠十千，为女设斋。（出《广异记》）
孔安国（）
孔安国是山东人，经常练运气闭气，服用铅炼的丹药，活到三百岁面容还像小孩。他隐居在潜山县山中，追随他的弟子有好几百，他常常绝食后关在屋里修身养性，一年半后才出屋，却变得更年轻了。
如果不入室修炼，就和平常人一样的进食，和世人没有不同的地方。
孔安国为人老成持重，尤其非常珍惜道术的秘密，不肯轻易传授给别人。
有个别侍奉他五六年的弟子，如果他认为这个弟子品格志向都很好，才把道术传授给他。
有个叫陈伯的安乐县人，要求侍奉孔安国，安国就收他为弟子，考察了三年，看他学道的志向坚定，就对他说：“我从小就勤奋刻苦地寻求道术，什么地方都去过了，但仍没有得到‘八石登天’的神丹和成仙的方术，只得到了可成地仙的方术，只能不死而已。我过去曾拜一位海边的渔翁为师，这渔翁就是战国时越国的宰相范蠡。他改姓埋名以躲开乱世，在海边当了渔人。他看我修道志坚，传授给我服用丹药的秘方，使我能超脱人世。就是像大但、司诚、子期、姜伯、涂山这些人，都是活到千岁以上，而且越来越年轻。我得道以来服药三百多年，曾给过崔仲卿一个仙方，当时他八十四岁，已经服药三十三年了，我看他现在身体强壮精力充沛，头发胡须都不白，牙一颗也没掉，你可以去找崔仲卿向他学道。”
于是陈伯就去侍奉崔仲卿，得到了他的仙方