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在庄严肃穆的礼乐声中，礼官郑重其事，先请上帝神主至神坛，再请黄帝神主至神坛，整个过程礼官每个动作都必须恭恭敬敬；
秦牧与文武百官神态庄严，恭立于神坛之下。他们身后的三军将士，万千百姓，无不屏住呼吸，无一人敢乱动，或是喧哗。
接着是峨冠博带的秦牧登上祭坛，给上帝神、黄帝神主上香，并奠玉帛、进俎，也就是进献盛放着牛羊等肉食的礼器。
庄严肃穆的礼乐声停下，秦牧与文武百官毕恭毕敬地面向祭坛跪下。祭坛下成千上万的军民也纷纷跟着跪下，在礼官的唱礼声中，郑重地行叩拜大礼。
叩拜礼毕，由秦牧跪念祭文。此时谁也不能起身，全部面向黄帝神位跪听祭文，山风吹拂，松涛阵阵。秦牧跪在坛前，手捧祭文，大声朗诵：
赫赫始祖。吾华肇造，胄衍祀绵，岳峨河浩。
聪明睿智，光被遐荒，建此伟业，雄立东方。
世变沧桑，中更蹉跌，越数千年，强邻蔑德。
琉台不守，三韩为墟，辽海燕冀，汉奸何多！
胡尘遮天，衣冠沦丧，人执笞绳，我为奴辱。
懿维我祖，命世之英，涿鹿奋战，区宇以宁。
岂其苗裔，不武如斯，泱泱华夏，让其沦胥。
牧等不才，剑屦俱奋，万里崎岖，为国效命。
频年苦斗，备历险夷，亿兆一心，披荆斩棘。
还我河山，卫我衣冠，此物此志，永矢勿谖。
经武整军，昭告列祖，实鉴临之，皇天后土。
所在人屏息听着，秦牧朗诵之声回荡在山间，松涛和应，天籁梵唱；云天苍苍，洛水泱泱，三军静默，万众思潮起伏。
遥想先祖荣光伟业，再思时事艰难，几曾衣冠沦丧，参与大祭的万千军民无不感慨万端，怆然而泪下。
当年蒙元入主中原，华夏全境沦陷，但至少还能勉强保存衣冠，这次满清南侵，山河破碎，满地膻腥，泱泱华夏，大半国土的生民被迫屈辱地剃发易服，顶着金银鼠尾化为夷狄，想到这些，面对黄帝始祖，谁不是心绪万千，热泪沾巾？
读祭文毕，秦牧起身，众人才能跟着起身。秦牧转身面对万千军民，从祭坛望下去，旌旗漫漫，人头攒动，宽广的祭坛前，站满了黑压压的人群，许多读书人都是千里迢迢赶来，眼中还含着热泪。
成千上万双目光注视着秦牧，山风吹拂着他的峨冠博带，衣袂飘拂不定，秦牧徐徐展开大袖，对着人群大声说道：“在我很小的时候，我的母亲就对我说：曾经有一条大鱼，生活在北冥那个地方，它化作一只巨鸟，在天地之间翱翔。巨鸟那垂天之翼，虽九万里亦可扶摇直上。
曾经有一个人，他乘着五爪金龙，带着风雨雷霆来自九天之上，从双脚踏上苍茫的大地那一刻起，他不畏艰难险阻，开山通道，血战涿鹿之野，扫平了万里河山，划野分疆，制定法典，开辟了华夏五千年之辉煌。
这些年，当我望着漫天胡尘遮住了华夏的天空，望着雪亮的屠刀下，被迫剃去头发，打起辫子的身影。总会有无尽的酸涩冲上喉头，总听到有一个声音大声地呼喊：记得吗？你的祖先叫炎黄！”
当“炎黄”两个字从秦牧口中呐喊出来，下面的三军士卒，万千士民，无不泪如雨下，泣不成声。
秦牧接着道：“这些年来，我华夏大地，多灾多难，明皇虽励精图治，然殿堂之上，奸臣当道，为一己之私，打击异己，不择手段；四海之内，烽火连绵，萁豆相煎，生灵涂炭。以至于让鞑虏趁虚而入，奸淫掳掠，血洗中原。
更有范文程、孙之獬、吴三桂之流，为鞑虏出谋划策，毁我衣冠，屠我生民，甘作奴才走狗，为虎作伥。
