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介象（）
中国古代神鬼志怪小说——
介象字元则，是会稽人。
他（通过）学习精通了“五经”，博览诸子百家的著作，文章也写得好，后来进
入东山学道。擅长闭气术，得到了成仙的秘诀。
能点起茅草火煮鸡肉，鸡肉熟了茅草却没烧焦。
他能做起法来让一里内的人家全都做不熟饭，让家家的鸡狗三天不会叫不会咬。他还能让全城的人都坐着动不了，能隐身，能把自己变成草木鸟兽。
他听说有部《五丹经》对成仙特别重要，就遍天下寻找这部经。
他学道一直找不到仙师，就自己进山苦苦修炼，希望能遇见神仙。
有一次累极了躺在山石上，有一只老虎来舔他的额头，他惊醒后对老虎说：
“如果是天帝让你来保护我，你就留在我身边，如果是山神让你来考验我的胆量，你就快离开吧！”
老虎就跑掉了。
介象进山后，看见山谷中有很多鸡蛋大的紫色石头光彩夺目，就拣了两枚，因为山谷太深不能再往前走，就回来了。
他在山里遇见一个十五六岁的美女，十分秀丽，穿着五彩的衣服，原来这位美女就是神仙。
介象向仙女请教长生之道，仙女说：“你先把你手里的两个圆石子放回原处再说。因为你不应该得到那东西，所以我才在这里等着你哩。”
介象把两块石头送回山谷，回来后见仙女还站在前面等他。
仙女说：“你身上凡人的气味还没脱尽，回去绝食三年后再来，我仍在这里等你。”介象回家后，三年没吃五谷，然后又进了山，见那仙女果然还在原地站着。
仙女把一卷《还丹经》给了他。并对他说：“你得了这卷仙经就能成仙了，不要再去求什么别的仙经道术了。”
介象就辞别了仙女回去了。
他有一次住在弟子骆廷雅的家里，听到他帐外屏风后面的床榻上有几个书生在议论《左传》里的一些论点，争论得不分高下，谁也不服谁。
介象看这几个书生这么浅薄，就忽然地为他们的争论作了结论。
书生看出来介象不是一般人，就偷偷上表密奏给吴国的君主，推荐介象做官。
介象知道后打算躲出去，说：“我最怕做官，官务缠身太不自由了。”
骆廷雅苦苦挽留才留住了介象。
吴王把介象召到武昌，对他非常尊重，尊称他为“介君”，并下诏给他盖了府宅，宅子里的帐幕都是绸缎锦绣，送给他上千镒黄金。
吴王跟介象学会了隐形术，出入宫殿和嫔妃的内宫人们都看不见他。
介象的这些变化的方术不可胜数。
后来介象说自己有病要求回去，吴王就让左右的侍从宫女送给介象一筐非常好的梨，介象吃了梨，立刻就死了，吴王就把他埋葬了。
介象是中午时死的，下午却到了建业，介象把梨核交给管园林的官员种下，这官员就向吴王奏说介象未死。
吴王打开棺材，里面只有一张符。
吴王想念他就为他立了庙，常亲自去祭祀。
常有白鹤飞来在庙中盘旋后飞走。
后来他的弟子见他在盖竹山中，更加年轻了。
【原文】介象者，字元则，会稽人也。学通五经，博览一（陈钞本、明校本一作百）家之言，能属文，后学道入东山。善度世禁气之术。能于茅上燃火煮鸡而不焦；令一里内人家炊不熟，鸡犬三日不鸣不吠；令一市人皆坐不能起；隐形变化为草木鸟兽。闻有《五丹经》，周旋天下寻求之。不得其师，乃入山精思，冀遇神仙。惫极卧石上，有一虎往舐象额，象寤见虎，乃谓之曰：“天使汝来侍卫我，汝且停；若山神使汝试我，即疾去。”虎乃去，象入山，谷上有石子，紫色，光绿甚好，大如鸡子，不可称数。乃取两枚。谷深不能前，乃还。于山中见一美女，年十五六许，颜色非常，被服五彩，盖神仙也。象乞长生之方，女曰：“子可送
