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也不舍得丢。外面锦衣卫守着，路上有东厂的人正在一路靠近，整个安徽，甚至于这个江南的军队也会第一时间知道，三方势力都会为了这笔宝藏撕破脸。这笔宝藏已经不再是财富，而是大家的催命符，所有势力交战的导火索。
“你们是什么人？为什么要帮我？”
当秦泰和展小小感慨的时候，一边传出一阵嘶哑的声音。这声音古怪，不但嘶哑而且字与字之间不连贯，是一个一个的字说出来的。有点像现代社会的机器人说话一样，没有语调和语气。
秦泰和展小小回头，看着女孩子。这里只有三个人，秦泰不说话，展小小不说话，只有女孩子说话了。可女孩子能说话吗？瘸子不是说驼子已经把女孩子的舌头割了，女孩子不能再说话了吗？
秦泰和展小小走近女孩子，女孩子靠在墙上已经不能再后退了。
“你们是谁？到底想干什么？”女孩子又问了一遍。
秦泰眉头一皱，因为他确定女孩子的声音并不是从嘴巴里说出来的。这代表女孩子的舌头真的没有了，不能像正常人一样说话。
展小小是一个老江湖，知道一些江湖中人的老把戏。她说：“大人，这是腹语。是江湖上一些人的把戏。咦，她怎么会这一招？”
“腹语”是一种技术，也是一种本事。相传是唐朝的时候，随玄奘法师一起回长安的一个西域异人带到中国的。玄奘法师就是西游记中唐僧的原型，他历尽千辛万苦终于从天竺，也就是现在的古印度学成归来。回来的时候还带来的不少西方科技和文化。据说现在社会很普遍的番薯、西红柿、香料等东西就是那时候从古丝绸之路来到中国的。“腹语”是利用使用者小腹的震动发出的声音，不但难学而且作用不大。在江湖上只有一些卖艺人或者一些特殊人才会这种本事。展小小是遇上一个已经退出江湖的老杀手，从他那里知道一些杀手为了掩护自己身份，为了在行动中不暴露自己的声音，所以用“腹语”用对方交流。
秦泰对女孩子说：“本官乃是刑部提刑司秦泰。来江南就是查察案件，为民除害。你是这案的苦主，更是这案件的重要证人。本官不但要救你出苦海，更要想办法回复你的外形，还你一个公道。”
女孩子苦笑了一下，嘴巴不动，声音却又一次传了出来：“我等了你们整整九年零十个月。我已经失去了所有，也一次又一次失望。你们怎么才来？可现在的我还有什么希望？我的手脚没有了，我的舌头没有了，我因为生孩子失去了当母亲的资格，连我整个人也不像一个人。我成为了一个不人不驴的驴妖，一个妖怪。”
展小小说：“我们一定能帮你的。我们可以找大夫，最天下最好的大夫来治疗你。再不行我们请太医来救你。”
女孩子说：“没有用的，我这样子怎么救？怎么治？我要不是有这池水，早就疯了傻了。我看遍了所有的医书，除了一个人，谁也救不了我。”
展小小说：“是谁？我们一定帮你找到这个人。”
女孩子说：“这个人在医书上也没有明确的说明。只是说他是前朝的一个神医，但是为人古怪，有见死不救的外号。可只有他的针法配合书上的奇术才能治疗我。不然的话，我身上的驴皮不能除去。”
展小小说：“前朝？是指宋朝的时候吗？是北宋还是南宋？”
女孩子又一次苦笑，说：“书是宋人写的。这前朝就是指宋朝的前朝，也就是指唐朝。”唐朝后到宋建立之前的战乱时期，宋人并不把它算是一个朝代。
展小小失望地坐了下来，宋朝的神医，有名的一声后代已经很难找了，何况是唐朝的。估计这神医的后人早就更名换姓，不然的话或许已经能够失传了。
女孩子也知道这消息有等于没有，她说：“没有‘七针夺魂’的帮助，就算我有‘五行生气术’也救不了我。”
“什么？‘七针夺魂”？你会“五行生气术’？”秦泰突然失口说出。
展小小说：“你说什么？你也听说过吗？”
秦泰看了女孩子一眼，知道女孩子盯着自己。就对展小小讲起了“七针夺魂”和“五行生气术”的来历和关系。也是让女孩子知道自己的本事，从而相信自己。
当秦泰几乎脱口而出的神情，女孩子知道自己或许有了希望。这名字不要说很拗口，就算是听过的人也不太会记住。只有真正的使用者或者了解者才会这么记得。秦泰能把这两种绝技一字不差的脱口而出，至少他是知情者。女孩子本来失望的心，又一次被提了起来。难道老天爷真的没有忘记自己，不但派人来救自己，还能让自己恢复人身吗？这对于她来说，绝对是一个天大的好消息。她和展小小认真地听着秦泰的话，她比谁都更关心这段往事。
第三十回 救治女孩（）
秦泰讲的往事好像一个故事。一个神奇而又吸引人的故事。传说中国古代医术和道术是一体两面，互为表里的。相传秦泰外公仇老神医的祖师爷原来是一个道士。在汉朝的时候，道士很有地位，许多人都喜欢学道修行。在汉朝的时候道士不但可以有男女之情，更可以名正言顺的娶妻生子。生下的孩子更是未来的道士，小孩子既是父亲的孩子也是他的徒弟。一些密不告人的道术和知识都有这种方式流传下来。仇神医的祖师爷是唐朝初期的道士大严，他从小在道观中长大。
