按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
相讥：“您既然知道庐江王做错了，为什么又把他的姬妾据为己有。这不是重蹈庐江王的覆辙吗？”这不留情面的话，竟使李世民大为感动：“不是你直言提醒，我险些也做错事了。”李世民当即派人把该女子送出宫。并对王侍中予以嘉奖。
但总体看来长孙皇后逝世后，李世民兼听纳谏的作风似乎变得越来越淡。征发民力，大兴土木，也再不像从前那样谨慎。即便如此，大唐积聚起来的巨大能量，已经足以让他解决一个长久以来萦绕在他父子心头的大问题。那就是——突厥！
李世民登基后，在处理突厥的问题上，充分展现了自己深远的政治谋略、宽宏的气魄度量和纵横捭阖的超凡能力。他既是雄才大略的政治大家，又是身经百战的统帅。加上身为皇帝、大权在握。所以，他在面对这些问题时显得游刃有余、驾轻就熟。
李世民对突厥内部情形也了如指掌。能充分利用他们各个部族之间的矛盾，不断对其进行分化瓦解。李世民了解到。东突厥此时的一把手颉利可汗与二把手突利可汗矛盾很深刻。突利可汗是前任可汗始毕可汗的嫡子，颉利可汗的侄子。619年始毕可汗死后，他的儿子什钵苾（即后来的突利可汗）年龄太小，不能马上即位，于是就立了始毕可汗的弟弟俟利弗设，这就是处罗可汗。
不到1年处罗可汗就死了，又把汗位传给了自己的弟弟咄苾，这就是颉利可汗。也就是说突厥可汗大位最合法的接班人什钵苾在干等了很多年后，眼看着这个位置在自己的叔叔间流转却始终到不了自己手中。已经成年（时年24岁）的什钵苾，心中的怨恨也与日俱增。
颉利显然也意识到了这位前太子的不满与威望，所以在即位后就立他为突利可汗，掌管突厥东部的事务，统治契丹、靺鞨等民族，他自己做大可汗。但是，突利同时又增加了自己几个弟弟的权力，对突利处处防范。因此，突利和颉利之间的矛盾始终无法调和。而这种突厥国内的上层矛盾，又被明察秋毫的李世民捕捉到。李世民通过各种渠道，对突利示好，暗中地分化突厥贵族阵营，削弱其实力。
当然，除了高超的政治智慧外，真正使李世民骄傲的是唐朝国力的恢复。在现实政治中，永远都是有实力才有魅力！李世民逐渐建立了一支自己的骑兵队伍，甚至引进突厥战马，勤加训练。当马匹开始和战士结合，强悍的战争机器——骑兵便崛起了。
正是有了配备精良马刀的优秀骑兵的支持，才有类似于西汉大将陈汤“侵犯大汉的，即使再远也一定要消灭它”（犯强汉者，虽远必诛）般的豪言壮语。始有强汉，后有盛唐。后来，强大的唐骑兵高举着马刀，身体同马背成45度夹角，一路砍杀，一直打到了中亚。
理由很充分了。接下来，中国历史上最为传奇的两幕好戏就要上演了：不可一世的突厥颉利大可汗，两次被李世民大帝三言两语打发回老家了。你说奇也不奇？
第一件奇事：
《旧唐书？突厥传》记载：武德七年（624年）八月，颉利、突利两位可汗共同率领举国之兵侵犯唐朝。占据原州（今宁夏固原），连营绵延不绝。
李世民受命统兵抵抗，屯兵于豳州（今陕西彬县），李元吉给他打下手。当时关中地区霖雨不断，运粮的道路受到阻隔，将士们都十分忧虑。恰在此时，颉利和突利率领1万多骑兵杀到豳州城西，占据高地、准备冲锋。大部分将士们，包括李元吉都惊慌失色。
李世民亲率100多亲兵，打马来到突厥阵地。告诫他们说：“大唐曾和你们盟誓互不侵犯，你们为什么违背诺言深入到我们的领土？