手中物着故处，乃可。汝未应取此物，吾故止待汝。”象送石还，见女子在前处，语象曰：“汝血食之气未尽，断谷三年更来，吾止此。”象归，断谷三年复往，见此女故在前处。乃以《还丹经》一首投象，告之曰：“得此便得仙，勿复他为也。”乃辞归。象常住弟子骆廷雅舍，帷下屏床中，有数生论左传义，不平。象傍闻之不能忍，乃忿然为决。书生知非常人，密表荐于吴主。象知之欲去。曰：“恐官事拘束我耳。”廷雅固留。吴王征至武昌，甚尊敬之，称为“介君”。诏令立宅，供帐皆是绮绣，遗黄金千镒。从象学隐形之术，试还后宫，出入闺闼，莫有见者。如此幻法，种种变化，不可胜数。后告言病，帝遣左右姬侍，以美梨一奁赐象。象食之，须臾便死，帝埋葬之。以日中时死，晡时已至建业，所赐梨付苑吏种之。吏后以表闻，先主即发棺视之，唯一符耳。帝思之，与立庙，时时躬往祭之。常有白鹤来集座上，迟回复去。后弟子见在盖竹山中，颜色转少。（出《神仙传》）
警奸臣（）
【】
唐朝天宝年间的时候，杨国忠权势薰天，朝中没人和他相比。
有个妇人到杨宅请见杨国忠，门人拦住她，妇人大叫说：“我有大事，要见杨公。你为什么阻拦我，若阻拦我，就让起大火，烧掉杨公的住宅。”
门人害怕，告诉了国忠。
杨国忠会见了她，妇人对杨国忠说：“你是相国，不知否泰之道吗？你位极人臣，又联上了皇亲国戚。名震宇内，已经很久了；奢侈放纵不加节制，道德仁义不加修养，而堵塞纳贤的道路，谄媚皇上，也已经很久了。一点不能效仿前朝房、杜的踪迹，不以国家大事为重，贤和愚不能区别，只从门中收受贿赂，封官进爵。有才德的人被杀害在林泉，曾经不止一次。因为有恩惠就交给兵权，因为喜爱就让他役使百姓。噫！想要国家安定，想要保住你的家族。一定不能这样了！”
杨国忠大怒，问妇人说：“你从哪儿来？为什么冒犯宰相？不怕死罪吗？”
妇人说：“你自己不知死，反过来判我死罪。”
国忠怒，命令卫兵杀她，妇人忽然不见了。
国忠惊讶未己，妇人又站在他面前。
国忠问道：“你是何方妖怪？”
妇人说：“我实在珍惜高祖、太宗的江山，被一个匹夫葬送。你不懂怎样当宰相，虽然处在辅佐的位子上，却没有辅佐的功劳。你死是小事，可悲的是，国朝从此衰弱，几乎不能保住宗庙，‘胡’对你很是恼怒。我来告诉你‘胡’要闹事了。现在我退回去，是‘胡’的功劳。你因‘胡’而死，老百姓也因‘胡’而哭。”说完笑着走了。
杨国忠让人追她，没有找到。
后来安禄山起兵，才知道“胡”字的意思。
【原文】唐天宝中，杨国忠，权势薰灼，朝廷无比。忽有一妇人诣宅请见，阍人拒之，妇人大叫曰：“我有大事，要见杨公，尔何阻我！若不见我，当令火发。尽焚杨公之宅！”阍人惧，告国忠。国忠见之，妇人谓国忠曰：“公为相国，何不知否泰之道？耻公位极人臣，又联国戚，名动区宇，亦已久矣。奢纵不节，德义不修，而壅塞贤路，谄媚君上，又亦久矣。略不能效前朝房杜之踪迹，不以社稷为意，贤与愚不能别。但纳贿于门者，爵而禄之。