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不过，虽然心中期待，但是苏志航做事从来都是谋定而后动的，虽然知道斗酒僧很可能还藏在少林，苏志航也不至于因此就立刻急哄哄地把少林翻个底朝天，至少先把眼前这一堆典籍给消化完再说，这才是苏志航此行最大的目的。
其实，苏志航对斗酒僧创出《九阳真经》的过程可是很好奇的。既然作为梵文总纲的《九阴真经》斗酒僧没有能看懂，要不也不会说出《九阴真经》不懂阴阳互济之妙，那么斗酒僧到底是如何根据《九阴真经》创出《九阳真经》这样的纯粹的内功的？要知道，除了总纲外，《九阴真经》剩下的可基本都是各种外功招式，基本没有多少与内力修行有关的描述，怎么想都和内功关系不大啊。
等到苏志航翻阅一遍《九阳真经》，理解了其中精义后才恍然大悟，原来真是英雄所见略同啊，和自家重阳祖师一样，这斗酒僧看上的也是《九阴真经》当中的《易经锻骨篇》！当初重阳祖师将《易经锻骨篇》给融入《先天功》之中，可是真的硬生生将《先天功》的效用给整整提升了一个档次不止！！
以苏志航的眼力，自然可以看出斗酒僧这卷《九阳真经》中与《易经锻骨篇》中剪不断的关系，怪不得觉远练了那么多年都没有想到自己修行的是最上乘的武功，除了觉远那木讷的性格之外，《九阳真经》的特殊性也功不可没。《九阳真经》作为十分罕见的动功，将内功修行蕴含于一举手一投足之间，并不似普通内功那般需要打坐才能修行，因而才能让觉远在藏龙卧虎的少林藏经阁中修行这绝世神功没有被发觉。
当然了，单单凭借《九阴真经》中的一篇《易经锻骨篇》肯定是撑不起一门与之同等级的《九阳真经》的，即便是《九阳真经》只是专精于内力也是如此。同此时苏志航的想法一致，斗酒僧这篇《九阳真经》当中参考了众多佛教的炼体功法，虽然苏志航不知道这斗酒僧看过《金钟罩》没有，但是《九阳真经》中的许多动作都与《金钟罩》当中的法门有异曲同工之妙。
不过，相比于普通炼体功法的进度缓慢，这斗酒僧当真是另辟蹊径，并不将这锻体的精气直接用于强化自身，而是当做内力来积蓄。
虽然这样一来，不仅仅比不得内力可以用来外放对敌，也失去了功法原本锻体的效用，甚至因为精气的特殊性，不可能如同内力一般收放由心，只能一直被收束在体内，一旦有所疏漏，极易泄气过度而亡，觉远就是典型的案例，可以说，如果修行者不能找一个角落憋着一直练到大成，贸贸然去修行就是自寻死路啊！
但是，在凭空添了无数麻烦的同时，换来的当然是《九阳真经》省却强化自身的消耗后，大大加速锻体精气的积累过程，一旦大成后，便如鱼跃龙门，看张无忌就知道了，九阳神功大成前最多只是比一般人抗揍许多罢了，大成后各种威能才纷纷显现，有多逆天苏志航这里就不一一叙述了，能够根据一篇《易经锻骨篇》创出如此一门神功，苏志航已经能够确信，这斗酒僧绝对已经是b＋级的存在了。
第八十章 九阴九阳（下）（）
b＋级，已经算是金大大书中最顶级的存在了，可能将金大大笔下所有可能达到过这一境界的人物都算上，也不会超过十指之数！即便是现在近似百无禁忌苏志航，也还处在b级的境界，只不过是在战力方面媲美于顶尖b＋级高手罢了。
现在，苏志航发现一名b＋级高手很有可能就藏在少林藏经阁之中，心中的期待感自然不言自明，再如何研究秘籍哪里能够比得上同创造者直接交流？说不定，双方还能切磋一下，b＋级高手，应当能够让苏志航放开手脚了。
