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不断关注现代人求知方式与阅读趣味的变化，将高品位的编辑方针和大众传播的形式结合起来，独辟蹊径，创造一种介于高端读物与普及读物的独特的图书形态，努力使先进文化为最广大的读者所接受，这是编辑们在品牌的延伸中所长期坚持的。
为了编辑这套中国历史的百科全书，何承伟和他的同事们经历了整整的六年时间。他们希望浸透着自己智慧与汗水的这些图片和故事，能够组合成一部中国当代出版物的传世之作，为中华民族的文化殿堂增光添彩。
第七章世界的故事（7）
4。 走向世界的故事
编辑部收到了一封奇怪的来信。
在每天收到的数千封来信和来稿中，这的确是一封与众不同的信件，那长长的信封即使放在多如烟海的来信来稿堆里，也能让人一眼就看出它来。
这封信来自遥远的瑞典，寄信人是瑞典斯德哥尔摩大学的研究员盖玛雅。
原来，盖玛雅是这所世界著名大学从事中国通俗文学研究的研究员。她在阅读中国众多的期刊中，发现《故事会》在中国的期刊、特别是文化期刊中可说是独树一帜，别具风格。虽然有许多期刊后来从开本的大小，图案的设计，作品的选发等方面都模仿《故事会》，但那也是只学了表皮，而未曾学得“真经”。
一位远在“天涯”的外国学者，竟然能从中国浩如瀚海的期刊中发现《故事会》，除了这位外国学者有一双智慧的眼睛，《故事会》不同凡响的办刊宗旨和时刻闪现出来的个性，不能不说是一个十分重要的方面。
盖玛雅在来信的同时，还邮来了一本评论图书资料。在这本资料中，有许多地方的例证都引自于《故事会》。她在来信中告诉编辑部，她目前的主要研究对象是中国的通俗文学，因为这本刊物特别具有民族特点和大众特点，而她在从事研究中的许多资料，都来自于“《故事会》上创刊以来所发表的一些小说”。
不知道这位瑞典学者是如何地看待“故事”与“小说 ”的，但她对于《故事会》“从创刊以来”所发表作品的深入研究，不能不使人对此发出惊叹。
村村寨寨都在流传《故事会》里的故事，天涯海角都有阅读《故事会》的知音。《故事会》探索出了一条中国故事和中国期刊的发展之路，引起了海内外同行和读者的关注。
《故事会》这本“小”刊物，已经走向了大世界。
《故事会》的未来之路是什么？
何承伟心中早已画出了一幅蓝图。
他说：“虽然我们已经取得了一些成绩，但是我们仍感到很不满足。在新世纪，刊物竞争日趋激烈，仅凭以往的经验，不可能解决现在所面临的难题。《故事会》要取得新的发展，必须有新的发展目标。在产业建设方面，必须走好两步‘棋’，一是向基层发展，深入中国社会的千家万户；二是走向世界，引进世界故事的精华，为己所有，然后再推向世界，让全世界的读者共同享受故事美学，实现‘故事的世界，世界的故事’的目标。”
好一个宏伟的目标！
经过1979年那次由《故事会》发起召开的全国部分省市故事研究专家和作者的研讨会后，《故事会》有了一个模式，而且事实证明已是读者乐于接受的模式。以后声誉卓著，基础日固，只要照此萧规曹随，刊物也同样会“稳步前进”。可是，这不适合何承伟的性格，他要在整个中国历史的进步中实现《故事会》更大的进步。
作为主编的何承伟，现在虽然已是上海文艺出版总社的社长了，但他的心一刻也没有离开《故事会》，因为这本刊物同时也是出版社的“拳头产品”。他已将自己的大半生心血，融入了这本期刊的字里行间，融入了那些来自天南海北的作者成长的历程，融入了数以千万计的读者满意的心灵。他生命的年轮也在这一月一本的《故事会》中增长着，这里有他的青春，有他的追求，有他的事业，有他乐意献出整个生命的激情。
正是由于他和两代编辑的忘我工作，这本小小的刊物，才能够在中国百年期刊的历史上，创造出如此令人神往的神话。
为了将这本刊物引向更加广阔的天地，让这本刊物走向世界，让世界来了解这本刊物，何承伟围绕这个宏伟的目标，已经开始了运作。
作为一本刊物，实际上是一种文化的载体，要想使刊物走向世界，实际上就是必须让其所代表的文化走向世界。
为此，围绕何承伟所提出的宏伟目标，编辑部在日常工作中十分注重打通和架设两座文化桥梁——“传统”与“现实”之间的桥梁，“民族”与“世界”的桥梁。
传统便是一种继承，一种文化的发扬，这是“根”。只有“根”深才会干壮、叶茂，才能有生命力。但是如果完全脱离现实，一味的“传统”，就会使一本刊物脱离生活，脱离读者。而“民族”与“世界”本来就是一对统一体。因为在人类的文化发展中，越是具有民族性的东西才越具有世界性，才能够真正地走向世界。
