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香巴拉，又译为“香格里拉”，意为“持安乐”。是佛教所说的神话世界，时轮教法的发源地。
关于香巴拉是否存在人们始终持怀疑态度，而佛学界则认为香巴拉是一个虚构的世外桃源。
藏文史籍对于香巴拉的记载很详细：香巴拉位于雪山中央的西端，圆形如同莲瓣。周围被雪山环抱，从白雪皑皑的山顶到山脚下的森林，生长着各种鲜花和药草。大小湖泊星罗棋布，青草茂盛、绿树成荫，有许多修行圣地。
其中央耸立着富丽堂皇的迦罗波王宫殿，宫殿中央是各种王的寝宫宝座，王权贵族们拥有许多大臣和军队，可以乘骑的狮子、大象、骏马无数。
这里物产丰富，人民安居乐业。上从王臣权贵，下到庶民百姓，都虔信佛法，供奉三宝……
‘香巴拉‘是藏语的音译，其意为‘极乐园‘。
佛学界认为，香巴拉是一个虚构的世外桃源。是藏传佛教徒向往追求的理想净土，即‘极乐世界‘、‘人间仙境‘、也被称为‘坛城‘。
香巴拉这片净土上还有一种神秘的生物，同样吸引着众人的目光，那就是喜马拉雅雪人。
这不免和我眼前的小家伙的出现，不谋而合。
国外一些大探险家深信，喜马拉雅雪人居住在喜马拉雅山脉中某一个非常隐秘的地方。那里，极有可能就是传说中的圣地香巴拉。
还有人说，喜马拉雅雪人能找到去香巴拉的路。捉住了雪人，说不定就能让雪人带路去香巴拉。
传说中的喜马拉雅雪人。是一种介于人、猿之间的神秘生物，全身披着很厚的毛发，高达2米以上。这和我们遇到的，也是惊人的相似。
喜马拉雅雪人在《泰晤士报》上被称为yeti，这个名字是取自居住在喜马拉雅山脉的‘夏尔巴人‘，给雪人起的名字——‘夜帝‘。通过音译的方式，称之为yeti。
藏族学者曾在论述中，这样描绘香巴拉世界：
“香巴拉”是人类驰名的圣地，它位于南瞻部洲北部。其形圆、状如八瓣莲花，中心的边缘及叶子两边环绕着雪山。叶子之间由流水或雪山分开，雪山和秃山、石山和草山、林山和花果山、湖泊、树木及园林等都安排得令人陶醉倾心。
中央顶端有国都噶拉洼，中心是柔丹王宫，那建筑十分美妙。十五的月亮，也较之逊色不少。
王宫透明发光。照射四周，使之分不清白天和黑夜。四周如明镜般清亮，连五十由旬（一由旬约40里）以内的水中戏游生物的形象都看得非常清楚。
窗户是水晶做成的，从窗户能看清日月星辰及十二宫等。
柔丹王狮发顶髻，戴着金冕和宝镯足剑，显得十分威风。他周身发出亮光，其食物及享用等，天上玉皇大帝也难以相比。
他有许多妃子。王子降生时，花雨绵绵。盛开前所未有的奇花显示祥兆。众多王子在诞生时降花雨，七日不见婴孩，只见宝物发出光明。“柔丹王”的称谓，也就是这样来的。
其实，就香巴拉而言，我还听说过关于香巴拉王国的传说：
青藏高原雪山深处的一个隐秘地方。有一个被双层雪山环抱的王国。那里有雪山、冰川、峡谷、森林、草甸、湖泊、金矿及纯净的空气，这个王国就是香巴拉王国。
在本教和藏传佛教中，像‘香巴拉王国‘这样美丽、明朗、宁静、和谐的‘净土‘，也被称之为‘香格里拉‘。
香巴拉王国，传说在青藏高原雪山深处的一个隐秘地方。
我心里不禁心生疑问：难道传说中的香巴拉王国。就是在这图纸上所标的位置？
