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“所以说，大家的思考方式略有差异，思考角度绝对不同，得出结论难免不同，我们要承认这种不同，但坚持我自己的认知。”付刚用这个例子说明他想要说的问题。
“或许吧，我还要再去想想。”
“我在高中的时候，有个不错的同学，他也来过客栈。有时候我们争论，他总嘲笑我与众不同，我告诉他，我为什么要与大家相同呢？不是我标新立异，而是我真正去思考过这个问题。当然，他也可能思考过这个问题，我们得出不同的结论也是在正常不过的事情了，大家表达完就行了，没必要去争论，争论是最没有意义的事情。”
“你也听过我与老昆的谈话，我们之间基本不去争论，大家表达完自己的态度，知道还有别人这么看这个问题就行了。你说我们谁还能说服对方吗？不可能，很多问题都经过深思熟虑，就能被简单的几句话打动，那也太天真了吧。”付刚说道。
“是的，我们尊重别人看问题的角度，但坚持自我看问题的角度，其实在别人的角度与自我的角度之间，也是一种磨合，这是个过程。”昆吾子突然在前面说道。
“也别听你师父说，什么尊重，倒不如说你有你表达的权利，但你说的话对我来说很可能是屁话，没有半点尊重的意思。”付刚说道。
“呵呵，你这也太直白了吧。”昆吾子厚着脸皮说道。
“我觉得直白总比虚伪好，哪怕伤你的心，也比我表达不清楚要好。而我就愿意用些刺激些的话，加强我表达的力度。”付刚开始吹了起来。
“每个人的方法不同而已，没什么大不了。”昆吾子说道。
“老昆，你教我的这些是不是已经完成了，你不会让我在青城山还要呆些日子吧？”付刚想起一个问题。
“我只教你最基础的修炼，可别小看这些基础，很多功法都是从基础中演变出来的。青城山就有很多先人只练这个基础的功法，一样不比谁差。只不过现在很多人被迷惑了，以为越高级的功法越好，其实基础没打好，练高级的功法也是白费。”昆吾子说道。
“好，有这一个就足够了，我也不想成为什么，只轻轻松松做自己。”付刚说道。
“玉杞子，你也是，基础不牢，以后很难有进步。基础是重中之重，一切的根本，你切忌这件事。”昆吾子嘱咐道。
“知道了师父。”高胖子说道。
“你也不用着急，把基础打好了，为师还是会让你下山的。就好像刚才老付说得，以变化应对变化，不能闭门造车。你还要多出去体会，你以为师父这么大岁数在那里一呆不好吗？为什么还要出去走走看看。如果不出去，我能认识老付吗，能有新的提高吗？孔子说：三人行必有我师。还是有道理的。不要给你带来好处的人设置先决条件，也不要认为自己比所有人都强。人都是走一生学一路，你从很多人身上都能学到对自己有用的知识。”这些都是昆吾子自己的经验。
“老昆说得有道理，我30岁左右的时候，从一个比我小九岁的富家子弟学会了恭敬。虽然现在的我狂放自由，我也经历过那个阶段，而现在算是随心所欲做自己。不同的阶段有不同要学习的东西，我从你师父那里也学到很多东西。就拿客栈里你们三个人，其实我也学习了很多东西，你们的经历，我把自己看做当事人，我会怎么做。即便不是当事人，我又如何去看待你们的事情。这些都是开阔我的思考范围，对我来说有益的东西。”
“我一个人不可能经历那么多，通过你们的经历，对比我自己的经历，从中我还是能有所收获的。”付刚说道。
（本章完）
第160章 青城山（）
？ “哦，原来是这样。我原来写小说，也塑造了很多人物，有时候也把自己当做故事里的人，我缺少的是对比我自己。”高胖子认真点点头。
“可以以这个为基点，训练自己的思考能力。勤思考，往往一些看似无用的事物，可能让你得到意想不到的收获。”付刚说道。
“嗯，我总算有点明白你经常说的，以我为出发点，构建我的视角，强化我的思考方式。只有我实践出来了这些东西，才是我自己的。而我有了这些，对很多事都能找到我的看法。”高胖子高度总结。
“我有说过这些话吗？”付刚转过头问高胖子。
“你没有，嘿嘿，是我帮你总结的。”高胖子贱笑道。
“你总结提炼的能力还是不错的，而且能用自己的话说出来，我看好你呦。”付刚拍了拍高胖子。
“那是，你不看我是谁，我可是我师父的徒弟。我师父是谁？我师父是道门老寿星，而我在道门的地位也相当高，哈哈。”高胖子没说几句话，又得意洋洋起来。
“臭小子，记住，这事在心里怎么笑都无所谓，但不能当着别人面笑，你得多贱。”昆吾子批判道。
“哼哼，以后大家叫我贱人高，我要贱死他们。”高胖子还在漂着呢。
“贱人？你还能有文松、小月月贱啊，我看你不行。”付刚打击高胖子。
“他们那是嘴贱，我要道门贱。”高胖子摇头晃脑。
“我让你道门贱，我让你道门贱。”昆吾子回过身来，也不知道从哪里拿出来根棍子，不断打着高胖子的头。
“师父，我错了，我没有你贱。我又错了，你不是没有我贱。也不对，我们一样贱。”高胖子捂着脑袋开始瞎说起来。