回顾新时期以来中国期刊的发展，也曾经有过许多想“走向世界”的刊物，与《故事会》不同的是，这些刊物将一些外来的东西，进行了毫无选择的移植，有的甚至是完全“西化”。可是，这些被“舶来品”由于水土不服，不但没有达到的预期的目标，反而圈子越做越小，不久便关门大吉，连编辑部那间小小的房门都未曾迈出去。
事实一再地向我们证明，抛弃了民族传统的期刊，走向世界只能是一句空话。
《故事会》则牢牢地抓住了“民族性”这一点，并用自己的实际行动，努力地架设起“两座桥梁”，脚踏实地地在继承中国民间文学的基础上，不断地挖掘民族文化有意义的东西。同时，又根据现代生活的特征，不断地开发有时代气息的新故事。在此基础上，从本民族的审美习惯和欣赏习惯出发，在不断培育民族文化的同时，有目的地引进外来文化，并通过“嫁接”，使其能够为中国的老百姓所接受，所喜爱。
《故事会》有目的地向海外的读者打开了中国民间传统文化窗户的同时，又向国内的读者打开了外来文化的另一扇窗户。
《故事会》的每一篇作品，都是以民族文化为支点的：通俗、易懂、易记、易讲，便于流传，就是从外国引进的“苹果”，到了《故事会》这棵中国的“树”上，也要将其培育出一种中国文化的味道来，然后奉献给读者。
中国本土文化与外来文化的结合，高雅与流行的结合，使这本刊物在海内外赢得很好的声誉。
在这本薄薄的刊物里，我们已经看到了一种将中外古今融会贯通的大手笔。原有的“民间故事金库”“外国文学故事鉴赏”已成为《故事会》的长期保留栏目。这里的故事大都是从中国民间传说、传统文化和外国文学中挑选出来的优秀作品，经过作者加工，用通俗易懂、明白如画的语言重新进行了改编，使中国的读者不仅爱看，也使外国的读者能够从中得到一种文化的滋润。
为了从本民族的文化出发，使刊物真正地走向世界，《故事会》始终坚持民族性、大众性和现代性的结合，坚持追求通俗文学的高品位。作品坚持清新明快，诙谐幽默，接近群众的品味和民族审美需求。近来还不断地推出一些中外读者都能接受的新栏目，如“中国新传说”、“情节聚焦”、“谈古说今”“传闻逸事”等等。这些栏目的故事，集中到一点，就是体现一种令人神往的中华民族文化，这是一座从本民族的土地上向外延伸的世界之桥。
第七章世界的故事（8）
1998年，何承伟一行数人来到台湾。他们是受台湾出版界的友好邀请来访的。
在短暂的访问期间，令人意想不到的是，这些出版界的同行和专家们，对《故事会》却产生了浓厚的兴趣。
在交谈中，台湾同行们对于《故事会》在中国所产生的巨大影响和令人吃惊的发行数量，一个个都听得入了神。
在台湾，一本期刊能够发行到上万册已是一件了不起的事情了。听到《故事会》上百万册的发行量，就如同在听一部天书一样。这些同行们对这本刊物进行仔细研究后终于发现，这是一本以本土文化为主的期刊。
台湾之行，《故事会》的名刊效应得到了更大的发挥，同时也拓展了刊物的海外空间。台湾的同行们都希望以后能加强联系，相互交流办刊经验，使《故事会》这本刊物能够在海外的华人中产生更大的影响。
其实，故事是没有国界的。
自从有了人类以来，讲故事从来都没有停止过。这种原始的方式一直随着人类自身的发展保留到现代。进入到二十世纪六十年代以来，在世界各地都曾掀起过“故事热”。据美国著名故事大王、儿童文学作家 、诗人珍妮·约伦女士说：“今天 ，美国重又迎来了讲故事的‘文艺复兴’时期。”
珍妮·海伦还对此进行了专门的研究。她说：“1974年，在田纳西州的一个名不见经传的小镇乔尼斯波罗镇上，举办了一次毫不起眼的故事节，当时有二百多人，其中一大半是好奇的听众。今天，乔尼斯波罗10月的故事节，能够吸引三千多人，其中包括故事讲述者、学讲故事者和听众。在全美国的二十多个州里，也有了各自的故事节，故事研讨会，故事晚会或者故事周末，连加拿大和英国也开始举行了此类活动。”
珍妮·约伦女士的这些话，被收入上海文艺出版社在1991年出版的《世界著名民间故事大观》一书。这充分地说明，好的故事都应该没有国界，它是整个人类的共同财富，同样会受到世界各国人民的欢迎。
美国还出版了一本专门对故事进行研究的刊物，名叫《口头理论》，由美国口头文学研究中心主办，以故事和传说作为主要的研究对象。
正是这样，《故事会》走向世界也是顺应了时代和历史潮流的。
由于《故事会》坚持“世界的故事”，以其优秀的民族文化不断地拓展自己的空间，不断地引起了世界各国的关注。
1997年月11月24日，以吉米·纳尔·史密斯为团长的美国故事代表团一行四十人，专程来到上海，来到《故事会》编辑部，与编辑们进行了面对面的对话和交流。
对于《故事会》的办刊思路以及在中国拥有如此众多的读者，老外们听得是津津有味。
她是谁？她来自何方？
要了解这个问题，还是让我们先来看看她所发表的文章——
“为了了解目前新故事的流传状况，首先介绍一下堪称无所不包的上海文艺出版社出版