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鬼所报雨至之期，故
自当死耳。（出《祥异记》，明抄本作出《集异记》）
白骨小儿（）
【】
周济川是汝南人，有别墅在杨州的西边。
兄弟几人都好学，曾有一天夜里听完讲授，大约三更天，各自躺在床将要睡觉，忽然听到窗外有格格的声音，很久都不停。
济川从窗缝往外看，是一个白骨小孩，在院子里东西南北奔跑，开始叉手，一会儿又摆臂，格格是骨节相磨擦的声音。
济川招呼兄弟一起看，过了很久，他的弟弟巨川厉声呵斥（骨孩儿）。
第一声小孩跳上台阶，第二声进了门，第三声就要上床。
巨川原先的呵骂变快，小孩说：“阿母给我奶吃。”
巨川用掌打他，随着掌落掉到地上，抬起掌就在床上，跳跃敏捷象猿猴。
家人听说认为非同小可，于是拿着刀棒而来。
小孩又说：“阿母给我奶吃。”
家人用棒打他，那打中的，小孩的骨头一节一节地散开象流星，接着又聚集起来多次，还说：“阿母给我奶吃。”
家人用布袋装上他，提出很远时他还要奶，出城四五里，投到一个枯井里。
第二天夜里（骨小儿）又来了，手擎着布袋，抛掷跳跃自觉得意。
家人们抓住他，又用布袋，象先前的办法装上他，用绳子束紧袋口，挂上大石头沉他到河里。
要背他走时，在袋中仍然说：“还要跟昨夜一样来作客。”
余日又来，左手拿着口袋，右手拿着断绳，奔跑戏弄象从前一样。
家人先前准备的大木头，其中凿空，象个鼓扑，把小孩装在里面，用大铁片，覆盖两头又用钉子钉上，然后用一把铁锁锁上，挂上大石头，放到大江里。
背着要走的时候，说：“感谢用棺槨相送。”
从此再没有回来，时间是贞元十七年。
【原文】周济川，汝南人，有别墅在杨州之西。兄弟四人俱好学，尝一夜讲授罢，可三更，各就榻将寐。忽闻窗外有格格之声，久而不已。济川於窗间窥之，乃一白骨小儿也，於庭中东西南北趋走。始则叉手，俄而摆臂。格格者，骨节相磨之声也。济川呼兄弟共觇之。良久，其弟巨川厉声呵之，一声小儿跳上阶，再声入门，三声即欲上床。巨川元呵骂转急。小儿曰：“阿母与儿乳。”巨川以掌击之，随掌堕地，举即在床矣，腾冢萑粼倡P。家人闻之，这意有非，遂持刀棒而至。小儿又曰：“阿母与儿乳。”家人以棒击之，其中也，小儿节节解散如星，而复聚者数四。又曰：“阿母与儿乳。”家人以布囊盛之，提出，远犹求乳。出郭四五里，掷一枯井。明夜又至，手擎布囊，抛掷跳跃自得。家人辈拥得，又以布囊，如前法盛之，以索括囊，悬巨石而沉诸河，欲负趋出，於囊中仍云：“还同昨夜客耳。”余日又来，左手携囊，右手执断索，趋驰戏弄如前。家人先备大木，凿空其中，如鼓扑，拥小儿於内，以大铁叶，冒其两端而钉之，然后锁一铁，悬巨石，流之大江。负欲趋出，云：“谢以棺槨相送。”自是更不复来，时贞元十七年。（出《祥异记》。明抄本作出《广异记》。）
尹 君（）
唐朝时，前任尚书李公诜（shēn）镇守北门时，有一位叫尹君的道士在晋山隐居，他不吃粮米，常吃柏树叶，虽然他的头发全白了，但是他的脸色和小孩一样，常常单独到城中游逛。