据说，香巴拉王国天地浩瀚无垠，乱石铺天盖地，憾人心魄。5个高山湖泊，散落于嶙峋乱石间。碧蓝如玉如同天堂之水，吸取了日月精华、天地灵气。
她是那么洁净，仿佛少女稚嫩的面庞，璞玉无瑕；她是那么清澈，仿佛初涉世事的孩童，透明如玉，景色极为壮观。因而，才被誉为最后的香巴拉。
民居依山就势、错落有致地融于自然环境中，体现了天人合一的理念。远远看去，充满灵气的山谷中，翡翠般的青草绿树之中，是那沉甸甸的田地和隐在密林深处的寨房。
曾有歌曲唱道：“一条悠长奇绝的山路，穿越尘嚣，向天空延伸；一队队无比虔诚的朝拜者，不辞辛劳，艰难跋涉，只为双脚踏上这块圣洁之地，奉献身心地为之叩首。
有一个美丽的地方，人们都把它向往。那里四季常青，那里鸟语花香，那里没有痛苦，那里没有忧伤。
它的名字叫香巴拉，传说是神仙居住的地方。哦，香巴拉并不遥远，它就是我们的家乡。”
这首在近年流行藏区的优美歌曲，用通俗的语言表达了人们对美好生活和向往。其中，就引用了一个藏族人家喻户晓的概念：香巴拉。
根据藏经记载，香巴拉王国隐藏在西藏北方的雪山深处，整个王国四周被双层雪山环抱。城市为人们居住的地方，中央又耸立着内环的雪山。这里的居民有着超凡的智慧，摒弃了偏执、痴迷和贪欲，是那样的美好。
关于香巴拉隐秘历史的记载和传说，大量存在于现在西藏文化的各个组成部分当中。藏经、西藏口头文学、诗歌、流浪说唱艺人等，都对香巴拉的隐秘历史给予了极大的关注。
甚至在1775年，六世班禅大师罗桑华丹益希，还写了一部通俗的《香巴拉王国指南》。
除此之外，在藏传佛教中，还有很多关于怎样前往香巴拉的类似指南。
根据‘指南‘，要想在香巴拉圣境入境，必须要经过许多高山和沙漠，克服无数的雪山险峰和江河湖泊。除此之外，还必须得到香巴拉的保护神的青睐和帮助，以降伏路途上阻挠行者前行的恶魔，才能最终顺利到达。
在印度，很久以前，就已流传着在喜马拉雅山脉的北边，也即在西藏附近的昆仑山脉，有一个圣人居住的神秘王国。
有一部印度佛教的典籍，是这样记载的：‘香格里拉在一个会涌出美酒的湖中央的浮岛上。那儿建有被神圣森林围绕着的王宫，要前去该岛必须乘坐金鸟才行。‘
藏传佛教的各派高僧大德们都认为：‘在冈底斯山主峰附近的某个地方，有个叫‘香巴拉‘的神秘所在地。那里的首领是金刚手恰那多吉化身……绕登？芒果巴，教主为无量光佛亦称阿弥陀佛。
香巴拉共有七代法王，即：月贤、天自在、威严、月施、天大自在、众色和天具自在，七代法王均传授‘时轮根本经‘；他们掌管着960万个城邦组成的幸福王国。
这里没有贫穷和困苦，没有疾病和死亡，也没有人与人之间的尔虞我诈，更没嫉恨和仇杀……
这里花常开，水常清，庄稼总是在等着收割；甜蜜的果子总是挂在枝头；这里遍地是黄金，满山是宝石，随意捡上一块都很珍贵。
当然，这里不用钱，因为钱没有用。
这里的人用意念支配外界的一切，觉得冷，衣衫就会自动增厚，热了又会自然减薄；想吃什么，美食就会飞到面前；饱了，食品便会自动离去。
香巴拉人的寿命以千年来计算，想活多久就可以活多久，只有活腻了，感到长寿之苦，想尝尝死的味道，才会快快活活地死去……
这让我想到之前的亚特兰蒂斯帝国，和那里的情形极为相似。难道说，它们之间有什么密切的联系？
