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”与“9”的“圆心”重合，能量交合相生）。这也就是对精神变物质的基本思路即逻辑原理的写照。
只要采用整体性、系统性、动态性的“辩证拓扑逻辑”的思维方法，把《太极图》的《诞生谱》模式关系的“四级模型组块”联系起来鉴识，探究联动互生的有机生态关系：“阴阳鱼”就活化了——就有了鲜活的生命——就有了永恒的活力——就能彰显《太极图》之“穷天下之境界”。在此我们破解了《太极图》，描绘出了《太极图》——《诞生谱》模式关系中的“第二级”和“第三级”模型组块，使“阴阳鱼有了崭新的生命动力”——从思维上把“抽象的鱼”转化为科学观念表达上“具体的鱼”。使“灰色的哲学”变成了“生活的长青树”——反映出了《太极图》的本来面目。完成了揭示了《太极图》之谜，描绘出的图象形态均以其视觉强烈的艺术效果，使人感觉到磅礴、汹涌、博大浩渺的科学气势和文明前景——展示出“和平”、“和爱”、“和美”“诗意栖居”的人类和谐社会之图景！
“黑白鱼形”在《太极图》上表示出构成世界的要素：时间和空间“物质性之双重身份”——在对“黑白鱼形”即时空进行探究的人类认识行为中，科学领域表现出了异常的热闹：特别是近几十年来科学界对蕴藏于“黑白鱼形”中“混沌科学”的价值进行了深入广泛地挖掘：于是着眼于发现隐藏的模式、细微的差别、还有那些不可预测的事物千变万化的“规则”。人们试图弄清：暴风雨、洪水、飓风、锯齿状的山峰、蜿蜒的海岸线、从河道上的三角洲到人体中神经和血管所呈现的各种各样的复杂图案；于是人们开始追问创造的本质？——企图从涡旋中进行鉴识：从自然的魔法中抽象出了“自组织”的概念、“分岔点”和“放大效应原理”的概念，并从其“正、负反馈”认识“非平衡态”有关“秩序”的本性、以及个体与整体之关联；人们探索运用“蝴蝶的力量”原理——鉴识微妙影响力和细微误差的扩大化之秘，进而不断地认识到生命复杂性和“奇怪吸引子”的关系、简单与复杂系统的关系——终于能够超越投射、成见与二元论；通过对“分形、分时”及其本质的推理。鉴识出自然分形有其独特性、自发性、深刻性、和神秘性，认识到它不是任何计算法——甚至非线性算法——所能复现的——这就是大自然的多样弹性钟。
然而。这一切科学的认知行为，也同样不过是对《太极图》的某种诠释。从《太极图》展示的《诞生谱》模式关系的“四级模型组块”中我们看到在“黑白鱼形”的玄化演绎中。《太极图》早已把这样的所谓“新概念”总括在其中了。
四、《太极图》中的—s曲线：《太极图》模型中的“s曲线”表示构成世界五大要素中的“信息”（概念）。没有“信息”我们什么也不知道。《太极图》上由“黑白鱼形”互衬互映而留下一条律动变化优美无比的“s曲线”：它既不是“白”、又不是“黑”、既不是“阴”又不是“阳”、既不是“有”、也不是“无”。它“非实非虚”以其谦卑的本性在此对“信息”这一抽象概念作出了具体、真实、形象、生动地表达；这条“s曲线”是对“信息”一词的定义作出的最贴切、最深刻的一种语言诠释；在构成世界的五大要素中。只有“信息”是最特殊的一个要素，比起其余四个要素来说唯独它没有属于自己的“实体（客观）地位”，或者说构成世界的内容里，似乎不存在“信息”。其实，“信息”是以其它四个要素的存在而存在、变化而变化的，它是总括世界的整体，并在整体中表示整体、在局部中表示局部。在世界的宏观、中观、微观，即无限维数的时空里都全部是它的身影。世界无物无事不是“信息的”，“信息”也是无时不有、无处不在的——确切的说自然是以它全部真实的客观存在形式作为构建世界的“信息”要素的全部内容。
“信息”实质是人脑对客观真实反映的产物，是人的意识对客观世界的抽象。“信息”在组成人类认知的这个世界的系统里，是一个“指示变量”（系统）——只作反映一切真实情况的工作而已。所以“信息”的本性是“客观和主观”、“主观和客观”的同一性。
对于人类的思维活动来说“信息”是“抽象的”，对于人类的科学观念的表达而言“信息”是“具象的”。人类一切知识和文明其本质都是“信息”的。所以当人类文明的航船驶进21世纪的时候，人们把这个时代称为“信息时代”。“信息时代”——是一个各种文化和一切文明以“信息”为元素和形式而相融汇、相生化、相演绎的新型时代。
在人们通过“信息”的桥梁来认知宇宙世界——包括认知自然的这个大宇宙和认知人类本身的这个小宇宙的过程中，从哲学视野和科学的角度都出现了不同的分类。但主要是分为：整体思维、系统思维，即宏观的认识方法和局部思维、分形思维，即微观分析的认知方法两大派别。从《太极图》即万事万物的“诞生谱”模式关系中，以“信息论”为认识视角。可清晰的观察到：这两种思维形式在逻辑上是开放而相通的，是同一性的而并不矛盾。不存在“信息图表形态”上的“背离”。从哲学高度上讲，关键是：1整体思维和宏观的方法——必须是要总括一切局部变化的整体思维和涵盖所有微观世界因素的宏观方法；2局部思维和微观的方法——必须是要在局部总括于整体中的局部思维和微观必须涵盖于宏观中的微观方法。这两种方法都是能够相互有联系的、动态的、历史的认识事物的发展和变化的关系。在哲学上这两种方法是互生性的、同一性的。
