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所谓“闻”，即是嗅气味，倒斗之前，翻开墓表表土层取一撮墓土放在鼻下猛嗅，从泥土的气味中辨别墓葬是否被盗过，并根据土色判断古墓的年代。据说功夫好的，能闻出来西汉年代墓葬的土与东汉年代墓葬土的微妙的气味差别，堪称“神鼻”。
所谓“问”，即是踩点，云墓派的人会扮成风水先生或相士，游走四方，尤其注意水秀山青风水极好之地，王侯将相平生驻扎之处，云墓派一般能说会道善于与长者老人交谈古今，从而获取古墓信息。
所谓“切”，即是发现古墓之后，如何找好打洞方位，以最短的距离进入棺椁，要有丰富的盗墓经验还要有体察事物的敏锐感觉。擅于此道者，往往根据地势地脉走向，如给人把脉一样很快切准棺椁位置，然后从斜坡处打洞，直达墓室中的棺头椁尾，盗取墓葬中的陪葬品。
南方云墓派形成派系比较晚，大约唐朝贞观年间，里面吸取了很多摸金校尉派的优点。
西方下沙派
也是因为地理位置的影响，主要活动在中原以西地界。
中原以西，地势大都沟壑不平，山岭纵横，有些地方甚至沙漠掩盖。盗墓界有句古话，“秦埋岭汉埋坡”，所以西方下沙派主要接触的是秦代至秦代以前的古墓，或者是以前西域古国的古墓等等。
其倒斗方法比较野蛮，由于山岭沟壑能障人眼目，所以很多倒斗者是无所畏惧，直接挖掘盗洞进入古墓，甚者会把死者的尸体无情的丢弃在沙漠荒野之中。
整个倒斗过程毫无章程、毫无技术含量可言，可以说是蛮力。
东山岭丘派
东山岭丘派主要靠于东部沿海一带，其分布比较狭长分散。形成的时间大约是在明朝抗击倭寇时期。
倒斗的方法主要是看天气倒斗。因为靠近沿海地带，气候比较湿润多雨。而东山岭丘派正是靠听雨，听风，听雷，看雪、观云等秘术，然后现草色、现云色、现泥痕、现雨泽之现象，来判定古墓所在的位置方位。
听雷
主要是五人合一，一人站在最高处雷鸣之中，其余四人分别站在东西南北的四个方位。当打雷之时，云雨过后，四个方位的人就会跑过来，告诉站在最高位置听雷的人，哪个方位有隐隐的声音想应和。然后就确定出哪个方位会有古墓，百试百中，无一虚空。
这里面有一定的科学的道理，有墓葬的地下是空的，当打雷的时候，就容易形成共鸣，听起来好像地下有东西在和雷声相应和。
看雪。
东山岭丘派十分喜欢下完雪的天气，尤其是很细很细的雪粒般的雪。等雪下的差不多的时候，就喜欢在田地野壑之间闲逛。其道理是跟土有关。
土有“熟土”、“活土”、“死土”的区别。
有经验的人一看这个地方的土，雪后呈现什么颜色，就知道这个地方有没有古墓。假如判定有古墓的话，岭丘派的人会用盗墓专用的探条去探古墓位置有多深，探条犹如洛阳铲般坚硬，观察在探条上带出来的木屑、坑灰、朱砂等就能判断古墓的年代有多久远。并对探条带出的土而嗅之，能分嗅出金、银、铜、铁等不同的气味。
东山岭丘派嗅闻的技术融合了南方云墓派的“闻”的秘术功艺，并且有青出于蓝而胜于蓝的趋势。
而东山岭丘派最厉害的一门独门功夫就是挖盗洞。其挖出的盗洞能够做到地面之上没有土，就算古墓周围是一片平原，全部都是很平整的土地，周围几里甚是几十里都看不见土堆。这或许与其在东部狭长沿海平原地带的地理环境的有关造就的吧。在其挖洞探墓之后，并在将洞口封起来，谁也看不到。其倒斗技术之高超，技术之绝伦，无人能敌。
