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莲花台上，手执如意，莲台置象背上，白象脚踏四朵莲花。整个造像通体铜铸，通高四点五米。殿内还有铜鼎等物。
登金顶，是所有游人香客游览峨眉、朝拜普贤的最大愿望。在这里，人们不仅可以烧香敬佛，流连于神的世界，还可以领略到大自然的神奇景观：日出、云海、佛光和神灯。
在金顶卧云底的东面，有一悬空六百多米的断崖，雄险奇伟，为全山第一巨岩，名舍身崖。又因此处可以看“佛光”、“佛灯”，所以又叫睹光台。每逢天高云淡，玉宇澄清，站在睹光台上远眺天下，天苍苍，地茫茫，远近诸峰尽在脚下。在这些山海峰浪之外，一望无际。看东方，峨眉江、青衣江、大渡河和岷江曲折环流，成昆铁路贯穿南北；望北方，丘陵蜿蜒，直毗成都平原；南顾，大小凉山层峦迭嶂；西盼，青藏高原群峰披雪。江山如画，大地似锦。更为难得的是，此处还是望日出，观云海，赏圣灯，看佛光的绝妙之处。
分别在峨眉山市、乐山市、成都市和夹江县峨眉派武术分支，这次前来的人数简直太多，总数已经多达三百多人，据四分支高辈分的大师级讲，还有将近**百峨眉弟子想来参加，但由于人数太多被强行劝离，纷纷留在了山下等待消息，要知道“太极少侠”的鼎鼎大名如雷贯耳，已经传遍了大江南北，传遍了整个蓝色星球，谁都想一睹旷世奇人奇功而为快。
第八十六篇参拜峨眉之峨眉十二桩
“太极少侠”与峨眉派诸位分门领袖见面后，待双方简单地寒暄一完后，直截了当的就提出了想先见识一下峨眉十二桩功夫，因为峨眉十二桩是峨眉派内功的代表，也是峨眉武功的基本内功，实际上也是来源于道家的内功。
峨眉十二桩古文秘籍为：象天则地，圆空法生，大小开合。唯妙于心。 释文为—取法天地之道，以丹道学而论，就是阴阳与周天，但“圆空法生”说的又是佛理。峨眉十二桩的外形动作处处有圆，而用意又要以虚空为宗旨，有圆就有开合，无论大小都有开合。能“圆空”则“法生”，欲圆空则须心先空，排除后天识神之杂念，则先天元神归位，自然身心圆空。所以说：心是修炼的本体。“唯妙于心”与“唯识于心”仅一字之差，看来自云禅师亦通法相宗。 动功以圆空为宗，而“唯妙于心”即在于虚心实腹，如陈抟先师云：“一片闲心，已被白云留住。”
如如不动，是真阴阳，宝斯不动，发用乃常。释文—能将动功练至小动，直至不动，看似没有了动静、虚实、阴阳，其实体内的阴阳已经达到了平衡，内气归藏于丹田。此时的内气功夫已经可以用于技击，所谓“发用乃常”也。太极拳讲究：先求开展，后求紧凑，就是这个道理；只是那个“求”字有些多余，是自然而然的发展阶段，求是求不来的。（。。）
第八十六篇 参拜峨眉之峨眉火龙拳（）
ps： 峨眉火龙拳是对抗性散打性极好的拳种，但由于未能贯注内力，因此还不能算真正的内家拳，“太极少侠”通过对抗，将峨眉十二桩内功灌注其内，极大地提升了峨眉火龙拳的对抗性。求点击求打赏求订阅求月票！
第八十六篇参拜峨眉之峨眉火龙拳
火龙拳是峨眉武术代表拳种之一。它吸收明代道家宗派太阳宗的火龙舞的许多动作，保留了步势高、活、稳的特点。以柳叶掌为主，风眼拳为轴。架式以前虚后实的含机桩为主，套路分走盘、定盘、扣手三种形式。技击特点以拧腰转胯活肩旋肘为主，借力使力，以巧打人，矫健柔韧，以柔克刚。
