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至于先天八卦则是天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，所谓乾坤纵而六子横。
后来经过春秋乱世，周易亦有所缺失，不过相对于合称“三易”的连山易和归藏易来说已经保存得相当完善了。因为各自继承的三易内容的不同、多寡，逐渐形成道家易、儒家易及术家易三支。
历代天机神算、鸿儒高人又为周易作注，称之为易传，包含文言、彖传上下、象传上下、系辞传上下、说卦传、序卦传、杂卦传，共七种十篇，称之为“十翼”。当然，此是后话，暂且不提。
穆天子又以周易为凭铸造成周易神盘，定大周国运，一扫先前姬氏一族在地仙界中争雄落败的颓势。随后穆天子乘八骏巡游天下，将九条两界通道或封印，或掌控入皇室手中，侵入人间界的大商帝朝势力被扫清不少。
这一日，穆天子却是驾驭八骏经由昆仑山中的两界通道进入了地仙界，不过并未在东胜神州多留，而是赶往了南瞻部洲。姬氏一族在南瞻部洲蛰伏多年，积累了深厚的底蕴，却是有潜龙升渊之势。而穆天子的到来，却是为这条潜龙送来了风云，潜龙御风乘云，一飞冲天。
南瞻部洲没有人族古城，更没有根深蒂固的大氏族盘踞，姬氏一族以迅雷不及掩耳之势横扫人族地头蛇，犹如摧枯拉朽。一统南瞻部洲的姬氏一族更是携万胜之势反攻东胜神州，竟有几分势如破竹之象。大商帝朝承平日久，一时反应不及，但等帝朝调令一出，国家机器高度运转，顿时挽住颓势。
再起的人族之争又陷僵持之际，穆天子却是乘驭八骏上了西昆仑山，求见西王母。穆天子入阆风之苑，西王母以礼相待，二人到底谈了什么，做了什么，外人自是不知。一时传言四起，有说穆天子是向西王母求长生之法的，有说穆天子是向西王母求助，来打败大商帝朝，好成为真正的人主之尊的。
当然，还有一种传言说穆天子见西王母翩若惊鸿，婉若游龙，绝代风华，一见倾心，抚掌而歌，直表爱慕之意。而西王母寡居多年，见穆天子风流倜傥，神武之姿，亦是春心荡漾，与其同游西昆仑美景，赐其长生仙药。后世人间倒是很认同这种说法，大概是符合的人们的某种心理吧，但在地仙界修士眼中却是嗤之以鼻。（。）
第三百六十八章 北斗七星 勾陈上帝（）
上回说到穆天子上西昆仑见西王母，一时传言四起
传言真假难辨，真相不得而知，而唯一能够确认的是，穆天子离开西昆仑不久，西王母座下九天玄女也去了人间界。九天玄女在人间界传下九天秘笈，分上、中、下三篇，其中包括大量寻龙点穴、地脉养人的玄妙法术。
后来有个叫郭璞的方术士依地气乘风则散，界水则止之理，始将这些秘术称为风水堪舆术，九天玄女亦被称为风水圣姑，奉为风水祖师。只不过风水秘术一直都是帝王专享，直到杨救贫、赖布衣等风水宗师出现之后，风水秘术才得以在民间流传。当然，此是后话，暂且不提。
星辰教、天庭恶战再开，不过鉴于先前死伤颇重，对双方实力多有损耗，又有太清圣人从中周旋，便决定以北斗七星输赢来定胜负。洪荒星空之中，陆压太子周天星辰阵图一展，万千星光汇聚，凝星辰为擂台战场，又有太上老君以风火蒲团伟力加持。
星辰战台南边，是以太上老君、玉帝、瑶池、斗姆元君为首的天庭群星列宿众神。星辰战台北边，是以陆压太子、计蒙、英招为首的星辰教众多妖族。
