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。大王就派了官员去检查库房，最后发现了洞穴，（可能是几个洞！）设计捉到了两只兔子！一白一黄（不是一般的兔子，吃金属，当宠物都养不起！找个什么笼子关上呢？）。杀了这两只兔子，发现它们的内脏居然都像铁一样坚硬（原文铁胆肾，有点夸张了，也可以翻译成。。。自己想象吧！）才知道武器库里的东西都是被这对神奇的兔子吃了。于是大王就招来了铸剑的工匠，让他把这双兔子的胆肾做成剑！
（最后这个工匠，传说中是干将，还有个三王墓的传说，鲁迅先生的《古小说钩沉》）一雌一雄。雄剑叫“干将”，雌剑叫“莫邪”，做成的这两把剑都可以切金断玉，锋利异常，大王非常爱惜它们，最后称霸（统一）了国家（好像古代小说都有这样的描述，得到一两件，绝世珍宝就能一统天下，好像最好的东西都有相互吸引的特性）。
昔吴国武库之中，兵刃铁器，俱被物食尽，而封署依然。王令检其库穴，猎得双兔，一白一黄。杀之，开其腹，而有，方知兵之铁为兔所食。王乃召其剑工，令铸其胆肾为剑，一雌一雄。号‘干将‘者雄，号；‘莫邪’者雌。其剑可以切玉断犀，王深宝之，遂霸其国。”晋。王嘉《拾遗记》
最后一面（）
那时候是刚入冬，天很冷，村里的街上八点多都已经少有人走动了。
村里有个姓王的大叔，那天去邻村朋友家喝酒，到了晚上十一点多才回家。
村口那片地有个坟场，里面的坟头有树墓碑的，有插纸旗的，大大小小的五六十个。
农村的地里都很多都有坟，晚上浇地有时候还在坟地里睡觉，农民嘛，没见过什么之前，胆子都大，王叔也这样。
他那天喝完酒，头有些眩晕，冬天也不方便在别人家过夜，于是就一个人沿田间的土路回家。
刚出朋友家不远，风一吹，酒劲就上来了，摇摇晃晃的，路也看不清，还跌了几个跟头，“d，老子…老子不走了！”
他也不知道自己往哪走，就看见不远的地方有块石头。
还隐约看见了三个人影！
于是就趁着酒疯，朝那三个人喊，“哎，先别走！”
可是那三人一直走，也不理他。王叔就隐约看着他们三个人并排走，中间穿白衣服，另外两个黑乎乎的看不清。
“我问…问你们个事，这是不是到…村了？”
只见那三个人站住了，回过头，可王叔看在眼里还是模糊的。
他就走过去问村里往哪走。
那个穿白衣服的人就指了一个方向。
王叔就往他脸上看，是一老头儿，挺廋，两眼无神，颧骨高耸，脸色极白。
喝醉的人脑子不灵光，王叔也没多在意，就朝他指的方向走。
据王叔回忆说，当时迷迷糊糊的走啊走，就是看不见村里的房子，连村边地头儿的树啊什么的都看不见，就像掉进了个黑匣子里面，转圈转。
他一着急，出了身汗，又赶上内急，就随便解开裤子尿了一泡，再加上风一吹，清醒了许多。
眼睛也看得清楚了，脚下绊了一下，伸手就摸到块石头。
再一摸，有字，瞪大眼睛看——墓碑。
顿时酒就醒了八分，放眼一看，他正在一群小土包中间。
这地方他来过，就是村头的坟场！
幸好他刚尿过，要不现在裤子肯定会再湿一回的i
因为打小就来过坟场，所以王叔很快辨明了方向，提心吊胆的就往外走。
他模糊的记得有人跟他说过往哪个方向走，但是记不清那人的模样了！
好容易跌跌撞撞的到了村里，自己累得都大喘气了，跟脱水一样，心里还是后怕的不行，这么冷的冬天，在外面，他却出了一身的汗。
