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b、太神乐
第二类狮子神乐是“太神乐”，也作“大神乐”，又名“代神乐”。“代”是“代参”的省略语，也是代参的意思。伊势神宫在日本的三重县，热田神宫在名古屋市，这两个神宫在日本神道教中是非常重要的，在日本人的心目中也占有极为神圣的地位。从前，由于交通不利，人们去伊势神宫、热田神宫参拜是很不容易的事，伊势地方、热田地方的神乐团体直接到各个家去，他们带去神灵的旨意并为人们祓除不祥，而凭借之物就是狮子，人们对他们的敬意也就是对伊势神宫的参拜，故谓之“代”。换句话说，狮子头也可以看做是神宫的使者。
大神乐的演出以狮子舞为主，此外还有“放下艺”。放下艺，指日本中世至近世在街头表演的各种演出技艺，演员称为“放下师”。放下的节目，一般来说有如下数种：耍伞、手球、笼与球、献灯、剑三番叟魁曲等，耍弄珠、刀、斗笠、茶碗等小道具，有的还有“狂言”与“万岁”（两个人演出，走家串户，献上祝福的歌与舞）的演出。根据这些演出小分队的来源地，而分为“伊势派”和“尾张派”，来自伊势地方的为“伊势派”，而来自名古屋的称为“尾张派”或“热田派”。古代日本可以称之为“稻作之国”。日本人视稻米为神赐。为此，以祈盼水稻丰收为目的的稻作祭礼文明、演出艺术非常丰富，如田游、田植踊、田植神事、田乐等，可以统称为田乐艺能。（未完待续。。）
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第八十三章 甘石星经和天地人三书（）
异界神帝王；第八十三章 甘石星经和天地人三书
ps： 《甘石星经》是世界上最早的天文学着作。濠奿榛尚《甘石星经》是世界上第二早的天文学着作，仅次于前18oo年的巴比伦星表。在长期观测天象的基础上，战国时期楚人甘德（今属湖北）、魏人石申（今属河南开封）各写出一部天文学着作。后人把这两部着作合起来；称为《甘石星经》。
一、《甘石星经》
《甘石星经》是世界上最早的天文学著作。《甘石星经》是世界上第二早的天文学著作，仅次于前18oo年的巴比伦星表。在长期观测天象的基础上，战国时期楚人甘德（今属湖北）、魏人石申（今属河南开封）各写出一部天文学著作。后人把这两部著作合起来；称为《甘石星经》。
1、概述
春秋战国时期，随着生产的发展，天文学也有很多成就。“鲁有梓慎，晋有卜偃，郑有裨湛，宋有了韦，齐（一说是楚或鲁）有甘德，楚有唐昧，赵有尹皋，魏有石申夫皆掌著天文，各论图经。”（《晋书。天文志上》）甘德和石申夫各自在其本国进行天文观测，并各有著作刊行于世。甘德的著作名为《天文星占》，石申夫的著作名为《天文》，都是八卷。汉朝时，这两部著作还是各自刊行的。后人把这两部著作合并，并定名为《甘石星经》。甘德和石申夫当时曾系统地观察了金、木、水、火、土五大行星的运行，初步掌握了这些行星的运行规律。记录了八百个恒星的名字，其中测定了一百二十一颗恒星的方位，发现了金。木。水。火。土五大行星的运动规律。后人把甘德和石申夫测定恒星的记录称之为《甘石星表》（又称《甘石星经》）。它是世界上最早的恒星表。比希腊天文学家伊巴谷在公元前二世纪测编的欧洲第一个恒星表还早约二百年。《甘石星经》在宋代就失传了，在唐代的《开元占经》中还保存一些片断，南宋晁公武的《郡斋读书志》的书目中保存了它的梗概。
2、甘德
甘德，又称甘公，战国时期的齐国（一说是楚国或鲁国）人；石申，又称石申夫或石申父，战国时期的魏国人。他们都是取得了卓越成就的天文学家。甘德写有《天文星占》八卷，石申写有《天文》八卷，后人把这两部著作合为一部。称《甘石星经》。 《甘石星经》是我国、也是世界上最早的一部天文学著作，可借它在宋代以后失传了，今天只能从唐代的天文学书籍《开元占经》里见到它的一些片断摘录。这些片断摘录表明，甘德和石申曾系统地观察了金、木、水、火、土五大行星的运行。发现了五大行星出没的规律；他们还记录了八百颗恒星的名字。测定了一百二十一颗恒星的方位。后人将甘德和石申测定的恒星记录称为《甘石星表》，这是我国、也是世界上最早的恒星表，比希腊天文学家伊巴谷测编的欧洲第一个恒星表大约早二百年，后世许多天文学家在测量日、月、行星的位置和运动时，都要用到《甘石星经》中的数据，因此，《甘石星经》在我国和世界天文学史上都占有重要地位。
3、天文学成就
书中详细记载了五星之运行情况，以及它们的出没规律。并肉眼记录木卫二（甘德所载，一九八一年席泽宗指出。但国际上未被承认）。
书中记录八百多个恒星的名字，并划分其星官，其体系对后世发展颇有深远影响。
甘德还用肉眼发现了木星的卫星，比意大利天文学家伽利略在一六零九年用天文望远镜发现该星早二千多年。
书中提及日食、月食是天体相互掩食的现象。（为纪念石申之发现，月球上有一座环形山以其姓名命名）
但人们并不知道上古时期天人合一；因此星经实际上是记载昆仑神力中星辰之力的修炼方法和推测绝对命运的神书；只是如今人们不知道正确的阅读方法所以才把它当作一本普通的天文书。