不过出现在此的星辰教真正首领并不是陆压太子，而是东皇太一的一道神念投影，凝大日金光为躯。赤色长发，剑眉星目，身着星辰金乌皇袍，这么多年来肩负妖族命运，也让太一那张扬的霸气内敛起来，越发深不可测。
在众神诸妖压阵诸位之下，双方北斗七星星君同时登上了星辰战台，气势威压不断拔高。接连对撞。同样是北斗七星星君，不过天庭是叫贪狼、巨门、禄存、文曲、武曲、破军七星君，而星辰教却是称为天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星君。
恶战一开。十四位星君便捉对厮杀，杀伐大术使得轻描淡写。不带一丝烟火气，北斗七星大耀，几与日月争辉。皆是以北斗七星为核心本源，贪狼七星君却是星辰之力中带有神道气息，而天枢七星君则是星辰之力中带有妖异诡力。
“招摇星耀！”摇光星君神通再出，赫见星辰震动，星光大耀如潮汐动荡。
“破军斩将！”破军星君丝毫不让，汇聚星光如刀。星辰之力中蕴含杀伐之力，有横扫千军，斩将夺旗之势。
“贪狼吞星！”贪狼星君拳印直冲，星辰之力内含军煞之气，演化巍峨苍狼，吞星啸月。七杀，搅乱世界之贼；破军，纵横天下之将；贪狼，奸险诡诈之士，合称乱世三星。三星降世聚合。天下必将易主，无可逆转，却也有匡扶真主崛起。重整河山之能。
“移星易宿！”天枢星君掌纳无尽星光，有星辰轨迹隐现，奇异伟力竟化星煞苍狼于无形。
“文昌昭朗！”天日昭昭，乾坤朗朗，文曲星高照，琴棋书画、诗词歌赋层出不穷，好一个文道盛世。
“帝王权柄！”天权星君一声轻喝，顿时星辰振动，演化一尊头戴平天冠。身穿金龙袍的帝王，手持天子剑。剑锋所指，攻无不克。战无不胜。
“武荡八荒！”
激战良久，星光成海，如浪如潮，仍是不分胜负。忽见天枢七星君虚晃一招，身形急撤，各占玄位，暗合七星。
“旋魁握斗！”天枢、天璇、天玑、天权四星为“魁”，玉衡、开阳、摇光三星为“杓”，七星齐耀，汇引万千星光，如滔海噬天。
“北斗主死！”贪狼七星君神情凝重，亦成七星之位，绕天枢七星君而转，似是以其为北极位。
魁斗星力与灭绝死力争锋，同源而异象，恢宏伟力相撞，仅是余波便让星辰战台剧烈震动。蓦然，星辰战台轰然震爆，周天星辰阵图与风火蒲团再动，挡下能量风暴。毁灭性的星力乱流当中，十四位星君依旧在豁命搏杀，只是混乱星流之中道术神通难施，故而以战技争雄，拳拳到肉，凶险异常。
终于，星力乱流渐趋平息，却见七道人影倒飞而出，正是巨门、禄存、廉贞、武曲、天枢、天权七位星君，血洒星空，性命垂危。不过有圣人在场，他们死是死不了的，只不过又不知要多少万年才能恢复如初。贪狼、文曲、破军、天璇、天玑、玉衡、开阳七星君虽胜，却也嘴角见红，气息紊乱。
北斗七星十四位大罗金仙混战，最终胜出的七星君之中，星辰教占四人，天庭占三人，结局已经很清楚了。随后，在太上老君和太一神念分身的交涉之中，双方达成协议，这场万众瞩目的星空争夺大战也落下了帷幕。
经过一番利益交换，天庭可以在一定程度上掌控万千星辰，而星辰教则派勾陈任西方太极天皇大帝，插手天庭权利核心，西方太极天皇大帝又称勾陈上宫天皇大帝，有执掌南北极与天、地、人三才，主宰人间兵革之权职。同时掌管天下妖仙，也就是说妖族从此可以名正言顺的位列仙班。