今日，秦牧前来祭拜华夏始祖，心里怀无上的敬意、以及，无限的愧疚。是我们这些子孙不肖，使华夏蒙尘，使祖先蒙羞！”
祭坛前的哭声更大，山间数万株松柏，随风起伏，如人叩拜，一股愧疚而肃穆的气氛，在山里间弥漫。
秦牧霍然拔出巨阙剑，遥遥一指，喝道：“把献予先祖的祭品押上来。”
秦军士卒立即把多铎、阿济格、范文程、宁完我、孙之獬等两百多个光着上身的俘虏押上来，这些人一个个脸无人色，便是杀人如麻的多铎，也是瑟瑟发抖。
“献祭！”
秦牧怒吼一声，秦军士卒那雪亮的大刀挥下，两百多颗头颅滚落在地，这些曾经践踏蹂躏过华夏大地的罪魁祸首，终于在华夏先祖英灵之前伏法。山风猎猎，松涛如怒，铁与血的味道弥漫在风中。。。。。。。
秦牧不再多看一眼，回身面向灵位，再次跪下，大声说道：“在先祖英灵之前，牧怀着愧疚之心，郑重立誓，终牧一生，将常怀谦诚，励精图治，奋发图强，护我河山，卫我衣冠。亦愿天下仁人志士，能团结一致，万众一心，再创华夏之辉煌，以慰先祖之英灵。”
秦牧起誓过后，再向上帝神和黄帝献爵，献爵也就是敬酒。
接着三百六十乐工再奏乐，在庄严肃穆的乐声中，大家一起行亚献礼。
复行终献礼。
行过终献礼后，饮受福胙，也就是大家分食祭祀所用的酒肉，这一点与民间上坟祭祖后，分食祭祀过的肉类是一样的，有受祖先赐福之寓意在内。
接着礼官高赞曰：撤馔。
乐工奏咸和之曲，秦牧于神位前将笾豆稍移动，复回立于原位。
舞生直执其籥，与翟同。司节者在东，进于东一班舞生之首。在西者进立于西一班舞生之首。举节朝上，分引舞生于神位东西，序立相向。乐尽，麾生偃麾栎敔，乐止。
接下来是送神，望燎。
司其事者焚烧纸一万张、金银箔一万锭。秦牧与司马安等站到祭坛西南角的望燎位上观看纸钱和金银箔焚烧的过程，以示孝敬。
望燎是祭祀最后一道程序，金银箔纸燃尽，整个大祭仪式正式结束。
但是桥山之上，松涛未息，参加祭祀的士民心情久久未能平静，秦牧那一声呐喊，始终在人们的心头回荡：还记得吗？你的祖先叫炎黄！
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第657章先稳住西北
大祀黄帝陵之后，秦牧随后又另选黄道吉日，去祭祀了秦始皇陵。
秦始皇陵南依层层叠嶂、山林葱郁的骊山，北临逶迤曲转、似银蛇横卧在渭水之滨。高大的封冢在巍巍峰峦环抱之中与骊山浑然一体，陵墓规模宏大，气势雄伟。
相对于祭皇帝陵，这次祭始皇帝陵更类似于“家祭”，主要是为了向世人宣示，他继承的是始皇帝的法统，以此作为自己统治天下的法理依据。
说来也奇怪，在祭始皇帝陵前三天，天空开始积满乌云，接着风雪交加，大雪连下了三日，在秦牧冒雪出城前往骊山的路上，风雪才收住。
到达骊山时，大雪晴定，云开有隙，天光隐现之间，阳光开始普照下来，巍峨的骊山突然亮了起来。
一时间，青苍骊马著银鞍，万里奔回卧秦川。烟雾尘尘澄清日，跃时重又上云端。
那银装素裹的画面，美得让人不敢看。
这天气的前后变化，颇有些微妙，让人不禁联想到了以前发生在秦牧身上的种种神迹。
总之，虽然整个祭陵的过程没有什么异常，但光是秦牧一到骊山，就雪收云开，天光普照的的景象，已经让人充满遐想了。
民间传说得最多的，就是始皇帝显灵了，此事很快就在整个关中传得沸沸扬扬，民气为之一振。
