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族欺负。
但在这个时空，尤其是西征战场上，大宋二十万大军，本就有十万骑兵。打下西域后，更不缺战马。
而军队主帅是宋朝最著名的将领之一的狄青。历史上，他在这一年，1057年，就因为以欧阳修为首的文官的猜忌、攻讦而忧郁而死，年仅四十九岁。
但如今，他却是宋仁宗和段宇钟这个国师钦点的西征主帅，曹利用作为监军，不但不会拖他的后退，反而是他的良好搭档。
所以宋军的战斗力很强，比军队，宋军完胜绿教突厥人为主的军队。
随着占领地盘的增加，宋军还不断从后方继续增兵，为的是进行屯田戍边，将要彻底占领和消化西域。
而比法术，道教“大军”也远远胜过敌人，因此，绿教用来对付突厥蛮族的各种手段，对宋朝军队和道教一方全然无效。
接下来一个月，宋军和道教“大军”继续势如破竹地攻略北疆和伊犁河谷。
到了八月初，宋军和道教大军就攻取了天山北麓的绿洲和伊犁河谷地区。
至于北疆其余地区，现在则是辽国的地盘。期间，绿教修士和神灵要照样使用了沙尘暴、流沙沙海、黑风、石油烈焰、熔岩地狱等法术。
而段宇钟和道教一方，也调集了西海东王、北海龙王跟着兴云布雨，并且见招拆招，一边与绿教修士、神灵大战，一边保护宋朝的凡人军队。
并且，这二十万大军的后勤补给，也主要是段宇钟用传国玺法宝，使用其中的储物空间从大宋或者现代时空运输过来。
因此，宋朝军队几乎完全不受夏日酷暑的影响，也不受异域作战，水土不服和后勤不继的影响。
反倒能够一边打仗，一边建设，做长期占领的准备。他们每收复一地，就恢复和重建汉唐遗留的烽燧、驿站。
而且，还同佛教、道教一起，建立寺庙、道观、书院、官衙。并且，还从高昌地区、于阗地区，以及河西、陕西等宋朝的大后方地区，调集士兵和官吏来管理和消化这些新收复的地区。
最大规模的建筑，是在伊犁河谷。段宇钟提前八百多年，联合道教，在同样的位置，建造八卦城。
这时，后续赶来的二十多万绿教联军只好同黑汗王朝的一点残余力量，一起退守天山西麓地区的八拉沙衮（今天的吉尔吉斯斯坦的托克马克附近，也就是碎叶城附近，离比什凯克也不远）和怛罗斯（又叫塔拉斯）、塔什干一线。
也许是因为战争本是宗教人士先发起的缘故。所以这场战争一开始就如同封神演义里面的战争一样，修士和神仙在天上打，凡人军队在地上打。
并且某种程度上，修士和神灵的战争胜负，决定了凡人的战争胜负。
八月初，打下了北疆和伊犁河谷之后，宋军有意放慢脚步，给了绿教充足的时间继续调集军队和修士神灵的力量。
因为他们有足够自信，决定发动一次大决战，一举解决问题。毕竟，他们的收复西域的目标已经基本达成，不愿再深入了。
到了1057年8月，双方都再次不约而同地暂时休战，都在忙着调兵遣将。
而因为段宇钟的加入，就连战前准备工作，宋军和道教一方也很占优势。
这时，段宇钟穿越了五个多月，现实中过去了一天多时间。因为段宇钟当上了大宋国师，又跟着道教修士、仙人“大军”远征二号时空的西域地区。
因此，在现代时空，在与绿教主神和沙漠之神的交锋中，段宇钟突然气运大增，因而更加游刃有余。
他气运大增后，继续呆在二号时空，不但不影响现代时空防线的稳固，还能从现代时空调集很多物资到二号时空。
再加上段宇钟还有个物产丰富的小千世界，还有众多道教神仙参与二号时空的后勤运输，他们可以使用各种神通法术。
因此，道教一方不但能够轻易供给几十万军队，上百万屯田戍边的民兵的后勤，还能进行八卦城这样的巨大工程。而且工程进展还很快。
在建设八卦城时，图纸是现成的，段宇钟将现代时空的八卦城的图纸按比例扩大十倍就行了。
而各种材料也是现成的，还是小千世界中出产的顶级材料。施工时，由于是建一个伟大的道教建筑，道教的修士和神仙们也很积极。
他们的各种神通，如今用来建造城市，那效率也是一等一的。所以到了1057年10月，伊犁河谷地区收复不久，八卦城也就建成了。
而且，其规模是现代时空的十倍，达到100平方公里左右，可以容纳几十万人。
与此同时，由于不必担心后勤，段宇钟作为大宋国师，还说动了宋仁宗宣布了对西迁的百姓、士兵大规模授田的圣旨。
因此，短短几个月，战争还没打完，就有上百万百姓和后续的三十万士兵陆续到达西域。
宋朝的国策是不抑兼并，因此无地失地农民很多，以前，他们只能进城务工，或者沦为佃农。
但现在，听说有神仙护佑，亲自帮助大宋打下西域一片巨大的地盘，百姓到了那里可以几万亩的大片土地、草场，他们怎能不趋之若鹜？
所以，在建设八卦城的同时，屯田工作也在不断展开。仙凡合作，制造了无数奇迹。但为什么原本历史上没有发生这样的事呢？
第131章 热海水怪（）
因为原本历史上，绿教没有公然挑衅道教、佛教。其实在二号时空也没有，但被段宇钟制造出来了。