勾陈上帝权柄极重，极大地制约了玉皇大帝的三界之尊大权，但玉帝却只能打落牙齿和血往肚子里咽。敢挑起星空争夺大战，就要做好为此付出代价的心理准备，谁叫他在争斗中输了呢？
随着妖族星辰教势力进入天庭，太一周天星辰阵图一展，顿时三百六十五颗洪荒太古星辰大耀。只见星辰耀青天，与日月争辉，所有被打碎的星辰尽数复原，而且星辰数量和轨迹也有了一些变化。最明显的变化则是出现了勾陈六星，其形联缀微曲如勾，其总万星，位同北极却为枢纽。
这勾陈六星的星君辅神之位自是由星辰教之人担任，乃是勾陈上帝的核心直属部下。至此，所有星神当中，仍是以斗姆元君权势最重，其次便是勾陈上帝，再次才是紫微大帝，玉帝对于一众星神的约束只能屈居第四。
而随着洪荒星空天庭和星辰教两尊庞然大物的争斗结束，大商帝朝救灾工作也进入尾声，得以抽出大量人力、物力、财力支援商周战事。东胜神州最是人杰地灵，大商帝朝这么多万年积累下的底蕴却非是南瞻部洲所能比拟的。姬氏一族一败再败，退守南瞻部洲，不过这次大商帝朝却没有就此罢手，而是乘胜追击。
本来姬氏一族统一南瞻部洲人族，同样建立了大周帝朝，这次争雄落败却是丢了北方、西部和南疆的不少地盘。虽然有传送阵、飞舟等种种手段，但跨洲作战终归是不便，大商帝朝却是难以彻底覆灭大周帝朝。怎么说大周帝朝也有英明神武的穆天子领导，还有从西昆仑传下的奇门遁甲之术用于战争兵事。
大商帝朝见此，遂扶植起犬戎、鬼方、蛮越等势力制约大周帝朝，只留下少数供奉将领监守，大部人马回转东胜神州。穆天子见争雄再次失败，反攻无望，遂待南瞻部洲局势稳定后亦返回人间界，毕竟现在人间界才是姬氏一族的老巢。
战端平息，仙道盛世再续，各方后起之秀竟逐，一幅万类霜天竞自由之盛景。就在地仙界百族欣欣向荣之际，北冥、十万火山、虎啸山脉等数方势力却是皆将目光投向了须弥灵山，似是在等待什么。
须弥灵山却是比以前繁盛了不少，处处见菩萨、佛陀论经辩禅，檀香幽幽，梵唱靡靡。接引、准提辛苦度化来的三千截教红尘客端是资质不凡，悟性超绝，佛道双修，道行皆有不小的精进。（。）
第三百六十九章 孔宣屠圣 圣道之音（）
上回说到度来的三千截教红尘客资质不凡，悟性超绝
整个佛教除了弥勒、药师、帝释天、三大士，度化自修罗族的地藏、大焚天、因陀罗，以及几尊古佛之外，莫有能与之比者。不过八部天龙众之中除了帝释天之外，还有一名紧那罗族人的后起之秀，堪称头角峥嵘，佛法精进一日千里。
这名紧那罗族人日后再表，却说逍遥之子孔宣力战圣人，被准提度化入须弥灵山，至今已有十数万年矣。这十数万年间，孔宣时听圣人*，阅遍灵山佛经，至圣境界日益圆满，周身佛耀圣华便照十方。单以佛法而论，孔宣已不逊色于被誉为佛门二位教主之下第一人的地藏，更是著出孔雀明王经，被收入藏经阁顶层。
这一日，灵山宣佛法会之上，准提善尸菩提道人正在讲演西方妙法，舌绽莲花，底下诸佛、菩萨、罗汉皆如痴如醉。因西方二圣在极乐世界中闭关，故而以善尸代替，不过这也可以看出二人为西方大兴，对培养弟子之事不遗余力。
“如是我闻，一时舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。”
“是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧闻是音