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也有传说雪女会在大雪纷飞的旷野要旅人帮忙照看她怀里的孩子。
还有一个传说：雪女有时会将相爱的男女分开。在一个村子中。有一对相爱的青年。男子有一次在雪山中遇见了雪女，害怕被雪女杀死，于是避免看雪女的脸，并且跪下恳求雪女以任何代价放他一条生路。雪女微笑不语，良久，对他说：你不要后悔就好了。男子向雪女拜了又拜，表示愿意。雪女便一手捧起男子的脸，另一只手凝上了冰块，分别放入了男子的眼睛中。男子平安的回到了村子，雪女也没有用惯用的手段考验他。但是男子却不再认识自己一直爱的那个女子。任凭女子一次次的呼唤，可冰冷的眼神是男子唯一而且永恒的回应。
传说只要带着一颗真诚的心，去拥抱雪女，就可以把雪女融化掉了。在雪女融化的地方，她将以人类之躯获得重生。
古中国文化并没有真正意义上的雪女，可能是由于地域区间并不常遭遇雪害的缘故。俗称雪山女的女仙是广德祠山神张大帝的女儿，根据《清嘉录》的记载，每年二月初八是张大帝的生日，此前后数日，地方上必然遭遇风雨，引起气温下降，这被认为是张大帝女儿风山女、雪山女归省所致。所以当地有“张大帝吃冻狗肉”的俗谚。另有一位著名的雪山女神，被称为“喜玛拉雅山女儿”的帕尔瓦蒂，她和丈夫湿婆神居住在吉罗娑山上，是一位神力高强美艳绝伦的女神。
种种传说，丰富有趣。由于雪是白色的，使得传说中的雪女形象多是穿白衣，或者是肌肤雪白的。
二﹑九尾天狐
1﹑东亚神话传说中的奇兽
九尾天狐一般指东亚神话传说中的奇兽九尾狐，来自于中国春秋战国时代编纂的《山海经》。九尾狐和玄狐、白狐等最先出现在原始宗教的图腾信仰中。九尾狐其实是位于东方或南方的青丘这个地方原始部族的图腾物，《山海经》说它“能食人”，表明它在威胁敌人、保护本部族安全方面具有神性；又说“食者不蛊”——吃了它的肉可以不受邪气的侵害，这显然是与九尾狐图腾信仰相关的原始巫术，相信九尾狐具有辟邪的魔力。古典传说中，九尾狐乃四脚怪兽，通体上下长有火红色的绒毛，善变化，蛊惑，性喜吃人，常用其婴儿哭泣声引人来探也。
在上古有一个夏族大禹娶涂山族女子的神话，此中牵涉一个神秘物象，便是九尾白狐。据东汉赵晔《吴越春秋越王无馀外传》和《艺文类聚》卷九九所引《吕氏春秋》佚文记载，大禹来到涂山——据考在今河南嵩县，遇见一只九尾白狐，并听见涂山人唱歌，说“绥绥白狐，庞庞九尾”，如果你在这里“成家成室”，就会子孙昌盛，于是大禹便娶了涂山氏的女孩子，叫做女娇。由于神话记载得很晚，明显加进后世思想文化观念，如果恢复其本来面貌，便是大禹在涂山娶了九尾白狐做妻子。这个人兽婚配神话背后所隐藏的文化意义，乃是涂山氏是一个以九尾狐为图腾物的部族，九尾白狐被涂山氏当作自己的祖先。由于九尾狐有这么一件很风光的事情，所以后代的狐狸精们总喜欢骄傲地说自己是涂山后裔，炫耀血统的高贵。据说九尾狐有九条命。
汉代盛行符命思想，于是本为图腾神的九尾狐也被符命化了，成为祥瑞的神秘象征符号。
2﹑妖狐之说
