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周天宇看着二十诸天，有些惊疑，潘达是天心阁的人，怎么用的是佛家功法？倒像是天龙寺的人。
不过他没时间惊疑了，二十诸天的攻击已经到了，最快的是金刚密迹，他虽然不是最强的天，但夜叉又名捷疾鬼，以速度闻名，金刚密迹是夜叉之王，速度快到了不可思议的程度，金刚杵瞬息即至，就要洞穿周天宇心口。
但周天宇身为四海界顶级高手，自有他的手段，他随手一指，大暑。初候。
气候二字，气是二十四节气，每节气又分三候。便是七十二候。
大暑。初候：腐草为萤，离明之极，故幽类化为明类。
若是换周春申来使大暑指，多半是显化炎炎大日。以烈日高温来灼烧敌人，但周天宇使来完全不同，不用大暑的表象，全无酷暑火气，真正领悟了天象变化蕴含的相生相克之理。
他这一指没有任何杀伤力。唯一的作用是让金刚密迹“幽类化为明类”。
金刚密迹在佛门显教是二十诸天之一，在佛门密教地位更上一层，是密宗八大菩萨之一，在不同的佛经中有不同的形象，或是大势至菩萨的化身，或是与普贤菩萨同体异名。
潘达现在实力有限，显化出来的金刚密迹当然不可能具备大菩萨的力量，而是取用最初的形象：夜叉王。
即便带着王的头衔，本质上仍然是夜叉，是捷疾鬼。
天龙八部。潘达以前用过天、龙、阿修罗、迦楼罗、乾达婆、摩呼罗迦，还是第一次用到夜叉，虽然金刚密迹是以天的名义出现的，仍然带着夜叉应有的鬼气。
但周天宇这一指下去，幽类化明，夜叉王的鬼气立刻退散，开始向真正的佛门金刚转化但在转化的瞬间便彻底崩溃，烟消云散。
不止是金刚密迹，随着这一指力量的爆发，第九天散脂大将、第十五天鬼子母神、第二十天阎摩罗王也立刻崩溃。
阎摩罗王是佛教幽冥之主。幽类化明便抽去了他立身的根基，立刻崩解。
散脂大将、鬼子母神和金刚密迹一样，都是夜叉，散脂大将是夜叉八大将之一。而鬼子母神正所谓人是人他妈生的，妖是妖他妈生的，夜叉当然是夜叉他妈生的，鬼子母神是散脂大将他妈，又称母夜叉。
一指灭四天！
但都不是真正击杀，只是消除幽冥鬼气。摧毁了潘达构建他们的根基。
潘达心中暗赞，周天宇果然是真正的高手，但就算二十诸天灭掉四个，仍然是围殴之势。
轰隆隆！
帝释天的金刚杵到了，雷音滚滚、闪电辉耀，他本是天竺的雷神与战神，即便这个世界没有天竺神话，但在佛教经典中，帝释天仍然具备雷电的力量。
不止帝释天，四大天王的攻击也到了。
北方多闻天王张开混元伞，收纳天地；东方持国天王手挥琵琶，弦音激荡，动摇魂魄；南方增长天王斩出宝剑，风火相生；西方广目天王放出花狐貂，形如白象，张口噬人。
咦？
潘达忽然一愣，他上次变的广目不是这样的！
上次战黄粱门的贾文若时，他曾幻化过广目天王，当时变的广目是右手捉龙、左手托塔，手里拿的是龙，不是花狐貂。
不同的和尚编造的佛经中神佛的形象往往不同，再加上翻译的差别、显密的差别，有很多混乱和矛盾之处，有的佛经中广目天王是左矛右索，有的是左塔右龙，还有其他各种各样的。
这种矛盾很容易解决，只要说神佛法力无边、变化无穷所以有各种不同的形象就行了。
但广目放出花狐貂，那就跟佛经无关了，而是封神演义中魔礼寿的形象，其他如持国天王的琵琶，也是封神演义的形象，佛经中的持国天王是拿大刀的！
不过在前世地球，因为封神演义广为流传的缘故，明代以后各地寺庙中的四天王形象渐渐向封神演义形象靠拢，持国扔掉了大刀，拿起了琵琶――和尚们也是很变通的，人们接受什么形象，寺庙的塑像就往什么形象靠，还胡扯持国天王是用音乐来感化世人。
但即便是前世寺庙，广目天王也不用花狐貂，而是用龙，因为广目天王在佛教中统帅着天龙八部的龙族，龙比貂更迎合人们的胃口。
很显然，上次他严格遵循了佛经中广目天王的形象，而这次同时显化四天王，下意识的选择了更符合他自身认知的四天王形象。
不过具体是什么形象不重要，反正又不是真正的二十诸天，就像他常用的大自在天，其实早已偏离了佛教的大自在天，更接近大自在天的原型：湿婆。
真正让潘达惊疑的是另外一点，他穿越以来，无论是小九州的白马、少林，还是大九州的天龙寺，寺庙中都有供奉四大天王的天王殿，包括八部山崖壁上的巨型石刻，上面的天龙八部中也有四大天王的形象，而其中的持国天王赫然是拿琵琶的！
无论是小九州、大九州，都没有封神演义这本没有相关的神话传说，尤其是大九州，周文王、周武王这对逆贼父子是被纣王抓回朝歌千刀万剐明正典刑的，跟封神故事完全不同，既然如此，持国天王为什么是拿琵琶的？
难道这个世界某个和尚编造的佛经中持国天王是拿琵琶的？但以他20级的佛学技能，却想不出哪本佛经这样写。
这里肯定有问题，潘达决定回头找几个高僧问问，现在战斗要紧，他显化出二十诸天，名为围殴，其实还是他自己在控制，不能分神。
“呃”
晚了。