大才大德之士，伏于林泉，曾不一顾。以恩付兵柄，以爱使牧民。噫！欲社稷安而保家族，必不可也！”国忠大怒，问妇人曰：“自何来？何造次触犯宰相，不惧死罪也？”妇人曰：“公自不知死罪，翻以我为死罪。”国忠怒，命左右斩之。妇人忽不见。国志惊未已，又复立于前。国忠乃问曰：“是何妖耶？”妇人曰：“我实惜高祖太宗之社稷，被一匹夫倾覆。公不解为宰相，虽处佐辅之位，而无佐辅之功。公一死小事耳，可痛者，国朝自此弱。几不保其宗庙，胡怒之耶？我来白于公，胡多事也？今我却退，胡有功也？公胡死耶？民胡哭也？”言讫，笑而出，令人逐之，不见。后至禄山起兵，方悟“胡”字。
鬼拉船（）
中国古代神鬼志怪小说——
姚肖品是杭州钱塘人。
家里宴请客人，他就在就在酒席座上死了。
过了一顿饭的功夫才活过来。
说开始有人来召呼他，好象是县衙的差人。（勾魂使？）
出门一看，就被抓走了。
到了城北门，有几个衙役在船中。
抓他的人让他拉船，姚肖品说：“我是世家子弟，不曾拉过纤。”
于是他就被殴打，推脱几次也不能脱身。
只好拼力为他们拉船，到了驿亭桥，走了大约八、九里路，鬼不加防备。
他就快跑最后才得以脱身。（这么轻松就能逃跑？）
【原文】姚肖品者，杭州钱塘人。其家会客，因在酒座死，经食顷乃活。云初见一人来唤，意是县家所由。出门看之，便被捉出。至北郭门，有数吏在船中。捉者令品牵船，品云：“忝是绪余，未尝引挽。”遂被捶击，辞不获已。力为牵之，至驿亭桥，已**里所，鬼不复防御。因尔绝走得脱也。（出《广异记》）
化骨丸（）
【】
乾元有张守一，为大理少卿。性仁恕，以平反折狱，死囚出免者甚多。后当早朝，有白头老人，伛偻策杖，诣马前拜谢。守一问故，请避从者，曰：“非生人，明公所出死囚之父也。幽明卑贱，无以报德。明公倘有助身之求，或能致耳。请受教。”守一曰：“贤子无罪，非我屈法伸恩，不敢当此。忝列九卿，颇得自给，幸无劳苦。”再三慰遣之，鬼曰：“当尔且去，倘有求不致者，幸相念。”遂不见。俄尔有诏赐酺，城中纵观，守一于会中窥见士人家女，姿色艳绝，相悦之而防闲甚急，计无从出，试呼前鬼：“颇能为我致否？”言讫即至，曰“此易事耳，然不得多时，才可七日。”曰：“足矣。得非变化相惑耶？”鬼曰：“明公何疑之深，仆以他物代取其身。”遂营寂静之处，设帷帐。有顷，奄然而至。良久寤惊曰：“此何处？”唯守一及鬼在傍，绐云：“此是天上天使”因与款昵，情爱甚切。至七日，谓女曰：“天上人间当隔异，欢会尚浅，便尔乖离如何？”因流涕取别。鬼复掩其
目送还。守一后私觇女家，云：“家女卒中恶，不识人，七日而醒。”后经十年，又逢此鬼曰：“天曹相召，便当承诀。今奉药一丸，此能点化杂骨，为骨髆bó（膊）刀把之良者。愿公宝之，有急当用。因殻ъざァ！币┤缂β研泶蟆Ｖ廖涮笫保匾灰猿址ǹ砥剑崂羲埂Ａ麽懔氡恚视镁浇撸艘砸┑愎牵湃弧Ｒ蛉「┚∷熳洹＃ǔ觥豆阋旒恰罚�
乾元年中有个张守一，他是大理寺少卿。
性情仁慈，平反狱中的死案，死囚获免出狱的人很多。
后来张守一想上早朝，有个白发老翁，伛偻身体，拄着拐杖到马前拜谢。
守一问原因，他请求回避跟从的人，说：“我不是活人，是明公放出的死囚的父亲。在阴间身份卑微，没有机会报答恩德。明公倘若