《太极图》演变到“第三极”的态势时，是一个最成熟的“高级形态”，表现出的是事物发展变化最丰富、最平衡、且最有秩序、而又相对活跃的运动发展阶段。它在哲学上的“基本思维和逻辑方法”概括为一个字就是“合”：文化“合”、经济“合”、资源“合”……“合”而能共生、共赢、共荣，而能统一人的思想和行为。
五、《太极图》是逻辑的逻辑—“元逻辑”：通过对《太极图》的解析，“勾兑”其“历史概念集合”的信息而产生出《诞生谱》的模式关系。这样《太极图》“元概念”——“元逻辑”之谜就完全揭开了。这个动态逻辑系统对处理复杂的巨系统工程有巨大的使用价值。因为任何具体和特殊性的工作，不能停留在一般哲学层面上，而必须能够导入实用的——即“数理化”的动态逻辑工具系统中。
之所以在此解释《太极图》。分析其“易理”。是因为：《太极图》容“变易、不易、简易”为一体。以简单的形式抽象出世界最复杂的构架关系；从《太极图》分解出《诞生谱》模式关系而构架出的“动态逻辑”——它正是“辩证拓扑逻辑”的一种表达方式。
六、衍生出太极图的超弦、超膜理论：十维空间是现代词，是一个专有名词，指的是数学概念。人们从直观上观察到空间三维（或三度）和一维时间，相对论称为“四维时空”（或四维空间）。对于超四维空间人们一直是处于支持和反对的态度。我认为宏观世界空间是三维的，这是不可争辩的；微观世界空间是三维空心球体，也可称微观世界空间是三维的，时间是四维的，空间总计十维。
超弦理论认为。不存在粒子，只有弦在空间运动，各种不同的粒子只不过是弦的不同振动模式而已。自然界中所发生的一切相互作用，所有的物质和能量，都可以用弦的分裂和结合来解释。最为奇特的是，弦并不是在平常的三维空间运动，而是在我们无法想象的高维空间运动。我们过去关于空间的观念都是错误的，空间正在以一种陌生得令人惊讶的方式活动着。
弦与粒子质量的关联是很容易理解的。弦的振动越剧烈，粒子的能量就越大；振动越轻柔，粒子的能量就越小。这也是我们熟悉的现象：当我们用力拨动琴弦时。振动会很剧烈；轻轻拨动它时，振动会很轻柔。而依据爱因斯坦的质能原理。能量和质量像一枚硬币的两面，是同一事物的不同表现：大能量意味着大质量，小能量意味着小质量。因此，振动较剧烈的粒子质量较大，反之，振动较轻柔的粒子则质量较小。
依照弦理论，每种基本粒子所表现的性质都源自它内部弦的不同的振动模式。每个基本粒子都由一根弦组成，而所有的弦都是绝对相同的。不同的基本粒子实际上是在相同的弦上弹奏着不同的“音调”。由无数这样振动着的弦组成的宇宙，就像一支伟大的交响曲。
在量子理论中，每一个粒子还具有波的特性，这就是波粒二象性。现在我们明白了，粒子的波动性就是由弦的振动产生的。
弦本身很简单，只是一根极微小的线，弦可以闭合成圈（闭弦），也可以打开像头发（开弦）。一根弦还能分解成更细小的弦，也能与别的弦碰撞构成更长的弦。例如，一根开弦可以分裂成两根小的开弦；也可以形成一根开弦和一根闭弦；一根闭弦可以分裂成两个小的闭弦；两根弦碰撞可以产生两个新的弦。但是当一根弦在时空中移动时，它就没有那么简单了。弦的运动是如此的复杂，以至于三维空间已经无法容纳它的运动轨迹，必须有高达十维的空间才能满足它的运动（十维空间是数学方程计算的结果）。就像人的运动复杂到无法在二维平面中完成，而必须在三维空间中完成一样。
进一步的问题就是，这么多不同种类的粒子是如何联系在一起的？假如宇宙是由很多微小的、相互间没有关系的物质微粒组成的，它们中的任何一个都是像被“隔离”的，那么，在这样的一个宇宙中，就会既无恒星，又无行星和生命，只是一个寂寞的、完全没有事件发生的微粒集合。
幸运的是，事实并非如此，宇宙中存在着各种类型的力，是它们把散沙般的基本粒子结合在一起，组成了各种各样的物质，并安排了宇宙间的秩序。这些力从本质上都可归结为四种基本力：引力、电磁力、强力和弱力。
这四种力的来源是不一样的。引力源于物体质量的相互吸引，两个有质量的物体间就存在引力，物体的质量越大，引力就越大。电磁力是由粒子的电荷产生的，一个粒子可以带正电荷，或者带负电荷，同性电荷相斥，异性电荷相吸。如果一个粒子不带电荷，则不受电磁力的影响，不会感受到排斥力和吸引力。强力主要是把夸克结合在一起的力，所以也叫核力。像电磁力一样，也起源于电荷，不过只是夸克间的电荷，物理学家称之为“颜色电荷”。弱力的作用是改变粒子而不对粒子产生推和拉的效应，像核聚变和核裂变这两个过程都是受弱力支配的。
四种力的相对强度以及作用范围都有着巨大的区别。从相对强度上来说，假定以电磁力的强度为一个单位强度，则强力要比这个单位大出100倍，弱力只有1/1000，引力小到几乎是可以忽略不计的：在微观世界中，它只有电磁力的1040分之一！从作用范