恰恰与西方下沙派野蛮毫无技术含量的倒斗形成了鲜明的对比。
正因其听雨，听风、听雷、看雪、观云的寻墓高超秘术以及挖洞无土的高超手法，使得其后来的继承人越来越少，甚至发展至今传承人已经绝无。
至于北方摸金校尉派，老棺头没有给我讲，说是佟先生现在是摸金校尉派的传承人，我爷爷也是其中的一员，只不过去世了。关于北方摸金校尉派的史来发展，秘术绝学，老棺头说让佟先生亲自给我说。他说这不属于他的传述范围。用句时髦的话说是不想超纲。
等我问道他的捆尸淘金派的寻墓秘术和探墓绝学的时候，他说我是摸金校尉的后裔，并不是他的弟子，至于捆尸淘金派的其他比较深入的秘术绝学不便传授。
之后，我们换到了凉亭。他又接着说起几十年前的盗墓纷争的江湖恩怨。
“你知道鲁哀公吗？”老棺头扑扑脚上的土问道我。
“那不是春秋时代鲁国的国君吗？”我回忆到历史。
“是，就是当时春秋末期的鲁国的国君。我和佟老头相遇的故事就是因为鲁哀公的故事开始的。”老棺头陷入沉思之中回想当年的往事。
相传，大约在公元前481年，周敬王三十九年，也就是鲁哀公十四年的那一年，春秋五霸进入了白炽化的阶段，各国纷争不断，战争升级。几个大国的国君都想打败周边的小国，然后再通过连纵的方式再打败心中的大敌国，问鼎中原。
可是作为一个国家，不可无国家栋梁之才，不可无优良的人才来继承王位，直至统治各国。雄霸中原。
鲁哀公日思夜想，都想给自己再添几个子嗣，为自己的王位选择最优的人才来统治鲁国，但是无奈总不能如所愿。
秋日的一天晚上，月朗星稀，鲁哀公对着明月畅饮几杯之后，忽感夜凉，让仆人端来洗脚水，洗罢之后，伏案翻卷几本书简，翻看了几遍之后略感无意。便由婢女伺候回到寝室和衣而睡。
正当鲁哀公睡的正酣的时候，突然寝室内灵光四闪，照的鲁哀公不得已睁开了眼睛，慌忙拿起枕边的短剑，还没有将短剑拔出剑鞘，就听见一句回响灌耳的声音，就像一种魔力的召唤：“鲁哀公。”
鲁哀公听见呼唤，自觉的将短剑放在床榻上。魂魄像是中了魔咒一样的跪在地上说道：“鲁哀公在。”
“你不必惊慌，我乃天上大殿指路仙人。我得知你心中尚想再要子嗣。”指路仙人说道。
“是，如今各国纷争，纷纷想吞并其他的国家问鼎中原，如我鲁国没有贤能的储备之君，怎能在倒戈纷争中生存。”
“那我现在就为你指条路，西境大野，有麟泽生。”
还没有等到鲁哀公回过神来，指路仙人早已消失了。
“啊，啊，来人啊，有刺客。”鲁哀公惊叫一声，坐了起来，原来是他自己做的一个梦。
卫士虽然跑到了他的床榻前，但是只见鲁哀公一动不动，眼睛发呆，并没有发现什么刺客。还不是的听见鲁哀公的嘴里还不停的念着；“西境大野，有麟泽生；西境大野，有麟泽生····”
“大王，没事吧？”一个带刀卫士问道。
“明天启程，去西境大野，打猎。”鲁哀公什么都没有说，只说了这一句话。
第二天，天一亮，将士就整装待发，在鲁哀公的一声号令之下，前往西境大野。
大野，就是春秋末期鲁国的巨野，地处鲁国西境大野泽地，芦苇香蒲等植物茂盛，野生动物杂多，很是适合打猎。
鲁哀公带领众多王公大臣，在辰时击鼓鸣钟之后便由宫殿的西直门出发直奔大野泽地。
路人知道鲁哀公要秋季狩猎了，在大街上都纷纷避开，站道观看鲁哀公浩浩荡荡的狩猎大队伍。