有人曾这样描述香巴拉：蔚蓝蔚蓝的天空，飘着几朵淡淡的白云。天空是那么近，仿佛你伸手可触。
一出县城，你可以看到世界上海拔最高、面积最大的人造青杨林。这儿的海拔是三千七百多米，农业学家认为，海拔4000米是不能生长农作物的。
可是，这里照样是郁郁葱葱，到处是风里闪烁的青杨树。映着滩宽水浅的小河，炊烟袅袅的藏房，洁白丰满的佛塔，还有色拉村的晨雾，好一派迷人的美景……。。
第二百三十四章 久久不醒（）
香巴拉是人们心中的理想世界，也是很多人心中的完美之地。但是，又有几个人真正见过呢？现在，在这张图纸上竟然有标注。如果不是多多还没有醒过来，我一定会去看看。在很久以前，我和多多就约定过，我们在有限的生命时间里，一定要去一趟香格里拉。
可是，从多多去美国之后这一切就变了，变得让我们无法把控，变得让我们无所适从了。本来我们可以享受正常人的生活，毕业后找份能养家糊口的工作，然后过过自己的小日子……
可是，在去美国之后，这一切就变了。生活的方向就失控了，就朝另外一个方向发展了。我由开始的享受生活，变成了现在的疲于奔命，几乎是一切行踪都是被生活的各种变故所牵制。不是为了寻找自己的亲人，就是为了解开某个谜团而东奔西走。
想到多多，我就不敢再继续逗留了，立刻和小小雨说：“我们还是赶紧回去吧，不然，你妈妈要是醒过来了，肯定会担心的！”
我拿着图纸就往回走，见那小家伙用无辜的眼神看着我，似乎是说自己受伤了走不动。见时间紧急，我就一下子抱起了小雪怪。可能是看出了我焦虑的情绪，它这次竟然异常地温顺。平时，多多在的时候，我要是想碰它一下都非常的困难。
心里想着多多可能会苏醒过来，我就三步并作两步走，飞也似的往洞穴里赶。等我回到洞穴里的时候，老鬼和丽莎他们都已经醒过来了。见我不在，看老鬼的架势，像是要出来寻找我一样。
我就连忙对他说：“看你这全副武装的，这是要干嘛去啊？”
老鬼说：“靠。你还好意思问，老子不是正准备去找你吗？”
“找我？找我干嘛啊？我又不是不回来。”我说。
老鬼一听我这么说，就非常不高兴了，说：“东家，你这样说我可就不愿意了啊。什么叫你不知道回来？你不知道现在是非常时期？要是队伍里少了任何一个人，我们都会感到非常的不安的？”
看老鬼、丽莎和钱成着急和焦虑的样子。我就知道这次是自己的不是了。他说的那种感受，我完全能够理解。一时间失去了老者和大个儿两个人，还真是让人人的情绪都变得紧张了起来。于是，我就对大伙儿说：“不好意思，各位，这次确实是我不好，我不该就这么擅自行动。我保证，下次不会这样！”
“下次？！”老鬼说，“你还想着有下次？”
“哦。不对、不对，是我说的不对！”我连忙陪笑道，“我保证，这种事情不会再有第二次。以后要是有行动，我一定要和组织汇报一声。再说了，刚刚我不是看你们都还在睡梦中吗？我也没想着自己要乱跑，只是被这小家伙给带路带过去了。”
“这还差不多！”老鬼一本正经地说。
“行了，差不多就行了。还得理不饶人了还！”丽莎替我打抱不平地，然后目光一下子落到了小小雨的身上。见它身上有伤。就连忙问我：“方雨，小小雨到底怎么了？它怎么受伤了？”
“哎，此事说来话长……”我就将事情的前前后后原原本本地对他们讲了一遍。
听我说完后，老鬼和钱成顿时表现出十分惊讶的神色。钱成连