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罗染照顾孩子一个多月，已经相当有经验了，“应该是便便了，孩子送给你们的大礼。”
她从沈千航手里报过了孩子，然后熟练的打开了包着孩子的布，脱了裤子一看果然自己没有猜错。
罗染让一边保姆去准备水，然后迅速的收拾了起来。
空气里弥漫着一股说不清道不明的味道，陆音希都受不了，更不说有洁癖的沈千航。不过两个人今天就是来看孩子的，自然不可能就这么走了，而且这也不是不能忍。
陆音希笑了下，随口说：“养孩子很需要用心呀。”
罗染笑了下，“是啊，我从怀孕五个月开始水肿，什么都吃不进去，一直到八个月才好转啊，生孩子痛了一夜，本来以为生完了就解脱了，没想到带孩子更难。”
陆音希怔了怔：“不请人吗？”
“还是自己带放心，总不能什么都推给别人，而去我想自己做，毕竟是自己的孩子。”
罗染的老公这时候也回来了，刚好听见几个人在聊孩子，笑着说：“是啊，她经常半夜抽筋啊，然后我给她按摩，嘴巴挑剔又不爱吃东西，得我每天看着炖汤，保姆炖的不和她口味啊，真是把我们累死了，你们如果要孩子，一定要好好的。”
夫妻俩十分恩爱，罗染产子，她丈夫给自己放了一个月的假用来陪自己老婆。
两个人辛苦了整整大半年，一个人胖了许多，一个人瘦了许多，不过培养孩子显然才开始，两个人显然已经对育儿这方面很有建树，快乐却烦恼着。
陆音希和沈千航对视了一眼，孩子虽然可爱但是太麻烦了。远比照顾元宵那个小妖精麻烦一千倍一万倍！
元宵简直是个天使！两个人如果不在家，自动猫粮机和喝水机放在那里，元宵自己也可以活得很好，只要每天让人陪着玩两个小时就好！
但是孩子就不能这样，毕竟你把他带到这个时间要负责。
开始看到孩子有的那些‘好可爱’想法，现在已经完全没兴趣了，简直是敲了警钟。
陆音希想了下说：“你有考虑丁克吗？”
沈千航点了下头：“嗯，这样的方式很低碳环保。”
不用多说，就达成了某种共识。
这大概是和双方成长经历有关，陆音希父母去世的太早，给她印象太浅，双方也并不恩爱。
她是那种寡淡的性格，别人真心十分，她才愿意付出回报，重来不强求，对血脉延续也没什么兴趣。
沈千航虽然父母感情好，但是夫妻俩很非主流，有孩子骨子里却有种‘丁克’的精神。
陆音希和两个人吃过一次饭，对未来的公公婆婆印象相当好，两个人活得相当潇洒。完全没有‘必须听长辈话’的态度，即便什么相关建议，也会只补充一句‘这只是我个人看法’。
大概因为在孩子上不放精力，两个人活得很精致，虽然两个人在普通父母看起来不负责任，沈千航貌似在普通人看来有点‘歪’。
但是其实那对夫妻做得很好，某种程度，至少他们的理想完全靠自己实现，不在孩子身上放自己没有达到的希望。
不然搞研究的两个人，不会有一位沉迷音乐的儿子。
两个人回到家，沈千航翻了下抽屉，决定多订一些安全套。
他们在车上稍微聊了下以前没有说的话题，关于孩子。
现在觉得或许有些太早，但是已经有了那种想法，光是孩子不到一岁就要花费那么多精力和时间，更不要说把养大，还得保证不养歪了。
沈千航还有考虑，如果真的决定不要孩子，男性做输精管结扎术会更好，手术简单，伤害性小，算是一劳永逸。
他父亲就做了这个手术。
没有孩子，两个人也不会因为第三个生命而降低对自己工作的关注度，会少了很多麻烦事，有更多时间陪对方。
陆音希觉得反正左右那么多人繁衍不缺他们，不管是谁百年后都是一堆骨灰，寥寥几十年，自然怎么快活怎么去过。这么想来，她觉得两个人还真合适，选择的生活方式都一样。
外人看来离经叛道，两个人一拍即合。
沈千航曾经说没有她，也不会有别人，现在想起来，于她何尝不是。
不过陆音希想了下，沈千航哪怕老了，都会是个迷人的老帅哥，他不会为琐事烦恼。
毕竟一个老人的烦恼，大多数因为子孙不睦家宅不宁。
对方冰冷的外表下，内心永远都像个小公主，大概除了音乐就是看书写字，就是到处旅游四处走走。
会是个很酷的老头儿。
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10。觉了一切法，犹如梦幻响。
11。佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
12。阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
19。知见立知，即无明本。
20。归元性无二，方便有多门。
21。佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
22。厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
23。报君今日是十六，念佛须当。断时生死断，。
27。毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
28。迦叶佛偈 一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
29。尸弃佛偈 起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
30。毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
31。迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
32。释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
33。拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
34。拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
35。一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。
36。皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
37。声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
38。三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
39。人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
40。自恐多情损梵行；入山又怕别倾城；世间安得双全法；不负如来不负卿。
41。生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
42。文殊当知，愚痴众生，不觉不知，寿命短薄，如石火光，如水上泡，如电光出，云何於中不惊不惧，云何於中广贪财利，云何於中耽淫嗜酒，云何於中生嫉妒心。如此生死，流浪大海，唯有诸佛菩萨能到彼岸，凡夫众生定当沦没。无常杀鬼来无时节，纵有无量无边金银财宝，情求赎命，无有是处。众生当知，须观此身而生念言，是身如四毒蛇，常为无量诸虫之所唼食，是身臭秽，贪欲狱缚，是身可恶，犹如死狗，是身不净，九孔常流，是身如城，罗刹处内，是身不久，当为乌鹊饿狗之所食噉，须舍秽身，求菩提心。当观此身，舍命之时，白汗流出，两手横空，楚痛难忍，命根尽时，一日二日至於五日，膨胀青瘀，脓汗流出，父母妻子而不喜见，乃至身骨散在於地，脚骨异处，膞骨胫骨、腰骨肋骨、脊骨顶骨髑髅各各异处，身肉肠胃、肝肾肺脏为诸虫薮，云何於中横生有我，生存之时，金银财宝，钱财库藏，何关我事？
43。无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何？是善男子、善女人功德多不？〃无尽意言：〃甚多世尊。〃佛言：〃若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。
44。当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？
45。空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
46。得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
47。华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
48。嗟乎！凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已！
49。若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
50。佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。
51。佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
52。佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。
53。佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益？佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。
54。佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
55。佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
56。是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
57。诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一
58。佛言：夫为道者，如被=，火来须避。道人见，必当远之。
59。一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。
死是极大苦