相比汉朝时道士的地位，在唐朝的道士就没有这么风光了。不管是唐太宗李世民还是后来控制唐朝李家天下近半个世纪的一代女皇武则天，他或者她都对道家不太有兴趣。特别是女皇武则天更是为了树立自己的威信，宣布佛教为国教。这时候的道家有不少人还俗或者改投佛教。大严的师傅是大严的父亲还是养父，无人知道，大严也来不及问清楚，他的师傅就在一次意外中升天了。
失去了亲人的大严流浪在民间，最后被一个好心的大夫收留了。当时中国的医术主要分内外两派，内派主要用药，治疗一些慢性病和内脏病痛；外派主要用针或者其他工具，由外入手，用针灸、烟熏、推拿等方法治疗患者。外派的手法对于治疗一些急病和外科病痛很有疗效，不但能立竿见影的治好病人，而且学习起来通俗易懂。大严在大夫那里不到一年，就学会了好多简单的手法和技巧。
随着学习的深入，大严发现大夫教的一些知识和师傅在世时教的有很多相似的地方，但是叫法不一样而已。他就一边学一边研究，终于让他找到了一些诀窍。
当他准备将心得告诉大夫时，却听到了大夫和大师兄的谈话。原来大师兄不但是大夫最喜欢的一个徒弟，更是大夫的未来女婿。为了能超越大严，大夫破例在大家休息的时候教大师兄一些不为人知的本事。这严重伤害到了大严对大夫的感情，原来大夫对自己并不是一视同仁的。大严不但没有将心得讲出来，更是开始为人低调起来。渐渐地大师兄的名气大了，大夫也宣布了婚事。在大师兄结婚的当晚，大严将所有的积蓄留给了大夫，算是大夫这些年的养育和教导的回报。留下书信后，大严就离开了大夫家临走的时候只带走了属于他的一袋银针和几件换洗衣服。
在随后的十几年中，大严一边游历山川，一边为百姓治病。他的名声逐渐超越了所有的同行，成为一些达官贵人传诵的高人。因为大严为女皇武则天治疗过偏头痛，所以武则天允许大严进过一次内医院，随他看过许多的绝世医典。
离开皇宫后，大严选择了一个山清水秀的地方，一边隐居一边研究医术。
“七针夺魂”和“五行生气术”就是大严研究出来的。所谓“七针夺魂”就是指用七根银针或者七的倍数的银针扎在病人身上，通过银针针灸法，排除病人的毒素。“夺魂”并不指要病人的命，而是指和死神抢夺病人的魂魄；“五行生气术”是一套运气的法门。这就是道术和医术的相同之处。但是一般的大夫或者道士，绝对不会这么想。大夫称道士为神棍，只会以神术欺骗世人；道士更是看不起为人治病的大夫。谁会想到大严这个道士出身，又学过医术的怪人，会从两家的长处中发现这套心法。这套“五行生气术”不但能够帮助人修身养性，延年益寿，更能配合“七针夺魂”治疗一些疑难杂症。
将两种功夫融会贯通之后的大严，再一次下了山。这次下山使大严名声大气，也使大严差一点就没有了性命。
刚下山的大严，首先想到了年事已高的救命恩人那个大夫。当他来到的时候，那个老大夫已经断了气，大师兄带着家人正准备着后事。大严硬是拦下了队伍，当着大家的面再一次为老大夫号脉。当知道老大夫还没有完全咽下最后一口气的时候，大严不顾惊世骇俗，使用了“七针夺魂”和“五行生气术”。当场就活了老大夫不算，还把老大夫多年治不好的陈年病痛也治好了。大严的外号“阎王敌”马上在民间广为流传，找他治病的人络绎不绝，当然麻烦也越来越多。
首先是大师兄诬告大严偷了师傅的绝世秘籍，远走他乡后学成回来。要大严交出所偷走的秘籍，并向大夫道歉。对于这些忘恩负义的人，大严一怒之下再一次离开了。虽然许多的老百姓不相信医德这么好的大严会这么做，但是大严还是成为了一个欺师灭祖的叛徒。大严没有多解释，其实也解释不清楚。
后来他在雪地里就下了一个快要病死的孩子，不但救活了孩子，更将一身的医术传给了孩子。孩子比大严更是愤世嫉俗，在大严去世后，游历山川时多次遇到危难病人就是不肯救治。一些怨恨他的人，在背后给他取了一个不雅的外号叫“见死不救”。这个“见死不救”的大夫后来在一次意外中救下了还是一般将领的郭子仪。当郭子仪当上了唐朝兵马大元帅兼汾阳王后，这个大夫名声鹊起。
秦泰的故事结局是，这个大夫一直一个人活到八十多岁，突然有一天厌倦了，就一个人回大严师傅住过的山中隐居。在回去的路上，这个脾气古怪的大夫遇上了一对脾气同样古怪的双胞胎兄弟。大夫将他们带回了山中，将“七针夺魂”和“五行生气术”分别传给兄弟两个，要他们相互配合之下治病救人。可没想到大夫死后不久，两兄弟同时喜欢上一个已经有婚约的女孩子，为了得到女孩子的芳心，两兄弟之间本来就不太牢固的感情就这么彻底断送了。到最后谁也没有得到女孩子，女孩子嫁给了她的未婚夫。从此两兄弟就分道扬镳，再不往来。秦泰的外公仇神医就是老大“七针夺魂”练习者的传人，秦泰也学过这手绝技。
得知秦泰会“七针夺魂”，女孩子很高兴。女孩子请秦泰帮她一个帮，秦泰要在一天之内尽量学会医治女孩子的一些口诀和心法，这是“五行生气术”中的一部分。还好女孩子学过“五行生气术”，可以到时候配合点，希望能完成这次手术。
展小小在一边有听没有懂，对于一些专业术语，展小小听的是一个头两个大。但是她听懂了一点点，女孩子告诉秦泰，这池水有麻痹作用，可以当麻药用。当秦泰用“七针夺魂”术封住女孩子的几个大穴后