乡里中有一位八十多岁的老汉，对周围人们说：“我小时候，曾听李老汉说过。李老汉是我的外祖父。他说：‘我七岁那年，就认识尹君。到现在七十多年了，而尹君的模样和过去一样，他大概是神仙吧？我要老了，自己估计能在人世上再活几年呢？你正年轻，应当记住尹君的容颜。’从那时到现在，又七十多年了，而尹君竟没有衰老的表现，难道是把千百岁当作瞬息吗？”
北门的从事冯诩严公绶（shòu）是好奇的人，他敬慕尹君是得道的人，常常在休假日驱车到尹君那里去拜访。
后来，严公绶从军司马升为北门帅，就把尹君接到府中，住在公署，整天与他坐在一起。
严公绶发现常常有一种异香从尹君的肌肉中散发出来，就更加敬重他。
严公绶有一个妹妹，学佛教，曾说：“佛教与道教根本不同！”
而且她对哥哥与道士交往很生气。
后来有一天，她秘密把苦堇放在汤里，让尹君喝。
尹君喝完，吃惊地站起来说：“我大概要死了！”
一会儿，他吐出一块很硬东西，并有奇异的香味从中散发出来。
严公绶让人解剖一看，原来是一块麝香。
从此尹君容颜衰老，牙齿脱落，那天晚上便死在严公绶的公馆中。
严公绶知道是妹妹干的之后，非常生气，立即让部下为尹君办理丧事。
过了两天，把尹君葬在汾水西二十里的地方。
第二年秋天，有一位叫朱太虚的照圣观的道士，到晋山去投放一条龙，忽然在山中遇见尹君。
朱太虚吃惊地问道：“师父为什么来到这里？！尹君说：“去年我在北门，有人把苦堇放在汤里让我喝，我故意装死给他们看。可是，堇汤怎么能败坏我的真功呢？”说完，他忽然不知哪儿去了。
朱太虚心里感到很怪，等回到北门，详细向严公绶作了汇报。
严公绶说：“我听说仙人是死不了的，如果有死的，也只不过是尸解罢了，不然怎么会变异成这种样子呢？”
他要让人打开坟墓检验一下，但是担心会让人迷惑，就搁下了这件事。（神仙就喜欢逗人玩！）
【原文】唐故尚书李公诜（诜字原缺。据明抄本补），镇北门时。有道士尹君者，隐晋山，不食粟，常饵柏叶，虽发尽白，而容状若童子，往往独游城市。里中有老父年八十余者，顾谓人曰：“吾孩提时，尝见李翁言，李翁吾外祖也。”且曰：“我年七岁，已识尹君矣；迨今七十余年，而尹君容状如旧，得非神仙乎。吾且老，自度能几何为人间人；汝方壮，当志尹君之容状。”自是及今，七十余岁矣，而尹君曾无老色，岂非以千百岁为瞬息耶。北门从事冯翊严公绶，好奇者，慕尹之得道，每旬休，即驱驾而诣焉。其后严公自军（军下原有为字，据明抄本删）司马为北门帅，遂迎尹君至府庭，馆于公署，终日与同席，常有异香自肌中发，公益重之。公有女弟学浮图氏，尝曰：“佛氏与黄老固殊致。”且怒其兄与道士游。后一日，密以堇斟致汤中，命尹君饮之。尹君即饮，惊而起曰：“吾其死乎！”俄吐出一物甚坚，有异香发其中。公命剖而视之，真麝脐也。自是尹君貌衰齿堕，其夕卒于馆中。严公既知女弟之所为也，怒且甚，即命部将治其丧。后二日，葬尹君于汾水西二十里。明年秋，有照圣观道士朱太虚，因投龙至晋山，忽遇尹君在山中，太虚惊而问曰：“师何为至此耶？”尹君笑曰：“吾去岁在北门，有人以堇斟饮我者，我故示之以死，然则堇斟安能败吾真耶！”言讫，忽亡所见。太虚窃异其事，及归，具白严公。曰：“吾闻仙人不死，脱有死者，乃尸解也；不然何变异之如是耶。”将命发其墓以验之，然虑惑于人，遂止其事。（出《宣室志》）
三年之期（）
【】
元和初年，长安东市有一恶少叫李和子，他父亲名叫努眼。