二、地、天、人三书
传说《地书》与《天书》、《人书》合称天地人三书。
1、《天书》
天地人三书本是盘古开天之时天地孕育而成。大道五十，天衍四十九，唯有最后那遁去的一。而那遁去的一就是天书；后来被昆仑诸神得到将它炼化为封神神话里的‘封神榜’。
2、地书
地书是盘古开天时混沌的一小块碎片而成，后被于世同君镇元子得到。
镇元子（镇元大仙），全称是“举世无君镇元子”，地仙之祖。其绝技是袖里乾坤，居住在万寿山五庄观。与人界圣尊菩提老祖，道教的创始人鸿蒙老祖并称三圣。就资格而论，玉皇大帝也是其晚辈，对其也要礼敬三分。道术深厚精深。他种的人参果，九千年成熟一次，闻一闻人参果，就能活三百六十岁；吃一颗，就能活四万七千年。镇元大仙三绺美髯，貌似童颜，手无兵器，只有一只玉尘麈。在与孙悟空打斗中，一只玉麈抵得住千钧之力的金箍棒，只两三个回合，他施展袖里乾坤的法术，把唐僧师徒连人带马装进袖子里，本领着实厉害。但大仙心胸开阔，气度不凡，当孙悟空请来菩萨救活人参果树后，他不计前嫌，并且慷慨举办人参果会，用人参果宴众仙和唐僧师徒，颇有大仙气度。
3、人书
至于人书就不知道了，就是生死薄。
生死薄乃是按照三界众生的功德；业力；因果记载三界众生过去现在未来对原本《天书》决定命运进行演变的书。
4、三书功用
《天书》在人类始出现之时就已经记载下所有的一切，人类创生到走向灭亡。仿佛一台功能强大的计算机，早已把人类由始至终的数据记录，不能变不可改，这也就是命运。
《地书》记载了天地间森罗万物，所有世事，它可以更改事情，但是却不能改变人的意志，更加不能改变《天书》。但是事情往往改变人，若是事情发生了变法，那么人的意志似乎也会有所改变吧。
《人书》不能改变任何事物。我们知道，即使功能再强大的计算机也会有漏洞，而《人书》就仿佛一个黑客，它是人类的一个机会，正是这个机会使得《天书》出现变数。
但跳出三界外不在五行中的生命；或力量完全超越三书的存在则不受三书的约束。（未完待续。。）
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第八十四章 贞子的传说（）
异界神帝王；第八十四章 贞子的传说
ps： 御船千鹤子（みふね ちづこ，n o，一八八六年﹙明治十九年﹚七月十七日－－一九一一年﹙明治四十四年﹚元月十九日）出生于熊本县宇土郡松和村（现宇城市），是汉方医生御船秀益和其妻子雪的次女。濠奿榛尚后来她被作为有透视能力的特异功能者介绍给福来友吉博士。于二十四岁时自杀。
1、御船千鹤子
御船千鹤子（みふね ちづこ，n o，一八八六年﹙明治十九年﹚七月十七日－－一九一一年﹙明治四十四年﹚元月十九日）出生于熊本县宇土郡松和村（现宇城市），是汉方医生御船秀益和其妻子雪的次女。后来她被作为有透视能力的特异功能者介绍给福来友吉博士。于二十四岁时自杀。
据说御船千鹤子出生后听觉渐渐消逝，二十岁以后只能靠左耳困难得听些东西。比一般人有着细腻的感情和丰富的情趣。同时，非常信仰观音菩萨，但是据说也有据属于悲观感情的一面。
二十二岁时，与6军中佐河地可谦结婚。一天丈夫钱包不见了五十日元；千鹤子说是在婆婆佛龛的抽屉里；结果的确在里面。公婆很吃惊，就照着千鹤子所说的地方去搜寻，果然找到。可也正因此，婆婆对千鹤子产生怀疑，认为千鹤子偷钱，于是通报给了在战场的儿子，后来把千鹤子休掉了。千鹤子结束了短暂的婚姻。回到娘家，在父亲经营的汉方医药铺里帮手，为家乡的人医疗。问诊。
因千鹤子的帮手令父亲的药铺更加兴隆，因为她利用自己与生俱来具备的功能，准确地断定病人的病因，而对症下药，人们口耳相传、来看病的患者越多越多，诊所门庭若市。人们越来越信任千鹤子，就在这时。出现了一位改变千鹤子命运的人，那就是她的姐夫………清原猛雄。
千鹤子的姐夫清原猛雄了解千鹤子超常的功能，就教给千鹤子催眠术。通过深呼吸等，这样一来，千鹤子很快又有更多的功能出来。催眠术的使用，好像打开了她体内暗藏的功能。她的先天能力得到进一步的开发。特别是人体透视，她能看到许多别人看不到的东西，也就是另外空间的实实在在的存在。日俄战争时；被击沉的第六师军舰她能看得到。就在这时，来了一位非常有钱的开采矿山的人，要求千鹤子用她的千里眼功能看一看在日本的某处能不能开采出煤矿，千鹤子与他随行的人一起走了四个小时，她就看到了有煤的地方，她指着远处。她说她发现有一处黑乎乎的东西，随行的人立刻回去禀报。按照千鹤子所指的方向去开采，果然开采出大量的煤来。开矿山的有钱人当时非常高兴，就给千鹤子大约相当于今天的一百四十万人民币的谢礼，日本当时的媒体也为这件事情做了报导。帮助煤矿公司找到了煤矿等；煤矿公司因此给了千鹤子二万日元（现约二千万日元）。树皮下的虫子到海上丢失的舰艇都能被她一一说中，她也开始通过透视找到人体的病因，从而尝试治疗。
一九零九年到一九一零年间，熊本县的一所中学校长把千鹤子介绍给了京都大学医学大学的今村新吉教授和东京大学文化大学心理学的福来友吉教授进行了研究。
而千鹤子的名声随着新闻的报