历史上，绿教在华夏清朝以前的古代，其活跃程度还不如摩尼教、白莲教等民间宗教。
历史上，也没有段宇钟这样的神仙愿意去当凡人朝廷的国师。道教与朝廷之间，缺少了一个有效的纽带。
再说，历史上，宋朝也没有这个实力，道教神仙出征，也没有什么好处。
但这个时空，有段宇钟补充混沌元气、三光神水，天山地区都可以变成洞天福地，修士剧增，急需扩张的道教也能通过战争获得西域的地盘。
总之，因为种种因素凑在一起，才有了这场空前绝后的战争。
最终，1057年十二月，决定性的大决战在天山西麓的八拉沙衮、塔拉斯和塔什干地区展开。
此时，哈喇汗王朝已经退无可退，塞尔柱突厥帝国也不想失去这几处东方门户。
于是，又经过几个月的酝酿，总共四十万突厥和绿教联军，三十多万宋朝军队，以及总共上万的绿教和道教、佛教修士、神仙，就在这一地区进行了一场决定未来这一地区上百年命运的旷世决战。
1057年十二月十二日，两军总共六七十万人在这片区域摆开阵势。
宋军背靠天山，人数虽然稍显单薄，却是胜利之师，而且后方稳固，还有强盛的宋朝做后盾。
因此，宋军气势高昂，一股气势冲天而起，军队上空，还笼罩着一片血色战云。
在战云中，还幻化出五爪金龙，与对面绿教的暗红色战云的堕天使、魔神等撕咬、战斗得不亦乐乎。
绿教联军，背靠地跨欧亚非三大洲的绿教政权，还有广袤的中亚、西亚、北非沙漠，人数也占优势，加上退无可退，因此，士气也很高。
战争到了现在，不到一方彻底趴下之前，是不可能结束的了。因此，接下来几个月里，双方各凭手段，打得天昏地暗，日月无光。
在凡人方面，宋朝军队，有三分之二是步兵，三分之一是骑兵。宋朝步兵的强悍，在原本历史上都很著名。
如今，有了神仙在场，有充足的后勤保障，这些步兵更是武装到牙齿，武器锋利，甲胄轻便而坚固，组织也异常严密。
此外，与历史不同，这个时空因为宋朝收复了燕云和河套、河西地区，并不缺战马，因此，也有一支强大骑兵。
此时，西征大军已经总共达到了50万左右，其中有十多万是在西域各地进行建设和戍守。在前线的三十多万，都是精兵。
而绿教那边，突厥军队主要是骑兵，其轻骑兵很厉害。绿教联军主要是步兵，信仰很虔诚。
而在宗教方面，绿教那边，手段仍然是原来那些。但到了这里，已经接近绿教的大本营，绿教主神的意志和沙漠之神的意志可以充分发挥。
因此，沙尘暴、流沙、熔岩地狱、石油火海的力量变得异常强大。
不过，这时的道教一方，力量也比之前增加了几倍。因为这时，道教四海龙王、五岳帝君、三山符箓宗派中的高手、十洲三岛神仙、修士，都已齐聚西域战场。
佛教也派来了以观音、布袋和尚、禅宗、净土宗、律宗、天台宗、华严宗高僧为代表的神灵、修士阵容来助阵。
十二月十二日，段宇钟随着凡人和修士、神仙大军来到了八拉沙衮。
八拉沙衮附近，就是李白的出生地碎叶城，碎叶城在汉代就已经是华夏地盘。
唐代、蒙元、满清也曾长期统治这里，只是，到了1860年，才被满清割让给沙俄，到了二十一世纪，这里被吉尔吉斯斯坦统治着，名叫托克马克。
而在二号时空，这里已经突厥化、绿教化了，往昔的汉家文明，已经很难见到踪迹。
亲自踏上汉唐故地，段宇钟显得十分激动，现在，他在二号时空，就要亲手参与收复失地的战争了。
他相信，在现代时空，总有一天，他也会和华国一起，将碎叶城、北海这样的失地，一一收复。
而八拉沙衮东面不到两百公里，就是著名中亚著名的高山湖泊，伊塞克湖。华夏古人称为热海，或者大清池。因为其湖水非常清澈，而且冬季不冻。
伊塞克湖湖面海拔1600多米，长178公里，宽60公里。水容量1873立方公里，最深可达668米。
其金色的沙滩、碧绿的湖水连同仿佛矗立在湖心的巍峨雪山，让她如同一颗耀眼的明珠。
其光彩夺目，散发着不可抗拒的迷人魅力。段宇钟和众多神仙，也忍不住被其吸引，将落脚地选择了伊塞克湖湖畔。
伊塞克湖离八拉沙衮很近，以段宇钟他们的速度，不到两百公里的距离，几乎是转瞬即至。
段宇钟缅怀了碎叶故地之后，就来到了伊塞克湖。看到伊塞克湖的美丽风光，段宇钟不禁想起了岑参的描写伊塞克湖的诗：
“侧闻阴山胡儿语，西头热海水如煮。
海上众鸟不敢飞，中有鲤鱼长且肥。
岸傍青草常不歇，空中白雪遥旋灭。
蒸沙烁石燃虏云，沸浪炎波煎汉月。
阴火潜烧天地炉，何事偏烘西一隅。
势吞月窟侵太白，气连赤坂通单于。
送君一醉天山郭，正见夕阳海边落。
柏台霜威寒逼人，热海炎气为之薄。（热海行送崔侍御还京）
他心里十分感慨，为什么像伊塞克湖、贝加尔湖这么好的地方，就不能保留在华夏手中呢？
其间，当段宇钟和道教、佛教的修士、神仙们，驾着祥云、法宝，骑着神兽降落在伊塞克湖上时，还发生了一个小插曲。
只见原本平静的湖面，突然如同一面镜子碎裂了，一个黑色怪物冲天而起，卷起滔天巨浪。
段宇钟定睛一看，却是一条黑色鱼怪在自不量力地兴风作浪，其身长十几丈，粗达一丈以上，几乎