峨眉派火龙拳是五龙拳之一种。系黄林拳系中著名拳术。通常称“挨盘”为火龙拳，挨盘是基础拳，有一百零八式。挨盘的行进间练法称：“走盘”。从挨盘中提其精华而编成三十六式的拳路叫“蹲桩”，吸取蹲桩精华加上走盘的形式，补以其他部分峨眉拳法而形成的拳路称四平拳。从挨盘、蹲桩、四平拳中相继衍生出“火炼金丹”、“单手”、“二排手”、“单扣”、“八法扣手”、“挨盘扣手”、“走盘扣手”、“四平扣手”等各式拳路，因此，现在的火龙拳实际上是上述各种拳路的统称。
火龙拳收吸明代道家宗派太阳宗的火龙舞的许多动作，保留了步势高、活、稳的特点。以柳叶掌为主，风眼拳为轴。架式以前虚后实的含机桩为主。套路分走盘、定盘、扣手三种形式。技击特点以拧腰转胯活肩旋肘为主。借力使力。以巧打人，矫健柔韧，以柔克刚。
火龙拳的起源，众说纷云：有说火火龙拳由火龙功发展而来；有说火龙拳是四川省德阳市一民间拳师在峨眉山观看大青猴格斗之后创编而成；有说反清和尚神灯长老与清虚道长被清兵围困峨眉山珠甘洞，在烈火中冲出洞口与清兵拼搏，蜿如双龙出洞，因他们全身着火，在战斗中边打边退。隐入深山，沿路火顺风起烈火燃烧，形似火龙，故有火龙拳之说。但笔者承火龙拳继传者钟方汉、刘震南等老拳师介绍：火龙拳本是四川省隆昌县黄林寺所传，清代嘉靖以后始传民间。据说，黄林寺一僧人精火龙拳，伟徒刘教古，刘再传刘松云。刘松云公工授徒，主要徒弟有宋鹞山、钟俊之、钟润之、张海门。后来，宋鹞山传徒侯万里、陈大力、钟方汉等；钟俊之传周开臣等；张海门传张玉龙。张玉龙再传付思齐等；侯万里传刘震南等。至此，火龙拳广为流传。在流传中，很自然地形成了钟、宋两家大同小异的火龙拳风格。从总体上看钟家拳硬，宋家拳柔。
火龙拳以柳叶掌为主，凤眼拳为辅，主要手法有关、盘、抰、拨、提、断、剔、破、闭、擒、拦以及正撩捶、子午捶、阴阳捶、砸肘、楞克肘、鸡克肘、反肩肘、挂撞肘、架肘等；腿法只有破脚和蹬脚；主要步法是蛇绕步、擦滑步、箭步；步势有长山步、含机步、骑马式等。
火龙拳技击很强，每招法明力足，常扁侧身体，单边的肘臂滚压，拳掌结合，掌指交替使用。要求顺势借力，以攻带守，巧打，点穴，断骨。讲究“高来用手提，逢中用破手，单边用盘手，伤人用箭手”，出式以步为先，以手为辅，以身次之，运用“五峰六肘”的独特击法，表现出身法如浪波、变化似龙形，吞吐浮沉，闪展腾挪，行动敏捷。劲道要求柔中寓刚，刚柔相济，以刚为主，步法轻盈，手法快速有力。
现在所称的火龙拳已包括“挨盘”、“走盘”、“蹲桩”、“四平拳”等拳路。其中，“挨盘” 有一百零八个动作，动作重复，活动范围较小，只需“拳打卧牛之地”；“走盘”动作与“挨盘”动作一样，只是在不停地走转过程中完成各种技击法，活动范围较广；“蹲桩”是吸取“挨盘”技击精华编织而成的火龙拳基础拳术，全套三十六个动作，短小精悍，演练灵活，颇具峨眉派拳术特色；“四平拳”又是在“蹲桩” 的基础上，吸取更多的技击方法后而编选成的六十六个动作的拳路。因为这种拳术拳肘并用，掌指结合、左右出击、四面进攻、脚走四方四偶方位，要求心平、气平、头平、拳平，故名“四平拳”。四平拳有北四平拳和南四平拳之分，火龙四平拳属南四平拳。
“蹲桩”与“四平拳” 除具有火龙拳的特点、风格外，在其技击上有鲜明的特色，讲究巧打严防、内外兼修，偏侧圆滑、直进疾退、重礼敬德、体用结合。在演拳时要求：拳架稳准、快速活变、以步为先、脚走偏门、绕步蛇行、拧腰转胯、以巧打力、顺势借力、以柔化刚、以攻带守、侧身防卫、掌指结合、拳肘交替。