自苏志航学有所成以来，现实中还没有遇上过可堪一战的对手呢，虽然在虚拟空间里自嗨也让苏志航并不缺少同级之间争斗的经验，但是虚拟空间对战终归只是苏志航基于自己的猜想开发出来的，虽然效果确实不错，至少苏志航剑法的提升是实打实，做不得假的。
要知道，来到这个时代后，苏志航一直都提醒自己要保持谦虚的心态，既然选择了这个世界，很显然苏志航是把武学作为自己的强者之路的基础了，如果基础就出了问题，那苏志航真的可以洗洗睡了。
作为穿越者，苏志航自己虽然在原来的世界听了许多似是而非的武学理论，但这些理论终归是被人推测出来的，即便是现在苏志航处于的《射雕》世界的缔造者金大大，也只是一个不通武功的普通人，当这个虚幻的世界变为真实后，苏志航也不敢保证金大大的武学理论绝对正确。
所以，苏志航一直都将自己所知道的当做一种参考，而不是当做一种不可更改的金科玉律，只有自己真正地融入这个时代，真正用心实践过这些理论，苏志航才能承认这些理论的正确性。
而实际也证明了，苏志航的这种态度有多么正确！就算那些理论听上去是多么的有道理，但是总归是一些对武学一窍不通的普通人的臆测，到了现实之中就会发现漏洞百出。就像对独孤求败剑道的理解，如果不是亲身体验过独孤求败留下的精神意念，谁会想到原本看似最为“合理”的解释会与创造者的真正本意背道而驰呢？
同样的例子还有许许多多，其中最典型的可能就是古大大的理念了，也许是因为苏志航穿越的是金大大的世界，所以古大大那种学武理念完全没有存在的土壤。
作为武侠另一大流派，要成为古大大书中的高手可以说简单很简单，但说困难也困难，那就是不停地苦练，最好只专注地练一招，怎么自虐怎么来，因为杀人只需要一招吗，那些招式全是花架子。
真的来到这个武学盛世，苏志航才知道这种想法有多坑爹！苏志航说这种方法很难，那是因为很少有人有这个恒心与毅力。但是这个方法同时也很简单，因为这个方法基本不需要什么成本，不需要秘籍，不需要老师，甚至连思考都不需要！可谓是最“廉价”的武功秘籍了。
但是，苏志航还是要说这个方法很坑爹。因为作者太想当然了，基础虽然很重要，因为没有基础你未来肯定走不远，但是并不是因为你有了最坚实的基础就一定能成为高手，苏志航也试过疯狂苦练基础剑法，但是事实证明，这种练法顶多能够成为“好手”后就再无寸进了，也就是那些那些大势力最中坚的高级炮灰，想要以此成为高手基本不可能。
其中道理很简单，要是成为高手这么容易，江湖上哪还有这些门派的容身之地？对一些大势力来说，只要收养一些孤儿，不需要资质，不需要老师，可能连秘籍都不需要，只需要按照上述方法往死里训练，如此轻易廉价就能稳定培养出大量高手，什么全真少林，早被灭了不知道多少次了。
阿飞之所以成为仅次于剑神的高手，并不是因为他只练一招剑法，而是因为他是阿飞，只练一招剑法只是原因之一罢了。就像牛顿能够能够从苹果下落中发现万有引力，并不是因为他看苹果下落的次数够多，只是因为他是牛顿而已。不然的话，武侠里的高手就不会只是这么几个了。如果苏志航抱着这种想法练上几年基础基础剑法就觉得自己天下无敌了，下山后绝对会发现这个世界的深深恶意。