在中国狐文化史上，狐的一件倒霉事也是发生在汉代，就是被妖精化，在“物老为怪”的思想作用之下，普普通通随处可见的狐狸不比龙凤麒麟，是很难保住它的神圣地位的。尽管在唐代流行狐神、天狐崇拜，但那已经是妖神了，既然是妖神就不像正神那般正经，不免胡作非为，就像没成正果之前的孙猴子一样。不过在唐代人的观念里，最厉害的天狐——九尾天狐却仍保持着正派风范。可惜九尾狐的光荣史终究是要结束的，只不过因为它神通最大比别的狐结束得晚一些，也正因为它神通最大，当它被妖精化后也就成为妖性最大的狐狸精了。
九尾狐最晚在北宋初期已被妖化了。田况《儒林公议》说宋真宗时陈彭年为人奸猾，善于“媚惑”皇帝，所以“时人目为九尾狐”，可见九尾狐在人们心目中已经不是什么瑞狐、神狐，变成坏东西。而也在这个时期，中国远古史上一个著名女人被说成是九尾狐，而且传到日本，这便是商纣王的妃子妲己。日本《本朝继文粹》卷一一收有一篇江大府卿写的《狐媚记》，其中说“殷之妲己为九尾狐”。《狐媚记》记日本康和三年（1101年）事，相当于宋徽宗时期，可见在此前中国已经有这种说法了。其实唐代白居易在《古冢狐》中已经把“能丧人家覆人国”的妲己和周幽王的妃子褒姒比作狐妖，当九尾狐变成妖精时，妲己这个用美色把纣王迷惑得亡国丧身的王妃被说成是九尾狐精，实在是顺理成章的事情。
但在雪女和九尾天狐中都留传这一个传说；当神州九天结界被修复；灵神诀重现人间时；就是他们摆脱这命运之时。（未完待续）
第九十九章 十二圣骑士（）
ps：“圣骑士”是国内一些人因无知而又想当然式地翻译造成的又一悲剧，英文原词“paladin”以及“”（宫殿）词根来源于拉丁语“palatinus”，意指“属于巴拉丁山的”。最早指代古罗马的十二位舞蹈祭司（salii）；由年轻贵族，受礼过的战士，神职者等组成。查理曼帝国建立之后用“paladin”一词一般是指查理曼大帝的十二位近侍。
一﹑圣骑士
“圣骑士”是国内一些人因无知而又想当然式地翻译造成的又一悲剧，英文原词“paladin”以及“”（宫殿）词根来源于拉丁语“palatinus”，意指“属于巴拉丁山的”。最早指代古罗马的十二位舞蹈祭司（salii）；由年轻贵族，受礼过的战士，神职者等组成。查理曼帝国建立之后用“paladin”一词一般是指查理曼大帝的十二位近侍。
最早关于圣骑士的传说来自《罗兰之歌》，指跟随查理大帝征战四方的近侍和近卫部队。“12圣骑士”中“12”这个数字取自基督教十二门徒，并不单纯指具体的十二位武士。后世广为流传的12圣骑士为：勇者罗兰，勇者蒙特班，罗兰的远亲莱拿多，大主教托宾，魔法师马拉吉吉，丹麦王子奥吉尔，不列坦尼国王所罗门。闻名遐迩的英格兰美男子艾斯托佛，法兰利亚公爵那摩，弗罗雷斯马特。斐兰巴拉斯，背叛者加尼隆。罗马教皇加冕查理大帝后，这十二名武士也自然而然地荣升为“神的侍者”，成为“圣骑士”的代名词。其实，查理曼手下的这十二名武士尚不能被称为骑士，因为他们所秉承的依然是蛮族人的战斗精神。
他们是来自蛮族的英勇战士。他们信奉基督教，并且同时遵守着一系列蛮族战士的守则。并且以公平决斗为荣耀的象征。这些法则最后变演变成了现存的骑士守则。
在公元五百年左右，蛮族征服了罗马帝国。建立一生征战，将大部分西欧地区纳入自己的版图，后来罗马教皇称他为“真正的罗马人”，并加冕他为查里曼大帝。
在查里曼大帝的征战历程中。有十二个侍卫立下汉马功劳，这十二个人是：
1﹑最伟大的骑士罗兰（roland）；查理曼大帝的远亲；