我是大唐秦王李世民，特意来和你们决战。你们可汗如果自己来，我可以和他单打独斗；如果想一起上，我只凭这100人马就足够了。”好了，你们放马过来吧！
颉利此时还没摸清唐军的实力，但是完全被李世民的气势完全镇住了。所以，只能憨憨地笑而不答。李世民又驱马上前，对突利说：“你以前和我盟誓，有什么事要相互照应。
你现在领兵前来，为什么不顾及当年的兄弟之义？你出阵来，我们俩一决胜负。”突利也不知如何答话，可能也正想借李世民的声望来提高自己的地位呢。
李世民又上前，快要渡过沟水。颉利看到李世民异常轻松镇静，又听到李世民和突利讲兄弟之义，怀疑突利和李世民早有勾结。所以，派遣使者对李世民说：“您不用过河，我没什么恶意，只是想和您共同商量和决断一些事情而已。”
于是，双方都不战而退。一场恶战，就这样被李世民化解于无形！又减少多少生灵涂炭啊！（未完待续）
第二百四十四章【平定突厥】（）
因为李世民的反间计发挥了作用，颉利、突利叔侄被成功地离间。突利对李世民心悦诚服，不想再与其为敌。
他自认为只有和李世民这样的英雄豪杰才有共同语言，所以愿意和李世民结为真正的异性兄弟。而颉利在膨胀的野心驱动下，还一直想通过战争征服唐朝的锦绣河山。
第二件奇事：
《旧唐书》记载，武德九年（公元626年）七月，刚刚即位还没来得及改年号的李世民，就要面临一场严峻的考验。颉利可汗想趁大唐政权交接、李世民立足未稳之际，到中原大肆劫掠一番，要是能一举灭掉大唐更好。颉利的十多万大军南下进攻泾州（今甘肃泾川），而后挺进到武功（今陕西武功），一路所向披靡。
八月二十四日，突厥军队攻击高陵（今陕西高陵）。李世民任命大将尉迟敬德为泾州地区野战军总司令（泾州道行军总管），进军泾阳防御突厥。尉迟敬德抵达前线后立即组织反攻，与突厥军队打了一场恶战尉迟敬德果然勇不可挡，生擒敌将阿史德乌没啜，并且击毙突厥骑兵1000余人。
虽然尉迟敬德在泾阳之役中取小胜，但是仍然无法遏制突厥人的前进步伐。颉利可汗的主力进抵渭水河畔的便桥之北，距长安城仅40里！突厥骑兵列阵于渭水北岸，旌旗飘扬数十里。长安兵力空虚只有几万人马，不得不实行戒严，军民人心惶惶。
颉利派遣谋臣执失思力来长安，侦察唐朝虚实。执失思力夸口说：“颉利、突利二位可汗统兵百万，现在来啦！”李世民说：“我曾经和你们可汗当面盟约，你们怎么又出尔反尔。况且当初我们大军去的时候。你们两位可汗都和我说的好好的。所以，我还赏赐给你们数不清的珠宝和丝绸。你们怎敢又擅自进兵到我的国都附近，还在这里夸夸其谈？
现在我就杀了你。来祭旗立威！”执失思力吓得连求饶命。萧瑀、封德彝等大臣怕把事闹大，都劝李世民不如把这个不知天高地厚的家伙以礼遣返算了。
李世民没有答应。而把他关押在门下省，听候发落。他决定亲自化解这场干戈，再给贪婪的颉利上一课。于是，李世民带着萧瑀、高士廉、房玄龄、周范等6个文臣武将，出玄武门来到渭水便桥旁，又一次与颉利可汗隔水对话。
《旧唐书》记载：李世民高盛呵斥、中气十足，责问颉利为什么背叛盟约？突厥贵族看见李世民“天颜”都十分震惊，纷纷下马跪拜。颉利拦都拦不住。一会儿，唐军抵达。铠甲鲜明、旌旗招展、军容整肃，突厥人非常惊恐，摸不清唐军的底细。
李世民与颉利各自端坐马上，大军远远地隔岸对峙。萧瑀以为李世民大意轻敌。