更奇怪的是他在某家门口看见好几个人。
“老头儿这就算去了！”一个中年男人，头上绑着白布条，这是孝子打伴，说明家里老人不在了。
“唉，是啊，就刚才一会儿，一口气没喘上来，人就没了。”和中年男人站着的妇女也感叹着。
这时候从他们家里面出来个人，对他们两个人说：“去把老人的画像拿来！
”画像？妇女问。
“生前就画好了，老人知道自己大限快到，早就画好了，在那边的车里！”
于是两人就去拿画像，就是那种一个镜框，里面是张大的黑白照片。
王叔看到人，心情放松许多，也是好奇就走得慢，那两个人拿了照片还在议论，“老头儿画像还挺有福像，唉，走的时候却廋得就剩骨头了！”
随后那妇女看完画像，翻转了过来。
王叔看到那张镜框中白的发惨的脸，全身都发麻了，虽然自己当时不记得，但是只要有一点提示就能让记忆清晰浮现在眼前，对！就是指路的那老头！
又是一头的冷汗！
那他给我指的是条什么路？
是回村里的？
还是他要去的地方？
【原创】
错失神印（）
会稽山阴有个人叫贺瑀，字彦琚。
他有一次得了病，已经病得不省人事了，只有心口还有点温热（后文理解，就是传说中的丢了魂儿？），三天后才苏醒过来。
后来听他说，是被一个什么官员（天神？）带到天上，面前就出现了一座官府（奇境，中间没有介绍，可以发挥想象）。
府君（不知道是什么官）的住宅把手的十分森严。
那个府君就派了一个手下小官把他带进一间辟静隐密的屋子里。
只见这间屋里是一层层的架格，上面放着官印和宝剑（这是有几个啊？二选一？）。那小官就让他随意拿自己喜欢的东西，然后就走了。
贺瑀很想要拿放在上层的那个（此处悬念），但由于个子太矮，够不到上层的东西，于是只好就拿了一把剑出来了（看来个头儿是硬伤啊！）。
小官儿就问他拿了什么，他说拿了一把剑。
官员说“唉，真是太可惜了，你如果拿了个那个官印，今后你就可以使唤上百个神鬼。（难道是盗墓笔记里传说的神印？鬼印？恨他不长个儿啊，够不着！）如今你只拿了把剑， 以后只能管管那些土地神而已。”
后来贺瑀（这人是有什么才能和品德？竟然能上天去挑选神器？）病好了，每当一出门，就会有个土地神站在路旁拜见，贺瑀觉得特别烦（估计还有些悔恨的情绪）。
【原文】会稽山阴贺瑀，字彦琚。曾得疾，不知人，惟心下尚温，居三日乃苏。云，吏将上天，见官府。府君居处甚严，使人将瑀入曲房。房中有层架，其上有印及剑，使瑀取之。及虽意所好，短不及上层，取剑以出。问之：“子何得也？”瑀曰：“得剑。”吏曰：“恨不得印，可以驱策百神。今得剑，唯使社公耳。”疾既愈，每行，即社公拜谒道下，瑀深恶之。 （出《录异记》）
王某请寿（）
有个琅邪人，姓王但是忘了名字，他住在钱塘。
王某娶了个妻子朱氏，她在晋代太元九年因病去世了，留下了三个孤儿。
这年的四月，王某又突然死了。
王某死后看见二十多个穿黑衣的人（阴差吗？），给他的名字记录在（也许是生死簿）。随后就带他到了一个高红门大白墙的地方，像是座宫殿那么大！
住在里面的官员们都穿着红色衣服，系着白腰带，戴着黑帽扎着头巾；还有的身上穿的，都是用珠玉连缀而成的袍服，全部都不像人世间的服饰（像是高级行政场所，有制服有编制！）。