高手争斗，瞬间的分神就让周天宇抓住了机会，噼噼啪啪，包括四天王在内，又被灭了十一天！
只剩大自在天、大梵天、摩利支天、日宫天子、月宫天子五天。
潘达不由大怒，他难得围殴别人一次，瞬间就被击溃大半，这让他怎么碾压？怎么爽快？太过分了！是可忍孰不可忍？刷，他抽刀出鞘，天道空间顿时褪色，黑白法相。
在晋升法相四重前，两种不同的法相是无法组合成一种的，但可以互相配合。
潘达一刀斩出，日升月落，但这一次的日月不再源于黑白刀法，日宫天子化作了大日，月宫天子化作了明月，日月从天而降，向周天宇坠去。
日月同陨，天地齐爆。
虽然黑白刀法只是法相级武功，虽然这招不是黑白刀法最强一式，但在黑白法相和轮回法相的加持下，这招的威力足以正面斩杀一个中级法相。
但周天宇不是普通的中级法相，而是中级法相中的巅峰人物，他随手点出一指，小雪。二候，天气上升。
砰，陨落的日月被一股无形的气托住，竟然落不下去，没能日月撞击于一点，无法衍变为天地齐爆。
刷，摩利支天悄然出现在周天宇背后，就要刺杀，却被周天宇反手一指击灭。
“你就这点本事吗？”
周天宇从容不迫，他已经见识了潘达两种法相的力量，虽然因为大梵天、大自在天的存在，影响了他四季交替的时光变化，让他最强杀招破极惊神失效，但如果潘达只有这点本事，他相信胜的必是他。
“你这两种法相确实不错，我在法相二重时肯定不是你的对手，我在你这个年龄时也不是你的对手，你确实称得上绝世天才，可惜，你不该招惹我们的。”
轰！
周天宇背后出现六尊法相，交织成一张天象图。
大日居中，十二轮月亮环绕，周天三百六十度划分为二十四等分，对应二十四节气，细分七十二候。
这正是古人解读二十四节气的太阳黄经图，也是周天宇的融合法相。
“死吧！”
太阳黄经图光芒大作，激发二十四道指力，衍生七十二种气候，天象交织，四季合一，天地仿佛回到了混沌初开的时刻，混沌的力量彻底淹没潘达。
第194章 没人能做到（）
结束了！
周天宇对这一招充满信心，惊神指这门武功涵盖了法相到法身层次，法相级的是二十四节气、七十二候，法身级则有三式杀招：
四季交替，破极惊神——这是惊神指得名的杀招，借助春夏秋冬的瞬间过度，产生时光效果，几乎必中，但先被潘达以*玄功硬挡两下，第三下又被大自在天的光阴如水中和了四季交替的效果。
四季合一，重归混沌——四季二十四节气七十二候融合在一起，天象归于混沌，力量属性是混沌而非时光，不受大自在天、大梵天的影响。
四季逆转，时光回溯——这一招，周天宇还没练成，在四季门的历史上从来没人练成，若非门派里还保留着这一招的真意传承，周天宇都要怀疑这招是不是有着重大缺陷，根本不可能练成。
既然破极惊神不能用，周天宇就用重归混沌，他对这招有信心，不是说这招比破极惊神强，若论绝对威力，这招其实不如破极惊神，周天宇的信心是建立在对潘达功力的判断上的。
潘达或许修炼了多门强大的法身级武功，但功法再厉害也是需要功力来使用的，之前硬挡两指破极惊神，功力肯定已经消耗大半了，以正常法相二重甚至法相三重的功力来推断，潘达肯定接不住他这一招。
但就在这时，混沌之中刀光亮起，伴随着刀光，一声天问破开了混沌：“上下未形，何由考之？”
潘达脸上挂着早有预料的笑容，他就知道周天宇会用这招的，他早就等着周天宇用这招了。
武功是有相生相克的。比如天刀九问中的“夜光何德，死则又育”对幽冥类的有极大的克制效果，但如果拿来砍周天宇。效果反而不如法相级的黑白刀法。
而这招“上下未形，何由考之”。考的便是上下未形的混沌之时。
父死曰考。考，成也。
这招的奥秘便在于让混沌去死，让天地生成，斩破混沌，分出上下，开天辟地！
周天宇顿时叫糟。
作为四海界的名门正派，四季门与天心阁并非敌人，但作为四海界的本土门派。四季门内部也有一定的四海主义思潮，虽然不算极端，但也有与大九州正道十二派为敌的预案，一直没有放松对大九州各大门派情报的收集工作。
虽然收集不到具体的法身级武功，但每门法身级武功的主要特性都有收集，天心阁的天刀九问当然也在其中。
据周天宇所知，潘达练成的是从来没人练成的“夜光何德，死则又育”，要是早知道潘达会“上下未形，何由考之”。他绝对不会使用“四季合一，重归混沌”，那是自投罗网、自寻死路、自取灭亡！
不怪周天宇大意。天刀九问是法身级武功，潘达用半年时间学成一问，已经是绝世天才了，根本没料到潘达竟然学会了第二问，而且天问总共一百七十多问，潘达的第二问偏偏是克制混沌的“上下未形，何由考之”，这实在是小概率事件啊。
天亡我也，非战之罪。
完全受到克制。气机锁定，周天宇连变招的机会都没有。眼睁睁的看着刀光斩开混沌，斩灭太阳黄经图。斩落在他的头顶。
刷，一刀两断。
裂开的尸体之中忽然冒出一道灵光，就要往崖下青桐涧逃遁。
潘达还是第一次碰上死后魂魄能逃遁的，周天宇果然不愧是四海界的顶尖高手