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于是陈伯就去侍奉崔仲卿，得到了他的仙方，结果也得以长生不老。
还有一个叫张合的人，他妻子已经五十岁了，服了崔仲卿的药后，竟变成了二十多岁的人，八十六岁上又生了个儿子。
孔安国又传授了几个人，都活到四百岁，后来都进山继续修炼去了。
也有吃了仙药仍不能得道成仙的，那是由于他们夫妻房事没有节制的原因。
【原文】孔安国者，鲁人也。常行气服铅丹，年三百岁，色如童子。隐潜山，弟子随之数百人，每断谷入室，一年半复出，益少。其不入室，则饮食如常，与世人无异。安国为人沉重，尤宝惜道要。不肯轻传。其奉事者五六年，审其为人志性，乃传之。有陈伯者，安乐人也。求事安国，安国以为弟子。留三年，知其执信。乃谓之曰：“吾亦少更勤苦，寻求道术，无所不至，遂不能得神丹八石登天之法。唯受地仙之方，适可以不死。而昔事海滨渔父，渔父者，故越相范蠡也。乃易姓名隐，以避凶世。哀我有志，授我秘万服饵之法，以得度世。则大伍、司诚、子期、姜伯、涂山，皆千岁之后更少壮。吾受道以来，服药三百余年，以其一方授崔仲卿，卿年八十四，服来已三十三年矣，视其肌体气力甚健，须发不白，口齿完坚。子往与相见视之。”陈伯遂往事之，受其方，亦度世不老。又有张合妻，年五十，服之反如二十许人，一县怪之，八十六生一男。又教数人，皆四百岁，后入山去，亦有不度世者，由于房中之术故也。（出《神仙传》）
尹 轨（）
尹轨字公度，山西太原人。
他精通五经（《诗经》、《尚书》、《礼》、《易》、《春秋》），尤其明了天文星象和河洛图解方面的学问，没有不精通的。
晚年他专心学道，经常服用黄精粉，每天服三盒，已经活了几百岁了。
他常常预言天下的兴盛或衰亡，别人的安危吉凶，没有不应验的。
尹轨平时腰里挂着十几个上了漆的小竹筒，里面全装的药，他说他的药可以使人免受兵祸和瘟疫之灾。
有一次他给人一丸，让那人把药带在身上。
当时世道很乱，那人的乡亲都遭到了祸事，只有那人免除了祸患。
瘟疫流行时，如果能把尹轨的药一小粒涂在门上，全家就不会被传染上瘟疫。
他有个弟子叫黄理，住在陆浑山中。
山中有老虎经常出来祸害人。
尹轨让黄理把树锯成柱子，离他家五里的地方，在东西南北四方各埋一根木柱，埋好后，尹度在柱子上打上封印，此地老虎便绝迹了。
老虎如果来也是走到五里地埋柱子的地方就不敢再往前走。
有一家屋上停着一只怪鸟，这家人来找尹轨，尹轨就写了一道符，让那家人把符贴在怪鸟叫的地方。
到了晚上哪怪鸟死在了符下。
有一家死了人，由于太穷没法办理丧事，尹轨前去这家看望，孝子向他哭诉家中的困境，尹轨心里很难过，就让孝子找了一小块铅来。
尹轨带着铅进了荆山，在山中搭了个小屋，在小屋中生起炉火把铅熔化，然后把自己所带的药弄了米粒大的一点投进铅水里，搅了一阵，铅就变成了好银子。
尹轨把银子送给那孝子，并对他说：“我可怜你家里太穷不能治丧，所以帮你一把。你千万不要对别人说我用铅炼银的事！”
有个人欠了官府百万钱，官府要捉住他，尹轨就从富人那里借了几千钱给那人，让他买来一百两锡。
尹轨把这一百两锡用火熔化了，然后留了一方寸那么大的一匙药投进去，锡就变成了一百两黄金，让他还给了官府。