火龙拳是四川具有特色的地方拳种。《四川武术大全》将此归为黄林派武术。该派主要包括火龙；蹲桩，四平等套路及对练等技术方法。习云太在《简明中国武术辞典》一书中对其门派介绍道：“火龙拳是流行于四川成都，德阳等地的一种拳术，包括挨盘，蹲桩，四平拳等各式套路。讲究“高用来提手，逢中用破手，单边用盘手，伤人用箭手。”目前，火龙拳主要流传于成都，内江和攀枝花等地。由于火龙拳传人大多居住在成都，所以火龙拳以成都为代表。
目前，综合火龙拳的源流主要有以下几种说法。一是认为火龙拳为峨眉山万年寺旁一道人所创。“道长在深山长期观察群猴互斗及蛇兽相搏之态，取猴的机灵和蛇兽的柔猛融入拳中。二是清朝雍正年间，朝廷禁武。通缉天下武林人士。在四川的彭县九峰山。聚集了一批流亡的武林志士、在山中躲避期间。相互交流和传授武艺，最后逐步形成独特风格的拳术、因练武之地有一片银杏树，每年秋后叶落满地金黄色，后人称为“黄林派”。三是认为火龙拳可能与四川民间流传的“火龙舞”有一定的关系。
据掌握的材料和实地调查的结果显示，火龙拳是土生土长的本地武术拳种。尽管火龙拳的传说已不能进行更早的历史证实，但具有清晰记载的传人大约是在清朝末年。据《四川武术大全》载：“清朝光绪年间，隆昌人刘松云学得此拳。民国初年，刘松云将此派拳术传成都宋鹞山。钟润生，张海门，钟敬之等人，至此，黄林派拳术在成都等地广为流传。”目前，傅尚勋作为火龙拳的代表人物，正在积极地传播火龙拳这一优秀的地域艺术。
火龙拳的特点是身捷步灵，多拳少腿，走定相配，拳指结合。柔化脆出，快打巧制。运动中讲究脚似形腰柔软。快速活变步为先，提箭盘破随机用，柔脆快巧狠当先。
（一）手型——1、箭拳：中指、无名指、小指并拢。第一、二、三节指骨向手心卷握，食指第二、三指骨卷曲附于中指第一指骨上侧，拇指扣手食指第一节上。2、 箭指：中指与食指伸直并拢，无名指与小指自然弯曲贴于掌心，拇指屈曲在虎口处。3、龙爪：拇指张开，第一指关节微屈，其余四指微张开，第一、二节指骨稍弯曲，腕关节微内屈。4、瓦楞掌：拇指弯曲，贴于虎口，其余四指并拢，第一节指骨微屈，掌心内凹。5。 虎爪：指用力张开，第一，二节骨指弯曲，手背屈紧，使掌心凸出。6、提龙勾：屈腕，食指伸直，大拇指贴于食指第二节，其余三指并拢屈于手掌心。
（二）步型——1、弓步：两脚前后开立，前脚指尖微内扣，全脚掌着地，屈膝半蹲，膝部约与脚背垂直，脚尖内扣（斜向前方），全脚掌着地，弓右腿为右弓步，弓左腿为左弓步。2、三七步：两脚前后分开，约相当于本人脚长的二点五倍距离，前腿稍屈，脚尖微内扣，后腿半蹲，脚尖斜向前约四十五度，身体重心略于后腿。3、插步：两腿前后交叉，前腿屈膝半蹲，全脚掌着地，脚尖外展约四十五度；另一腿挺膝伸直，前脚掌着地，脚尖正朝前，拧腰。4、点步：两脚左右分开，约相当于本人脚长的3倍距离，右腿屈膝半蹲，全脚掌着地，脚尖朝前；左腿微屈，左脚尖点地，重心偏于右腿。
（三）套路介绍—预备势：面向正南方，两脚并步；目视前方；两手自然下垂，成立正姿势。1、上步双撩掌，并步顶礼势：双臂外旋，掌心向前；左脚向前方上步，屈膝半蹲；双掌同时由体侧向前撩出，掌心向上