2﹑名声仅次于罗兰的蒙特班（alban）的野蛮人李拿度（rinaldo）；罗兰德的远亲；
3。大主教托宾（turpin）；仅次于梅林（merlin）的魔法师；
4﹑魔法师和妖人马拉吉吉（i）；
5﹑被六仙女祝福的丹麦王子奥吉尔（ogier）；
6﹑不列坦尼国王（any）；所罗门；
7﹑英格兰美男子艾斯佗弗（aolpo）的法华利亚公爵（dukeoffavaria）；
9﹑撒克森人斐兰巴拉斯（fierambras）；
10﹑森林之塔的领主；最伟大的骑士之一；弗罗雷斯马特（flori）；
11﹑罗兰特从小玩到大的朋友；奥利弗（oliver）
12﹑背叛者加尼隆
他们便是最早的十二圣骑士（或者叫做圣武士），象征着基督教中耶稣的十二位门徒。
其中圣骑士罗兰的故事广为流传。包括野史和正史都有关于他的记载。最后这位伟大的骑士死于加尼隆的出卖。故事是这样的：
“查理曼皇帝试图竭尽全力在西班牙与撒拉逊人打一场大战。冈隆背叛了法兰克军；骗查理曼将所有圣武士安排在后卫部队中；这支部队包括总计大约两万名骑士和武士。当后卫通过svalles塧道时；他们被一支超过十万人的撒拉逊部队伏击；尽管敌人数量超过他们五倍；在突围中损失了几乎所有部队；罗兰和他的圣武士们仍然杀死了所有撒拉逊人。
罗兰差一点儿就获胜了。他如此英勇的奋战；以至于所有敌军全都望风而逃。看起来胜利在望；但在这幸存的几十个“好人”来得及庆祝胜利之前；五万撒拉逊援军卷土重来。这一次；很奇怪的是罗兰和他的同伴们意识到他们弃世归天的时刻临近了；尽管他们竭尽全力；只有两人活到最后：大主教图平和罗兰本人。
他们被敌人包围；罗兰取出他的魔法号角；用尽全力吹响号角；向查理曼皇帝和那距离太远来不及赶来救援的大军发出信号；号角声告诉他们；“罗兰和他的同伴们就要倒下了；替他们报仇”。他第三次吹响号角的时候用力太猛；号角断裂一分为二；空中的飞鸟促然死亡；罗兰揭下头盔露出面孔；所有敌人都陷入混乱四散逃窜。
但是一切已经太迟了；奄奄一息的大主教请求罗兰将其他十二位圣武士的尸体移到他身边；让他在自己虚脱死亡前赦免他们的罪。罗兰德孤身一人；无力回天；只能等待命定的死亡。他挥动他的圣剑杜兰德尔（durandal猛击岩石；试图将这柄圣剑毁坏以免落入邪恶的撒拉逊人之手。但是这柄剑是如此坚韧；因而他只能——仿佛模仿亚瑟王的传说般——将它掷入水中永远隐藏起来。然后他做了临终告解；发誓效忠上帝；最后面对着敌人死去。”
在罗兰战死后，骑士并没有衰落，相反却进入了一个鼎盛的时期。在公元八世纪的后半叶，欧洲逐渐进入了向封建社会过渡的时期，这时候骑士精神逐渐发扬光大，成为了一种荣誉的象征，而那些有教籍的骑士往往会因为立下战功而被授予圣骑士的称号。这种称号不仅是荣耀更是一种实际的利益，骑士们可谓名利双收。此后，所有见习骑士都会在成为真正的骑士前进入教会获得教籍。而那些被开除教籍的骑士则会终生不得志，甚至死后变成吸血鬼。
真正意义上的圣骑士一生恪守骑士准则，他们的生活清苦，与一般的骑士领主不同。这些伟大的战士在年老后往往会选择苦修来减轻自己的罪孽，他们是上帝的坚定信徒。圣骑士相信战斗前的祷告词是获得力量的一种方法，因此圣骑士可谓是政教结合而产生的一种产物。他们是神精神的体现，是神意志的载体。在战斗