后来尹轨进了太和山（今在山西朔县）成仙而去。
【原文】尹轨者，字公度，太原人也。博学五经，尤明天文星气，河洛谶纬，无不精微。晚乃学道。常服黄精华，日三合，计年数百岁。其言天下盛衰，安危吉凶，未尝不效。腰佩漆竹筒十数枚，中皆有药，言可辟兵疫。常与人一丸，令佩之。会世大乱，乡里多罹其难，唯此家免厄。又大疫时，或得粒许大涂门，则一家不病。弟子黄理，居陆浑山中。患虎暴。公度使其断木为柱，去家五里，四方各埋一柱，公度即印封之，虎即绝迹，到五里辄还。有怪鸟止屋上者，以白公度，公度为书一符，着鸟所鸣处。至夕，鸟伏死符下。或有人遭丧，当葬而贫，汲汲无以办。公度过省之，孝子逐说其孤苦，公度为之怆然，令求一片铅。公使入荆
山，架小屋，于炉火中销铅，以所带药如米大，投铅中搅之，乃成好银。与之，告曰：“吾念汝贫困，不能营葬，故以拯救。慎勿多言也。”有人负官钱百万，身见收缚。公度于富人借数千钱与之，令致锡，得百两。复销之，以药方寸匕投之，成金，还官。后到太和山中仙去也。（出《神仙传》）
睡荒院（）
【】
河间刘别驾，常常说：“世间没有（好）女人，何以（有什么能）让我满意的呢？”
后来到西京通化门，看见车里有位妇人很有美色，心里又喜欢高兴（终于看到美女了），就跟随到了她的房舍。
在资圣寺后曲折隐秘的地方，妇人逗留几夜，两个人都很欢畅。（这个欢畅翻译的真是亮了！）
刘侯不觉有些不对劲的，只是半夜特别寒冷，盖几重锦被，可是身体还是不暖和。
刘侯暗自奇怪，后来有一天，天要亮时，妇人和所在的房舍忽然都不见了，他却身在荒园中厚厚几层的乱叶下，从此就患了痼病（gùbìng，指病邪顽固难以治愈的慢性疾病 ，跟人们说的中邪，或者精神病有点像）。
【原文】河间刘别驾者，常云：“世间无妇人，何以适意？”后至西京通化门，见车中妇人有美色，心喜爱悦，因随至其舍，在资圣寺后曲。妇人留连数宵，彼此兼畅。刘侯不觉有异，但中宵寒甚，菌衾累重，然犹肉不煖。心窃怪之，后一日将曙，忽失妇人并屋宇所在，其身卧荒园中数重乱叶下，因此遇痼病。（出《广异记》）
画壁（）
【】杭州别驾朱敖过去隐居在河南的少室山。
天宝初年，阳翟县尉李舒在岳寺，派骑兵招朱敖来。
朱敖便骑马驰骋而去，跟从的人在后面。
刚走到少姨庙下，当时是盛夏，看见一个穿绿袍的女子，年龄十五六岁，容貌特别漂亮，朱敖料想是别人家的奴婢，也惊讶她暑天还穿着棉衣。（伏笔，诡异的装扮）
于是就骑马上前问她，女子笑着却不说话，走进了庙中。
朱敖也下马，没看见有人，就欣赏壁画，看见绿袍女子（就在画里），就是道上遇到的那个，叹息很久，到了寺庙，把刚才的事都说了。
李舒等人尤其惊叹诧异。
那天晚上已经睡了，梦见女子来到，他就抓着被子非常兴奋。
他精气越来越溢失（**焚身吧？），几天晚上都是这样。
嵩岳道士吴筠给他写了一张符箓避邪，不行；吴筠又用道术控制，也不行。
有一天，朱敖借宿在程道士房里，程对道术虔诚，神竟然没到。
朱敖后来在河南府应举，与谓南县今陈察微到道士程谷神那儿去，程道士给他们配了薯药，不托莲花，鲜胡麻馔，留连笑语，日落才回去。
离开少室山五里左右，忽然嵩岳黑云腾涌，空中雷鸣电闪，不久暗淡无光，骤雨如泻。
朱敖微察随从的人趴在柞树林中，旁边邻着深沟。