“切，贱是一种行动，不是说说就算贱。”付刚鄙视高胖子。
“老付。”高胖子细着嗓子喊了一句。
“让你贱，贱不是恶心。”付刚劈头盖脸地也打起高胖子来，昆吾子还趁机偷袭几下。
大家打打闹闹，途中付刚还是要求换了司机，不能让崔志强一个人开，防止出现驾驶疲劳。
中途还在一个服务区吃了些东西，高胖子胃口一般，看来老实客栈的餐饮把他的胃养叼了。
下午15：30左右，经过十个小时的旅程，车子开进了都江堰。
青城山就位于都江堰水利工程西南10公里处，几个人也不耽搁，直奔青城山而去。
青城山历史源远流长，相传轩辕黄帝时有宁封子，居青城山修道，曾向黄帝传授御风云的“龙跻之术”，黄帝筑坛拜其为“五岳丈人”，故后世又称青城山为丈人山，并建观（丈人观）纪念。
西汉末年，被称为“蜀中八仙”之一的阴长生入青城山修道。但真正奠定青城山为道教名山地位的是张陵。
东汉顺帝初年，他入鹤呜山（今成都市大邑县境内）修道，创立五斗米道．亦即天师道。鹤鸣山与青城山同属古岷山山脉，张陵最早从鹤鸣山来到青城山结茅传道，并羽化山中。
公元143年，在写毕二十四道书两年后，张陵到达青城山，在此结茅传道，创立了中国的本土宗教——道教，使青城山成为了中国四大道教名山之首。
隋唐统治者对道教的扶持，使这一时期的青城山实乃“神仙都会之府”。隋唐时期道教兴盛，青城山宫观遍布，高道辈出。
唐宋时期，青城武术在吸收外来武技的同时，与丹道、自然辟谷、易学、医学交融互汇形成独特完整体系，成为中国武林四大门派之一。
唐末五代，道门的一些著名人物也都出入蜀中，如彭晓、陈抟等曾游青城山，杜光庭、谭峭等皆终老于青城山。其中唐末五代著名道士杜光庭长期隐居青城山白云溪，整理和撰写了大量道书。后人在白云溪畔建“杜光庭读书台”，供人凭吊。
唐末，著名道士杜光庭来青城山，天师道传统乃与上清道结合。上清道宣称修行得道可升“上清天”，比旧天师道理想的“太清境”更高。
北宋三十代天师张继先曾来此朝拜，在常道观再兴天师道脉。
明代，青城山道教所传属于全真道龙门派。
清康熙八年，武当山全真道龙门派道士陈清觉来青城山主持教务，又使局面重新改观。
现在的青城山道教所传属于全真道龙门派丹台碧洞宗。
青城山林木青翠，四季常青，诸峰环峙，状若城廓，故名青城山。丹梯千级，曲径通幽，以幽洁取胜，自古就有“青城天下幽”的美誉，与剑门之险、峨眉之秀、夔门之雄齐名。
四人停好车，拾阶而上，周围苍松翠柏而立，遮挡着前行的道路，给人以心绪宁静的感觉。
现在不是旅游季节，来往的人并不多，大多是信众虔心而来。
幸好山门前有旅游指导图，青城山分前山与后山。前山以上清宫为核心，周围错落着老君阁、月城湖、天师洞、五洞天、仙履清凉、碧翠青城、天然图画、祖师殿、朝阳洞、圆明宫、建福宫等景点。
昆吾子来到这里也不说话，三人只好跟着他一直前行，也分不清楚哪儿是哪儿。
来到上清宫附近的一个院子，昆吾子带着众人走了进去，里面一位道人看见诸位走进来，赶忙起身，口唱：无量天尊。
“贫道无地子拜见师叔祖。”道人深深鞠了一躬，连忙出来迎接。
无地子身侧的几个小道士也跟着鞠躬，口喊：太师叔祖。
“无地子啊，今天是你轮值。你师伯玉祥子在不在，我有事与你他说。”昆吾子问道，也不介绍后面的人。
“掌门师伯正在后山，我马上带您去。”说着无地子带着四人离开了知客处，向后山走去。
“师父，师父。”高胖子还是没忍住，“我们与崂山道一样，前山也是对外出租吗？”
高胖子虽然声音不大，旁边的道士还是能听得清楚，无地子心中不免一惊。
昆吾子是青城山活着的最高辈分的人了，而且当年是青城山的代表性性人物，半生纵横战场，杀伐果断。
当时青城山的人想让他当掌门，带领青城山走向更高的层次，但他拒绝了请求，反而当起了太上长老。
从龙组隐退之后，他却鲜有露面，只是偶尔在青城山重要的场合出来过，也很少过问具体事务。
好多年开始，他就很少常驻在青城山，偶尔会回来，但又很快就走了，行踪缥缈不定，被很多后辈誉为老神仙。
他从来没有收徒，突然回来带了几个人回来，其中一个胖子还叫他师父，看来师叔祖终于有了传承。
“呵呵，我们与崂山道不同，我们接受国家供奉，实际上也是我当年退出龙组给青城山争取的利益。前院只是接受一些信众的参访，都由青城山自己管理。”昆吾子笑呵呵说道。
高胖子不以为意，他也不懂什么，无地子心里却是一惊，原来青城山的待遇是昆吾子师叔祖当年争取来的。
无地子只是听说过当年的事情，也没什么具体概念，但听昆吾子这么一说，他更确定昆吾子在道门中的地位。
这种利益争取，不是你想争就能争到的，无地子也是修行之人，他也曾在龙组待过。龙组是个国家机构，很少能听到龙组的人为自己门派争得什么利益，反正他是没有见过。
“哦，看来我们青城山才是个真正的修行之地啊。”高胖子很欣慰。
“有这么好的修行之地，就看你高胖子怎么办了，别辜负你师父的一片心。”付刚