李世民就先给他上了一课，揭示了他的战略意图。李世民说：“我的思考已经成熟了，不是你们预先能理解的。突厥人挥师进犯，是认为我朝发生了变故，不能再打仗。我们要是关起城门一味防守，突厥一定会对中原大肆掠夺。
所以。我偏偏就带这么几个人出来和他对阵，表示无所畏惧。我们还让大军列阵，让他们知道我决战的信心。他们深入大唐境内。就怕回不去。所以要是打仗，我们一定能打赢。
要是讲和，则能维护和平大局。克敌制胜，就在此一举了！”一切都让李世民的预料和掌控之中，没过多久颉利果然派人请求和谈，李世民答应“再给突厥人一次机会”。第二天，李世民和颉利在渭水便桥上杀白马盟誓，签署了和平协议，突厥灰溜溜地退兵了。
说起这个便桥。还真是有些来头。这可不是一座随随便便的桥，这是一座非常著名的桥。便桥今称西渭桥。位于在今陕西咸阳西南的沙河河道上，始建于西汉。因位桥与汉长安城西南第一门——章城门遥遥相对。而此门又被称为便门，所以桥也被称为“便桥”。
西渭桥是汉唐朝时期，由长安通往西域、巴蜀的交通要道。杜甫《兵车行》：“爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥”，指的就是这座桥。在唐朝西渭桥也是送客惜别的地方，王维的《渭城曲》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人，”也发生在这里。李世民与颉利的会盟，更使这座桥名扬天下。但是，到了安史之乱，在李隆基往四川逃窜的过程中，为断绝叛军的追击，便桥被杨国忠下令放火烧毁，之后就废弃了。
突厥人都已经撤了，这唐军阵营内部的萧瑀等人还在云里雾里呢。他代表很多不能理解为何取胜的将士，请教道：“颉利率领举国之兵来进犯时，很多将军请命和他打一张。您没有批准。
现在突厥人竟然自行退兵了，这是为什么呢？”李世民也是被这帮不太聪明的臣子弄得既好气又好笑，只好再给他们“生动地补上一课”。“我刚刚即位不久，国家还没有完全安定，老百姓还没有富裕，所以和为上策。
一旦和这些人打起来，一定会给官兵带来较大伤亡，老百姓都会遭殃。所以我们暂停干戈来使百姓得到休养，同时又可以给这些少数民族体现我们的恩惠和信义……突厥人多势众但是心不齐，他们的君臣都唯利是图。
颉利可汗在渭水以西，但是他手下的好多将军都来拜见我。我把他们灌醉然后绑起来，这形势就对我们很有利了。我又暗地派长孙无忌和李靖秘密率军到达幽州（今北京）来策应。
如果我们的大军断绝了突厥人的后路，又在阵前设下埋伏，取胜就易如反掌了。但是，我刚刚接班，执掌国家贵在平稳，一旦和他们打起仗来。双方一定都会死伤惨重。他们被我们打败，却不会灭亡。那就会因为害怕而和我们结怨，这样划算吗？
现在。大家都放下武器握手言和，我们只是损失一些财物。突厥人一定会骄傲轻狂、胸无大志。而骄傲会是灭亡的先兆。所以，古人说：‘要想得到什么东西，就一定要先给他们一些东西’（将欲取之，必固与之）。”萧瑀等人听后，对李世民大帝佩服的五体投地，全体下马，对着皇帝拜了又拜，还说：“这不是我们这些笨人所能想到的呀！”
于是。李世民下令豆卢宽、赵绰等人护送突厥人退兵。颉利向大唐进献骏马3000匹、羊1万多头。李世民一概不接受，并对突厥使者说：“让你们可汗把以前抓的中原人都给我送回来，送这些牲畜算怎么回事！”在游牧的突厥人看来牛马羊是财富