王某被官员们领到殿前，看见一个人，身材高大，穿的衣服好像是云气似的（其他人都是黑衣，用来反衬这个人的不同，应该是像云一样白，还会无风自摆？），王某就向他磕头，并诉说妻子已经先死了，留下年幼的几个孩子，实在是太悲惨了，说着就痛哭起来
。那位穿云衣的神被打动了，对王某说：“这是你的命（也许就是生死簿记录的），自然应该到这里来，但念在你的孤儿太可怜，我就再多给你三年的（神的本地时间）吧。”王某仍然哭诉说：“三年的时间太短，我的孩子们仍然不能成人啊！”这时那位神旁边有个人说，“你这个俗间来的死人怎么这样愚钝？这里的三年，就是人间的三十年！”接着就把王某放回了人间，王某果然又活了三十年。（比桃与之年里的两个桃子还顶事，随便就许了三十年的寿命，仙境，鬼境，真的能逾越时间吗？）
【原文】琅邪人，姓王，忘名，居钱塘。妻朱氏，以太元九年病亡，有三孤儿。王复以其年四月暴死。时有二十余人，皆乌衣，见录云。到朱门白壁，状如宫殿。吏朱衣素带，玄冠介情。 或所被著，悉珠玉相连接，非世中仪服。复将前，见一人长大，所著衣状如云气。王向叩头，自说妇已亡，余孤儿尚小，无相奈何。便流涕。此人为之动容。云：“汝命自应来，为汝孤儿，特与三年之期。”王诉云：“三年不足活儿。”左右一人语云：“俗尸何痴，此间三年，是世中三十年。”因便送出，又活三十年。（出《幽明录》）
借子遗训（）
任城有个叫公孙达的人，他在甘露年间，死在陈郡的任上，将要入敛的时候，他的几个儿子和郡里的几十个官员都来参加葬礼（当官的排场就是不小）。
公孙达有个五岁的儿子忽然就说起了很奇幻的话，而且声音和他父亲公孙达几期相似，先是大声的让众人不要再哭。
然后就叫每个儿子过来，一个个按次序进行教导训诫。
几个儿子都悲伤得不能控制自己，公孙达就安慰勉励他们说：“一年四季不停的来回运转着，既有开始也有终止。人不论是寿长寿短，谁又能不死呢？（公孙达生死有命富贵在天，这个人倒是很豁达！）”
随后又说了上千字的话，记下来都是文章（五岁小孩儿肯定不会写文章！意思就是在证明确实是鬼魂附体！）。
儿子们又问。“人死以后谁都不知道（是个什么情况），是不是因为父亲你尤其的聪慧明智，所以才有神灵呢？”
公孙达回答说，“鬼神的事，不该你们所能知道的。（天机不可泄露，鬼事也不能乱说。）”说完又要了纸笔写起来，满篇都是文采飞扬，然后才把笔仍在地上，就再没有声音了。
【原文】任城公孙达，甘露中，陈郡卒官，将敛，儿及郡吏数十人临丧。达五岁儿，忽作灵语，音声如父，呵众人哭止。因呼诸子，以次教诫。儿等悲哀不能自胜，及慰勉之曰：“四时之运，犹有始终。人修短殊，谁不致此？”语千余言，皆合文章。儿又问曰：“人亡皆无所知，唯大人聪明殊特，有神灵耶？”答曰：“鬼神之事，非尔所知也。”因索纸笔作书，辞义满纸，投地遂绝。（出《列异传》）
活鬼对账（）
后汉建武二年，西河的鲜于冀就任清河太守，上任后修造公事房舍。没建成就死了。继任的太守赵高，向上面呈报说鲜于冀办这工程费用是二百万，王官黄秉、功曹刘适则说是花了四百万（矛盾产生，但是这两个官员到底是什么目的？）。鲜于冀就突然现形（以鬼的身份，到底是什么样？），大白天的就带着随从进了太守府（鬼白天也能行走？而且还有