过了很久，有一种奇异的光，与日月特别象，忽然在光中内现出遍是松林的景象，看见几个天女，拿着一张舞席，方圆竟达数里，散放在松林上。
有几十个天女，状如天仙，对舞在席上，同时有各种神象观世音，始终伴着那两个人舞蹈，好象半天左右，曲子结束，有几个人形态象歌舞艺人，卷起舞席回去，天地随之昏暗，又不见人。
朱敖等人攀附向上到半夜，才到房舍。
【原文】杭州别驾朱敖旧隐河南之少室山。天宝初，阳翟县尉李舒在岳寺，使骑招敖。乘马便骋，从者在后，稍行至少姨庙下，时盛暑，见绿袍女子，年十五六，姿色甚丽。敖意是人家臧获，亦讶其暑月挟纩。驰马问之，女子笑而不言，走入庙中。敖亦下马，不见有人。遂壁上观画，见绿袍女子，乃途中睹者也，叹息久之。至寺具说其事，舒等尤所叹异。尔夕既寐，梦女子至，把被欣悦，精气越泆，累夕如此。嵩岳道士吴筠书一符辟之，不可。又吴以道术制之，亦不可。他日，宿程道士房。程于法清净，神乃不至。敖后于河南府应举，与渭南县令陈察微往诣道士程谷神。为设薯药，不托莲花，（托莲花明钞本作施荤馔。）鲜胡麻馔。留连笑语，日暮方回。去少室五里所，忽嵩黑云腾踊，中掣火电。须臾晻昧，骤雨如泻。敖与察微从者一人伏枥林下，旁抵巨壑。久之，有异光，与日月殊状。忽于光中遍是松林，见天女数人，持一舞筵，周竟数里，施为松林上。有天女数十人，状如天仙，对舞筵上。兼有诸神若（神若原作若异，据明钞本改。）观世音。终其两舞，如半日许。曲终，有数人状如俳优，卷筵回去，便天地昧黑，复不见人。敖等夤缘夜半，方至舍耳。（出《广异记》）
刘子南（）
刘子南者，乃汉冠军将军武威太守也。从道士尹公，受务成子萤火丸，辟疾病疫气、百鬼虎狼、虺蛇蜂虿诸毒，及五兵白刃、贼盗凶害。用雄黄（明钞本雄黄下有雌黄二字）各二两；萤火、鬼箭蒺藜各一两；铁槌柄烧令焦黑；锻灶中灰、羚羊角各一分半，研如粉面，以鸡子黄并丹雄鸡冠血，丸如杏仁大者。以三角绛囊盛五丸，常带左臂上，从军者系腰中，居家悬户上，辟盗贼诸毒物。子南合而佩之。永平十二年，于武威邑界遇虏，大战败绩，余众奔溃，独为寇所围。矢下如雨，未至子南马数尺，矢辄堕地，终不能中伤。虏以为神人也，乃解围而去。子南以教其子及兄弟为军者，皆未尝被伤，喜得其验，传世宝之。汉末，青牛道士封君达得之，以传安定皇甫隆，隆授魏武帝，乃稍传于人间。一名“冠军丸”，亦名武威丸，今载在《千金翼》中。（出《神仙感遇传》）
刘子南是汉代的冠军将军武威郡的太守。
他跟道士尹公学道，学会了务成子“萤火丸“的制法；这萤火丸能祛除疾病疫疠、驱除百鬼虎狼妖魔、还能解毒蛇蜂蝎和五种兵器的刀伤和盗贼的侵害。（有这么神奇吗？）
药丸的制法是用雄黄、雌黄各二两；萤火鬼、箭蒺藜各一两；用铁槌的柄把它们烧成焦炭；炼铁炉中的灰和黑色的羊角各一分半加在一起研成粉状，用鸡蛋黄和红鸡冠子上的血调和后作成杏仁大小药丸。
用三角形的红布袋装进五个药丸，平时常戴在左臂上；当兵的就系在腰间；住家就挂在门上，就可以避盗贼和各种毒物。
刘子南制好了药丸，就经常佩带在身上。
东汉明帝永平十二年，刘子南带兵在为威郡边界遇到胡人侵犯，一场大战后刘子南兵败，他的部队被击溃四处逃散，他一个人被敌人危围。
敌人射来的箭像雨一样密，但离刘子南的战马几尺远的