和子性情残忍，经常偷狗和猫吃，成为街坊的祸患。
有一次他臂带一鹞站在路口，看见二个穿紫衣的人，对他喊道：“你不是李努眼的儿子名叫和子的吗？”和子就打揖。
又说：“有事情，到空闲处告诉你。”
于是走了几步，在众人外停下，说：“冥司有公事找你（追命），应立即去。”
和子开始不相信，说：“是人，为什么说谎？”
又说：“我是鬼。”于是向怀里摸取，拿出一文牒，印家还是湿的，看那上面姓名分明，是四百六十头猫狗控诉的事。
和子惊慌恐惧，就放弃了鹞跪拜祈求，说：“我是该死了，一定让我暂留一时，应当准备点酒喝。”（想贿赂鬼）
鬼坚决推辞，只是没有把他抓起来。
起初要进毕罗四（可能是地名），鬼遮掩鼻子，不肯向前，又请到了旗亭杜氏店，和子作揖谦让独自说话，人们认为他疯了，于是要了九碗酒，自己喝了三碗，六碗在西座虚设，又求他们给予方便免死。
二鬼互相看看，“我们受一醉的恩惠，应给他整个办法。”
于是站起说：“姑且等我几刻，就回来。”未移时到，说：“你备办四十万钱，为你借三年命。”和子答应，以第二天到中午为期限。
于是付了酒钱，剩的酒又倒回去，尝它，味道象水一样，冷得冰牙。
和子于是回去。按期备办酬钱焚烧，看见二鬼拿着钱离去。
到了三天，和子死，鬼说的三年，是人间的三天。
【原文】元和初，上都东市恶少李和子，父名努眼。和子性忍，常偷狗及猫食之，为坊市之患。常臂鹞立於衢，见二人紫衣，呼曰，“尔非李努眼子名和子乎？”和子即揖之。又曰：“有故，可隙处言也。”因行数步，止於人外，言“冥司追公，可即去。”和子初不受，曰：“人也，何绐言？”又曰：“我即鬼。”因探怀中，出一牒，印文犹湿，见其姓名分明，为猫犬四百六十头论诉事。和子惊惧，双弃鹞拜祈之：“我分死耳，必为我暂留，当具少酒。”鬼固辞，不获已。初将入毕罗四，鬼掩鼻，不肯前。乃延於旗亭杜氏，揖让独言，人以为枉也。遂索酒九碗，自饮三碗，六碗虚设於西座，具求其为方便以免。二鬼相顾，“我等受一醉之恩，须为作计。”因起曰：“姑迟我数刻，当返。”未移时至，曰：“君办钱四十万，为君假三年命也。”和子许诺，以翌日及午为期，因酬酒直，酒且返其酒。尝之，味
如水矣，冷复冰齿。和子遽归，如期备酬焚之，见二鬼契其钱而去。及三日，和子卒。鬼言三年，人间三日也。（出《酉阳杂俎》）
蓝采和（）
蓝采和不知是什么地方的人。
他经常穿着一件破旧的蓝色衣衫，有六块黑色的木质装饰物的腰带，三寸多宽。他一只脚穿着靴子，另一只脚光着走路。
夏天，他就在单衣里絮上棉絮；冬天，他就卧在雪地上，呼出的气像蒸腾一样。他经常在城市里唱着歌乞讨，拿着一副三尺多长的大拍板。
常常是醉着踏歌。老老少少都跟在他后边看，他机智敏捷，善于说些诙谐有趣的话。
别人问他什么，他应声就答，逗得人们捧腹大笑。
他似狂非狂，走路则踢踏着靴子唱踏歌：“踏歌蓝采和，世界能几何？红颜一春树，流年一掷梭。古人混混去不返，今人纷纷来更多。朝骑鸾凤到碧落，暮见苍田生白波。长景明晖在空际，金银宫阙高嵯峨。”
歌词极多，大体都是看破红尘的仙意，人不能明白它的意思。只要有人给他钱，他就用长绳穿起来，拖在地上走路，有时拖丢了，他也不回头看；有的时候看到穷人，他就把钱送给人家，以及送给酒家。
他周游天下，有的人