来到这个世界之前，苏志航自诩十分了解《射雕英雄传》的世界，但是在这个世界生活过十多年之后，苏志航才知道这个想法有多可笑。一个世界是多么庞大，怎么可能通过几本就能了解呢？
就算是金大大将这个世界中最为精彩的段落展示在我们眼前，我们对这个世界的了解也是意外的肤浅，只不过金大大刻画的世界十分真实生动，才会让我们产生自己十分了解这个世界的错觉。看过《射雕》的所有人都会觉得尹志平很弱，但是苏志航告诉你，不说全真弟子收徒前需要精挑细选，就说尹志平是全真三代以下近千弟子当中武功第一，说一句千里挑一都不为过，你还会觉得他水吗？
同样的道理，虽然观想之法的效果十分不错，但是只有苏志航与b＋级高手实打实打上一场之后，才能有所对比，苏志航从不奢望自己创出来的法门完美无缺，只要能够发现问题，并不断改进就足以让苏志航满意了。
有鉴于此，有了空明心经的帮助，苏志航连翻书都不需要，就能将一摞书中的内容了然于心，甚至苏志航还发现了不少经书中的夹层，这还真是完完全全的意外之喜，看来少林和尚们在佛经里藏秘籍的传统当真是源远流长啊。
毕竟，能够被对方珍而重之地藏在经书里，肯定不是一般的货色，虽然可能比不上《金钟罩》、《易筋经》这种镇派绝学，但是应该不比那些七十二绝技差了，更关键的是，苏志航借此大大完善了自己对佛门武功的了解。当然了，苏志航自然不会好心地去提醒苦乘这些经书中的猫腻。
如此这般，在空明心经加上过目不忘的组合下，苏志航丧心病狂的速度首次毫无保留地展现在世人面前，数日内就将偌大的少林藏经阁给掏空了，差点没把已经自认淡定的苦乘再次吓尿。
虽然藏经阁中还有大量的武功秘籍，但是有了《金钟罩》、《九阳真经》外加那些意外所得的武功秘籍，苏志航对少林的武学体系已经了解得差不多了，尤其是七十二绝技，基本都是达摩基于《金钟罩》创出来的招数，如果不是担心苦乘认为自己偷偷溜进过少林藏经阁，苏志航完全可以自创一套全真版的七十二绝技，绝对是大同小异。
当然了，如果苏志航真这么干，估计不管苏志航的武功多牛逼，苦乘都会立刻抄家伙跟苏志航不死不休。毕竟，即便苏志航说这些武功是自创的，但是别说苦乘，恐怕除了全真七子，随便找一个江湖人过来也是不会信的苏志航这套说法的。
既然诸事已毕，那么苏志航留在少林的任务就只剩下最后一件了：斗酒神僧，二十年前你赢了重阳祖师一局，不知如今你还能否再胜一局？
第八十一章 邀战（）
夜色渐深，还未受过任何污染的天空无比的干净澄澈，今日正值月圆之日，正是月朗星稀，没有云层的阻隔，如水的月光流淌在地面上，化腐朽为神奇般地将少林原本平凡的僧院变得美丽起来。不管见过多少次，苏志航都被这美丽的景象深深吸引。
可惜，偌大的少林中，除了值班守夜的僧人外，其余僧侣都有严格的作息规定，早早回房休息了，所以除了苏志航外，能够欣赏到这一美景的寥寥无几。也许，这份景象在其他人眼中实属平常，但是从后世来的苏志航却对此百看不厌。
见到如此良辰美景，苏志航倒是很有抚琴一曲的兴致，不过可惜的是苏志航手边并没有古琴让苏志航尽兴。苏志航自己也很遗憾，作为轮回者，自己竟然没有储物道具，真正开始旅行后，苏志航才知道有一个储物戒指是多么方便！
虽然苏志航孑然一身行走江湖十分潇洒，但是也会经常留下一些小小的遗憾，就像此刻，苏志航显然是不可能带着一架瑶琴行走江湖的，所以，没有空间装备的苏志航只能退而求其次，久违地让定航剑出鞘了。
“叮！叮！叮叮！