鲁国西境大野泽地连同附近的大片森林，是鲁国历代国君狩猎之地，常有稀奇野兽出没。
鲁哀公往森林深处不断的奔马，手举弓箭，对串出来的野兔子，野鸡，小野猪百发百中，可见鲁哀公的箭法有多准确，从侧面也看出鲁哀公为征服他国，平日也是苦练箭术，从不荒废。
突然，在鲁哀公的马前出现一头麋鹿，色彩斑斓。吓得马猛的往前一抬头，双蹄腾空。鲁哀公差点在马背上面掉下去。幸亏鲁哀公驾马技术娴熟，两手紧抓马的缰绳，吁吁的几声，将受惊的红马给镇住了。
第十三章 西守获麟（）
马一惊，两旁的侍卫都受一惊，生怕鲁哀公受点什么伤害。就在鲁哀公将马镇住的时候，两旁的侍卫纷纷举起弓箭，射向前方的麋鹿。但是麋鹿左蹦右跳，身手极其的敏捷，躲过了侍卫们的重重弓箭。
“追。”鲁哀公一声令下，令将士们前往追赶这头色彩斑斓的麋鹿。
跑着跑着，麋鹿跳出森林边界拐过一丛高高的绿草。往前就是泽地了。
鲁哀公掷住了马的缰绳，马吁吁几声停了下来。
麋鹿不见了。
正当大家感到一筹莫展的时候，孙氏家臣鉏商驱马来到鲁哀公的面前。
“禀大王，臣发现了一头非常奇怪的动物，臣重来没有见过。恐怕在场所有的大臣都没有见过。”鉏商信誓旦旦的说道。
“哦？还会有如此奇异的动物？快带寡人去看。”
在孙氏家臣鉏商的带领下，众人追随到了西境大泽的东侧。鲁哀公看到一帮士兵已经用麻绳将这奇异的动物捆起来了。但是自己见多识广的鲁哀公也重来没有见过这等动物。时不时的听见动物一会发出哞哞的声音，像牛叫一般，一会又发出虎狮般的叫声。此奇异动物集龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、马蹄、牛尾于一身。
鲁哀公不知道这是何物，只见奇异动物的双眼发出犀利的光，不时的瞄着鲁哀公，头上还有一对肉角。鲁哀公看后感觉这是不祥之物。又突然想到昨晚仙人给他说的，“西境大野，有麟泽生”，是不是就是说的这个怪物呢。
奇异的动物又发出响亮的狮吼虎叫般的叫声，并一直用犀利的眼神看着鲁哀公，眼神不曾游移。
鲁哀公本想将此怪物带到宫中好好研究供养呢，但一见这奇异的动物对自己这般，就感觉浑身不自在，感觉似乎有种不祥之兆，心想神仙说的也不一定准吧，便下令让孙氏家臣鉏商杀掉它，丢到了城郭之外。
当时孔子年纪已有七十一高寿，并没有再游历各国，而是一直呆在鲁国。听闻鲁哀公捕获奇异的动物之后，就赶到城郭外。
当孔子赶到城郭外的时候，那奇异的动物已经被孙氏家臣鉏商杀死了。孔老夫子一看是被杀的奇异动物正是麒麟，不禁呜呼哀哉，麒麟降世，竟然无人知晓，却被“怪而杀之”，顿时感觉痛心不已。发出“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求，麟兮麟兮我心忧”的挽歌。
世人传闻，孔老夫子自从看见麒麟死后就自此绝笔，不在著书。
“你这故事编的还真好，听的我都入迷了。呵呵”我笑着说道。
“什么？编故事？这故事在《春秋》里都有记载，《春秋》可是以记载严谨著称，绝不会记载怪、力、乱、神没有的事，更不会捕风捉影。这就是著名的鲁哀公‘西狩获麟’，孔老夫子的‘获麟绝笔’的往事。”老棺头生气的说道。
“呵呵，不用生气啊，你懂得倒是挺多的。”
“当然了，每一个盗派专业体系倒斗的人都读过很多的史书，对每一个朝代发生过什么事