这两次祭陵，政治上的效果是极为显著的。因为有大批读书人自发赶来从祭，从黄帝陵，到始皇帝陵，秦牧通过此举，向世人证明了自己继承天下法统的合法性，而且也得到了普遍的认同。
冬天来了，在寒流肆虐之下，边境上或许能平静一点。
秦牧深知不能再拖了，决定趁着这个冬天，回南京登基。
在祭陵过后的几天里。秦牧在西京紧急召见了李定国、艾能奇、马万年、马唯兴、温存孝、等将领。与司刀安、李源、杨慎等人一起，重新榷商了西北的防务。
艾能奇此时也不提什么听调不听宣的老话了，在秦牧面前，毕恭毕敬。不敢有丝毫僭越。秦牧自然也不去提这一茬。还温言抚慰。称赞他平定河套的功绩。
众人榷商之后，决定往河西走廊调派了一万五千大军，分别加强甘州等各城的防务。
不是秦牧不想多派些兵马。其实主要是后勤补的问题。
如果派几万大军前往河西走廊，让河西的百姓养这几万大军，先不说他们养不养得起，就算养得起，估计也会逼反当地的百姓。
如果从内地转运军须粮草，光是从西京长安到凉州，就要辗转两千里，如果是从江南调粮，那更是数万里之遥，中原刚刚打下来，尚需要大力赈济，如何经得起如此折腾？
加上西路军多数是李定国与艾能奇所部，当初并未整编过。常言道，防人之心不可无，秦牧决定先让李定国与艾能奇回南京参加开国大典，然后让兵部对西北兵马加以整编，否则将来出了什么乱子的话，那便悔之无及了。
李定国现在派往坐镇兰州是马唯兴、虞永成坐镇甘州，冯双礼坐镇河套。其中马唯兴、冯双礼都是当初大西军将领，秦牧连见都没见过。
于是秦牧便说要见见马唯兴与冯双礼，让他们回来一起参加登基大典，转而派马万年前往兰州接替马唯兴，派温存孝往河套接替冯双礼。
这个理由还算巧妙，加上参加登基大典，有拥立之功，这是所在将领都希望的事，就算是以后与子孙说起来，也是一件荣耀的事。
秦牧对漠西蒙古与青藏的固始汗隐隐有些担心，在送别马万年与温存孝时，免不了再三嘱咐，让他们注意防御。
秦牧不敢小看蒙古人，他们曾经建立过人类历史上最庞大的帝国，他们有过辉煌的历史。
在原来的历史上，因为满清本身也是游牧民牧，与蒙古天然就比汉人亲近。而且很早就控制住了漠南，以此为先锋征战；
即便如此还是被噶尔丹大举入侵，打到漠南乌朱穆沁地区，威逼北京。
当时的准噶尔部控制了漠西、漠北、西域，疆域非常大。康熙帝被迫3次亲征，起举国之力，用了二三十年时间，耗费了无数钱粮，才溃败噶尔丹。
而现在，大秦是农耕民族建立的帝国，与游牧民族天生就比较对立，对此，秦牧有着清醒的认识。
有了来复枪并不见得就万事无忧了；草原之辽阔有数万里，除非你有全球鹰，否则进去了有可能连敌人都找不到。
从辽东到西域，何其漫长，如果处处设防，先不说防不防得住，光是本身巨大的消耗，就能让大秦不堪重负。
而现在，秦军还不适应草原上的寒冷，在这样冬季什么也做不了，刚刚完成北伐的大秦，也没有余力大举扫荡草原。
司马安对蒙古也是非常警惕，他与随行大臣再次捉请秦牧，赶紧回南京登基称帝。现在万众期盼，若再拖下去，反而会让天下人失望，尤其是官员和三军将士。
先登基称帝，把名份坐定，集正统大义于一身，才能名正言顺，才能集起军心民意，到时有什么变数，也好集举国之力应付。
秦牧也觉得他们说的有理，于是决定第二天便返回南京。
临回南京前这天晚上，天又下起了雪来，西京再次变得白茫茫一片。
西京的宫殿还没开始兴建，秦牧暂时驻驾于原来的秦王府里。
黄昏时回到王府